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為人間造福,是我們的本分事,也是我們今生要做的事情,更是來生的生態,因此我們這時候就要把基礎架設起來。就如蓋房子,除了要將地基打好,還要經過疊磚、綁鋼筋、灌水泥等,這些步驟都一定要有,這就是「法」;每個步驟都不能省略,這間房子才會很健全。
菩薩群齊出力 拉車前行克難關
最重要的是,要用心在「做」。做,是我們的本分事、使命感,不要認為做了,就應該要得到什麼,或者心裡想著,「我就在做慈濟,為什麼會這樣?」而是要說,「幸好,我們就是慈濟。」自己的心意要會轉。有事情,法親會來關心,這是很溫馨的,所以時時都要抱著感恩心,不可有「未做就得」的想法。
師父不是告訴大家,善知識來幫助我們,大家合力來做事情,就如一輛車,拖的人拖得很辛苦,但是後面有人幫忙推,我們就要歡喜感恩。若是車子很重,我們用力在拖,後面又沒有人推,或者是車子被東西卡住,我們還要能堪忍,再運用智慧思考,「為什麼這輛車不會走?」觀前顧後一下,想想能如何克服那個障礙。
我們用心了,車子能過去了,也要感恩,自己又增長智慧了,如同造福人群的困難被我們克服了,我們「福」也增加了。因此,遇到了障礙,我們該如何用力?觀前顧後再用力、用智慧克服,一旦通過了,就是福與慧平行了。
對的事情,我們要用心、用力,做就對了!當然,最好是培養更多人能夠認同,還可以幫我們出力推動。有伴、有群,就不會讓我們走散掉,甚至如果車子太重,還會有人來幫忙推。我幫你推,或者你回過頭來幫我們推,這就叫做「互愛」。
只要大家合心、彼此互愛,自然就能夠協力,克服種種困難。委員要招收新會員,而且每個月都不可以斷,最重要的是讓大家知道慈濟,一起來造福人間,才能擴大造福的人力。否則只是說,「師父,您很厲害,您做很多。」假使只有我一個人,你不幫我,他也不幫我,我能夠厲害到哪裡去?
大家要用心,把力量會合起來,就叫做「菩薩群」。將菩薩群拱起來,人與人之間彼此互動,將這個「福」共聚過來,天下自然能夠平平安安。
(人間菩提20220116,整理/魏玉縣)
【精舍大小事】精舍排隊等吃飯的貓
撰文:靜淇 攝影:廖金華、靜淇
〈樂讀精舍風光〉一文,獲得溫馨回響。有師姊說,回精舍出坡時,會特別站在慈悲廣場聆聽草木呢喃。也有同仁告訴我,進出精舍上班多年,未曾駐足欣賞,現今於午休時間,繞福慧廊道周匝,見綠地映藍天,竟是法喜充滿。
其實,精舍不只草木有情,連貓狗都善解人意。這些貓兄狗弟幾乎是呼朋引伴而來,不過,進到精舍,能入境隨俗,還懂得禮讓排隊等吃飯,願茹素聞法云云,也是妙哉。
話說已往生的阿肥,堪稱貓中老大,高大的體型、棕白相間的毛色,頗有大哥風範。有段時間知客室常有鼠輩出沒,阿肥會在晚上打板前進去巡邏一番,以收警惕之效。
最調皮搗蛋的,當屬貓齡才幾個月的小白,牠以驚嚇覓食的小鳥為樂,也有貪玩夜不歸營的紀錄,兩天後歸來,低頭坐在「大哥」阿肥面前,狀似乖乖聽訓,令人忍俊不住。然而,小白可是精進一族。有天清晨五點多,我摸黑進精舍薰法香,看見小白頭朝主堂,虔誠趴跪聆聽上人晨語開示,而如此珍貴的鏡頭,當然攝入手機。
除了阿肥、小白,精舍的貓還有灰灰、拿鐵、阿布、白目小帥弟、大小眼……等等,牠們在常住師父及同仁出錢出力,利用休息時間餵食,安排人力送醫的照顧下,不僅快樂地生活著,還各司其職,有的會漫步到後門陪伴師兄值勤;有的會「監督」師姐挑菜,都是精舍風景。
上人曾說:「萬物都在自然法則中。心有感恩,就能感受人世間的溫馨;心有善念,就能欣賞天地萬物之美」。這句話在精舍的人與貓之間,相互交輝,盡現人文素養。而所有人,也從精舍的動植物間的和諧共生息,欣賞了萬物之美。
四攝法──布施、愛語、利行、同事
佛陀教育我們,唯有愛的布施,並且要普遍,才能彌補人生的缺陷。布施有好幾種:無畏施、財施,還有法施。財,就是有形的物資布施;還要用方法布施,跟他作伴,讓他心中沒有恐懼,這就是「無畏施」。
