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為人間造福，是我們的本分事，也是我們今生要做的事情，更是來生的生態，因此我們這時候就要把基礎架設起來。就如蓋房子，除了要將地基打好，還要經過疊磚、綁鋼筋、灌水泥等，這些步驟都一定要有，這就是「法」；每個步驟都不能省略，這間房子才會很健全。
菩薩群齊出力 拉車前行克難關
最重要的是，要用心在「做」。做，是我們的本分事、使命感，不要認為做了，就應該要得到什麼，或者心裡想著，「我就在做慈濟，為什麼會這樣？」而是要說，「幸好，我們就是慈濟。」自己的心意要會轉。有事情，法親會來關心，這是很溫馨的，所以時時都要抱著感恩心，不可有「未做就得」的想法。
師父不是告訴大家，善知識來幫助我們，大家合力來做事情，就如一輛車，拖的人拖得很辛苦，但是後面有人幫忙推，我們就要歡喜感恩。若是車子很重，我們用力在拖，後面又沒有人推，或者是車子被東西卡住，我們還要能堪忍，再運用智慧思考，「為什麼這輛車不會走？」觀前顧後一下，想想能如何克服那個障礙。
我們用心了，車子能過去了，也要感恩，自己又增長智慧了，如同造福人群的困難被我們克服了，我們「福」也增加了。因此，遇到了障礙，我們該如何用力？觀前顧後再用力、用智慧克服，一旦通過了，就是福與慧平行了。
對的事情，我們要用心、用力，做就對了！當然，最好是培養更多人能夠認同，還可以幫我們出力推動。有伴、有群，就不會讓我們走散掉，甚至如果車子太重，還會有人來幫忙推。我幫你推，或者你回過頭來幫我們推，這就叫做「互愛」。
只要大家合心、彼此互愛，自然就能夠協力，克服種種困難。委員要招收新會員，而且每個月都不可以斷，最重要的是讓大家知道慈濟，一起來造福人間，才能擴大造福的人力。否則只是說，「師父，您很厲害，您做很多。」假使只有我一個人，你不幫我，他也不幫我，我能夠厲害到哪裡去？
大家要用心，把力量會合起來，就叫做「菩薩群」。將菩薩群拱起來，人與人之間彼此互動，將這個「福」共聚過來，天下自然能夠平平安安。
(人間菩提20220116，整理/魏玉縣)
【精舍大小事】精舍排隊等吃飯的貓
撰文：靜淇 攝影：廖金華、靜淇
〈樂讀精舍風光〉一文，獲得溫馨回響。有師姊說，回精舍出坡時，會特別站在慈悲廣場聆聽草木呢喃。也有同仁告訴我，進出精舍上班多年，未曾駐足欣賞，現今於午休時間，繞福慧廊道周匝，見綠地映藍天，竟是法喜充滿。
其實，精舍不只草木有情，連貓狗都善解人意。這些貓兄狗弟幾乎是呼朋引伴而來，不過，進到精舍，能入境隨俗，還懂得禮讓排隊等吃飯，願茹素聞法云云，也是妙哉。
話說已往生的阿肥，堪稱貓中老大，高大的體型、棕白相間的毛色，頗有大哥風範。有段時間知客室常有鼠輩出沒，阿肥會在晚上打板前進去巡邏一番，以收警惕之效。
最調皮搗蛋的，當屬貓齡才幾個月的小白，牠以驚嚇覓食的小鳥為樂，也有貪玩夜不歸營的紀錄，兩天後歸來，低頭坐在「大哥」阿肥面前，狀似乖乖聽訓，令人忍俊不住。然而，小白可是精進一族。有天清晨五點多，我摸黑進精舍薰法香，看見小白頭朝主堂，虔誠趴跪聆聽上人晨語開示，而如此珍貴的鏡頭，當然攝入手機。
除了阿肥、小白，精舍的貓還有灰灰、拿鐵、阿布、白目小帥弟、大小眼……等等，牠們在常住師父及同仁出錢出力，利用休息時間餵食，安排人力送醫的照顧下，不僅快樂地生活著，還各司其職，有的會漫步到後門陪伴師兄值勤；有的會「監督」師姐挑菜，都是精舍風景。
上人曾說：「萬物都在自然法則中。心有感恩，就能感受人世間的溫馨；心有善念，就能欣賞天地萬物之美」。這句話在精舍的人與貓之間，相互交輝，盡現人文素養。而所有人，也從精舍的動植物間的和諧共生息，欣賞了萬物之美。
四攝法──布施、愛語、利行、同事
佛陀教育我們，唯有愛的布施，並且要普遍，才能彌補人生的缺陷。布施有好幾種：無畏施、財施，還有法施。財，就是有形的物資布施；還要用方法布施，跟他作伴，讓他心中沒有恐懼，這就是「無畏施」。
