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志工善力 無法精算
慈濟慈善志業顏博文執行長來自企業界，對數字精打細算。有一天他告訴我：「師父，慈濟人對社會的付出都是自掏腰包，不求回報。否則，若以每小時基本工資超過一百八十元來計算，您這樣就與人家算不清了。」
的確如此！每一位慈濟人都是自願出錢出力，付出無所求。單就環保而言，從一九九○年我在臺中新民商工，以「用鼓掌雙手做環保」號召慈濟人投入以來，至今慈濟環保為社會付出了多少？真的是算不清、無法計算。
慈濟的環保理念已在國際間扎根實踐，慈濟人積極在當地推動力行環保，間接帶動起社區的環保意識與建設。
正因為環保成果如此豐碩，也促使聯合國多次邀請慈濟參加會議，向世人分享慈濟環保理念，展示環保志工如何回收、分類，並將仍具使用價值的物品進行整理、修繕，再以全新面貌免費提供給經濟困難的家庭，讓他們能夠獲得乾淨、耐用的家具和生活用品，改善生活品質。
最近在臺灣，許多慈誠、委員用心投入輔具回收，輔具回收後，還要仔細清洗、細心修繕，之後再送去給有需要的家庭使用。有些弱勢家庭的孩子缺少書桌和文具，志工到環保站尋覓回收來的全套書桌，細心整理得乾乾淨淨，再趁著每月家訪時送達。對正在就學的孩子們來說，這些物品來得及時，真正發揮了很大的作用。
菩薩招生 凝聚福氣
感恩慈濟團體有這麼多人才，願意放下身段、彎腰回收物資，讓可用的資源重拾物命，可以滿足困難家庭的需要，對社會發揮很大的效用。
在慈濟，我們所接觸到的正是真實法。有些人進入慈濟、認識了佛法，了解因緣果報觀後開始身體力行付出，將種種不好的習氣，轉變成很有修養的教育，這就叫作佛法教育。
聽到他們說，「感恩師父，讓我們做得很歡喜。」這分惜福、修福的付出，所帶來的不僅僅是「歡喜」，更重要的是啟發了人人本性的良能，知足而願意造福。付出之後，所得到的「法喜」，正是菩薩精神的展現。
做慈濟，付出同時修養自我身心，這就是修行。期待各位用心「菩薩招生」，讓人人相互吸引，共修福業。「福」是一股氣，所以叫作「福氣」。當人心淨化，人人造福，社會自然充滿福氣，則天下人間就能祥和平安。
(人間菩提20230711整理/洪淑芬)
【365天．天天靜思語】覺悟的有情人
能透徹世間萬物的生滅無常，就能看開放下一切！看得開的人，就會「應用」其所有，忙忙碌碌的做菩薩；看不開的人，只會「享受」其所有，庸庸碌碌的過一生。
──摘錄自證嚴上人開示
覺醒的心──相思枯樹
「大夢誰先覺？平生我自知！」世事無常、人生如夢，誰能自大夢醒來？誰又能於醒後不再作夢？唯有捫心自問──是否空思夢想？是否利益人群？若能勇敢面對苦空無常的人生，自我警覺、攝持心念，力行正道，實踐真理，讓生命發揮真正的意義，就能成就光明清淨的人生！
位於靜思果園後方的兩株相思枯樹，是大捲尾先生的家，大捲尾有二個孩子。每當黃昏，德和師父散步路過此地，一定向著樹頂大聲呼喚：「烏秋！烏秋！你跟你兒子好嗎？」大捲尾一定拉著脖子伸縮兩下說：「啾！啾！」（很好，謝謝！）和師父：「保重啊！」「啾！啾！」（感恩關心）……
（整理／釋德懋；攝影／古亭河）
【法在日常】隨順如月有盈缺
文．釋德澡
勤勞作務，體悟「挑柴運水無不是禪」的心境風光，專注於當下。妙法就在日常生活中。