在布施當中,「愛語」是不能缺少的。如果沒有用愛的語言,要如何撫平一個在惶恐中,或是精神空虛有疾病的人。我們要用愛語來填滿他的心,加強他對自己的信心,所以愛語很重要。常常和大家說,要口說好話,這就叫做愛語。
還要「利行」。如何對眾生真正地有幫助?只要對他有利,我們扶助也好,攙扶他走過一段很坎坷的路;不論是有形、無形,只要能幫助他、有利於他,都要毫無保留地去付出,這叫做利行。
第四叫做「同事」。世間的米一個人吃不完,世間的工作一個人做不起,一定要很多人跟我同心、同道、同志願一起合力付出;大家有志一同,從事志業工作,這叫做「同事度」。
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【靜思在人間】
正信的力量
─母親的後事,在家人合心平靜中處理,在眾人的祝福聲中圓滿
撰文/黃芳文(慈葦);攝影/陳亦珍
我們學佛,信根很重要,且要正信,而不是迷信。正信就能造福,迷信就會造業。正信為我們帶來力量,迷信讓我們心神不寧。
【靜思語】人能造業,也能造福;造業是迷信,造福是正信。
2019年5月我的母親因為一場車禍往生了,無常的到來,讓家人措手不及,心中的不捨與悲痛,無以言喻!但是父親及家人還是在第一時間選擇了原諒,希望能夠轉母親與肇事者之間的惡緣為善緣!肇事者的妻子疑惑不解的問姐姐:「為什麼你們全家人,從頭到尾對我們都沒有一句責備的話?」姐姐回應:「因為我們都是學佛人,我的媽媽就是一個很善良的人,希望你們也能如此。」
因為了知佛法因緣果報觀,免去了一場可能的心靈疲憊,以及再結惡緣的官司。
因為母親的往生發生得太突然,一向嚴肅與凡事全權作主的父親,意外的將母親的後事交由三姊處理。三姊希望用佛教喪葬禮儀來辦理,這對父親來說是一件不容易接受的事。我們是客家人,而且從爺爺以來,無論是大小拜拜,都要燒香、燒金紙,供桌上一定有雞或豬肉等葷食來祭拜,傳統的喪禮儀式,已經根深在父親的觀念中。
經過三姊的溝通,父親接受了,我到現在都覺得很不可思議,也很讚歎他的智慧。因此,母親的靈堂布置有西方三聖的法像,沒有一般喪家的哭喪團哭嚎聲,也沒有超渡法會,用蔬食來祭拜,來捻香人的都說很莊嚴,不像是在辦喪事。
我們家的鄰居也是父親一輩子的好朋友,看在眼裡覺得這樣母親會走得很不安,尤其是沒有燒金紙,因為在他們的觀念裡,燒金紙就是讓往生者有錢帶到陰間。所以,他們就來慫恿父親一定要燒金紙,結果我父親動搖了,還好,經過姊姊再次的分析與勸說,父親轉迷成智,最後選擇不燒金紙。讓我們都鬆了一口氣。
但是,根深蒂固的觀念,要在一夕之間改變,真的不是那麼容易,所以,為了讓父親心安沒有掛礙,我們用摺紙蓮花來代替燒金紙。
父親不發訃聞、不收白包,喪禮中家人身穿海青,由法師帶領誦經,在慈濟法親及眾人的祝福聲中,莊嚴隆重的送母親最後一程。
「閻浮眾生,能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇。如是之人,存亡獲利。」
「若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣。」
【地藏菩薩本願經利益存亡品第七】
家人在母親往生後的七七四十九天中,茹素及誦經、拜懺,並用母親的名義助印修行版《法華經》給有需要的道場,還有捐善款給慈濟,所有功德回向給母親,讓家人真正感受到「生者心安,亡者靈安」。
父親感受到佛教喪禮禮儀的莊嚴與殊勝,他說將來到人生最後時,也要依照辦理。
母親無常的往生,因為有正信的能量,安定了我們悲痛的心,得以莊嚴圓滿母親的後事。也讓我更感受到平時就要培養正見正念,積存正能量,當無常來臨時才能及時提起,不因無明煩惱而造業,尤其值此天災人禍頻傳,疫情蔓延,社會動盪的時刻,我們更需要有正見正念來安定己心,安撫人心。
我們都是很有福的人,此生不但能夠得聞佛法,又成為證嚴上人的靜思弟子,從上人的法中點滴建立正信,從行菩薩道中不斷的深植善根與願力,並且成就福業與慧命,當勤精進珍惜!