在布施當中，「愛語」是不能缺少的。如果沒有用愛的語言，要如何撫平一個在惶恐中，或是精神空虛有疾病的人。我們要用愛語來填滿他的心，加強他對自己的信心，所以愛語很重要。常常和大家說，要口說好話，這就叫做愛語。
還要「利行」。如何對眾生真正地有幫助？只要對他有利，我們扶助也好，攙扶他走過一段很坎坷的路；不論是有形、無形，只要能幫助他、有利於他，都要毫無保留地去付出，這叫做利行。
第四叫做「同事」。世間的米一個人吃不完，世間的工作一個人做不起，一定要很多人跟我同心、同道、同志願一起合力付出；大家有志一同，從事志業工作，這叫做「同事度」。
【靜思在人間】
正信的力量
─母親的後事，在家人合心平靜中處理，在眾人的祝福聲中圓滿
撰文/黃芳文（慈葦）；攝影/陳亦珍
我們學佛，信根很重要，且要正信，而不是迷信。正信就能造福，迷信就會造業。正信為我們帶來力量，迷信讓我們心神不寧。
【靜思語】人能造業，也能造福；造業是迷信，造福是正信。
2019年5月我的母親因為一場車禍往生了，無常的到來，讓家人措手不及，心中的不捨與悲痛，無以言喻！但是父親及家人還是在第一時間選擇了原諒，希望能夠轉母親與肇事者之間的惡緣為善緣！肇事者的妻子疑惑不解的問姐姐：「為什麼你們全家人，從頭到尾對我們都沒有一句責備的話？」姐姐回應：「因為我們都是學佛人，我的媽媽就是一個很善良的人，希望你們也能如此。」
因為了知佛法因緣果報觀，免去了一場可能的心靈疲憊，以及再結惡緣的官司。
因為母親的往生發生得太突然，一向嚴肅與凡事全權作主的父親，意外的將母親的後事交由三姊處理。三姊希望用佛教喪葬禮儀來辦理，這對父親來說是一件不容易接受的事。我們是客家人，而且從爺爺以來，無論是大小拜拜，都要燒香、燒金紙，供桌上一定有雞或豬肉等葷食來祭拜，傳統的喪禮儀式，已經根深在父親的觀念中。
經過三姊的溝通，父親接受了，我到現在都覺得很不可思議，也很讚歎他的智慧。因此，母親的靈堂布置有西方三聖的法像，沒有一般喪家的哭喪團哭嚎聲，也沒有超渡法會，用蔬食來祭拜，來捻香人的都說很莊嚴，不像是在辦喪事。
我們家的鄰居也是父親一輩子的好朋友，看在眼裡覺得這樣母親會走得很不安，尤其是沒有燒金紙，因為在他們的觀念裡，燒金紙就是讓往生者有錢帶到陰間。所以，他們就來慫恿父親一定要燒金紙，結果我父親動搖了，還好，經過姊姊再次的分析與勸說，父親轉迷成智，最後選擇不燒金紙。讓我們都鬆了一口氣。
但是，根深蒂固的觀念，要在一夕之間改變，真的不是那麼容易，所以，為了讓父親心安沒有掛礙，我們用摺紙蓮花來代替燒金紙。
父親不發訃聞、不收白包，喪禮中家人身穿海青，由法師帶領誦經，在慈濟法親及眾人的祝福聲中，莊嚴隆重的送母親最後一程。
「閻浮眾生，能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。」
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣。」
【地藏菩薩本願經利益存亡品第七】
家人在母親往生後的七七四十九天中，茹素及誦經、拜懺，並用母親的名義助印修行版《法華經》給有需要的道場，還有捐善款給慈濟，所有功德回向給母親，讓家人真正感受到「生者心安，亡者靈安」。
父親感受到佛教喪禮禮儀的莊嚴與殊勝，他說將來到人生最後時，也要依照辦理。
母親無常的往生，因為有正信的能量，安定了我們悲痛的心，得以莊嚴圓滿母親的後事。也讓我更感受到平時就要培養正見正念，積存正能量，當無常來臨時才能及時提起，不因無明煩惱而造業，尤其值此天災人禍頻傳，疫情蔓延，社會動盪的時刻，我們更需要有正見正念來安定己心，安撫人心。
我們都是很有福的人，此生不但能夠得聞佛法，又成為證嚴上人的靜思弟子，從上人的法中點滴建立正信，從行菩薩道中不斷的深植善根與願力，並且成就福業與慧命，當勤精進珍惜！