鈴鼓，也就是寶鐘鼓，為佛教道場的法器，由小型的鼓與鐘組成。在大法會中舉足輕重，地位與維那所持的引磬、悅眾所持的木魚平齊。
學習法器到了中階課程，就是鈴鼓，其特殊之處，在於雙手並用，右手敲鼓，左手敲鐘；其重要角色，乃進階到悅眾與維那的基石。
敲打鈴鼓，除了像敲木魚所要求的，敲出深、滿的感覺之外，靜思精舍法器教學窗口德倍師父說明：「還需敲出張力，才能在主堂的大空間中迴盪，產生共鳴感。」這般的氣勢，可以提升道氣，另有精神鼓舞的作用，讓法會大眾梵唱時，全身細胞都振奮起來。
雙手並用，本就不簡單，還要敲出張力感，除了下功夫勤練，再練、再練，別無他法。
第一步先熟背「九鐘十五鼓」的口訣，及持鼓棒的指法。敲打的柔軟度與熟練度，是通過考試的必備條件。同為法器教學窗口，負責指導鈴鼓的德念師父說：「敲出飽和、有節奏、有氣勢的『九鐘十五鼓』，就是學習成功的一半。」
從鈴鼓輕重節奏中，也能聽出端倪。執持鈴鼓多年經驗的德穎師父即說：「『明鐘暗鼓』的輕重分明，就是其中的撇步。」
聲音起落 能顯能隱
何謂「明鐘暗鼓」？「明」指的是該表現的時候表現；「暗」則是該縮小的時候縮小。能顯、能隱，輕重、大小聲分明，讓鈴鼓的起落，有時像氣勢磅礡的軍隊，有時像輕柔的雨滴落下。
二○一○年三月二十八日，上人詮釋《法華經．序品》：「寶月菩薩，月能『隨數盈虧，自無損益，菩薩之道，隨機隱現』。」月亮依軌道運行，於農曆初一、十五現出盈虧。寶月菩薩譬如月，隨順眾生根機，有時擴大像圓月，讓月光普照在人間；若時機尚未成熟，則縮小自己。
「這就是隨機，能顯、能隱。」上人同時教大家要能屈能伸：「在人群中，當眾生需要時，我們就要放大，讓對方時時感覺到我們就在身邊，讓眾生有所依靠；若是眾生有所展現，我們就要縮小，讓他發揮所長。」這就是「隨機隱顯，自無增減」，光亮可遍照大地，對世間萬物不離不棄。
鈴鼓「明鐘暗鼓」的特性，就如寶月菩薩，需要它時，挺身而出，發出鏗鏘、飽和、明亮之聲，震撼、鼓舞人心；時而成為後盾，輕聲隱身，能顯、能隱，呈現法器的道氣之美。
猶如寶月菩薩的慈悲、智慧與謙卑，上人永遠將苦難眾生擺在第一位，努力翻轉他們的人生，幫助他們離苦得樂。創立慈濟近一甲子，上人將所有的肯定與光環歸於全球慈濟人，覺得自己沒有做什麼。
不論在什麼境域，不增不減，因為上人只有一個使命──救濟眾生。「微塵人生，奈米良能」，這是我們所要學習的功夫；縮小自己，即使在無人看到的地方，依然能展現一分真實的力量，一股令人溫暖的軟實力。
【聞思修】一針一線 縫出福因
文．劉欣盈（懿紹）
「師父真厲害，看一眼，就知道我做錯什麼事。」當縫紉機的線突然斷掉時，師父很快發現，原來我在換線時忘了把線掛在架子上了。
我不禁隨口讚歎，師父卻謙虛地說，如果縫紉機使用了四十年，也能達到這種程度，並以自己學騎腳踏車的經歷來勉勵我們，學習新事物只要勤加練習，任何事情都可以從不會學到會。
針線中領悟人生
縫紉，我從最基礎開始學習。先以縫紉機在紙上反覆練習直線和曲線，控制速度並保持線條的整齊。接著，開始縫製僧襪的底部，不滿意的部分縫了又縫，透過來來回回的過程，鍛鍊自己的耐心、毅力與眼力。
縫製蠟燭袋時，師父兩三下功夫便完成了，我卻花了很長的時間。縫縫拆拆，最後幾針，擔心踩下去會超過原定位置，只好手動操作，全神貫注地盯著針線，戰戰兢兢地踩踩停停。有時針線「跑過頭」無法退回，只能繼續往前縫；人生也是如此，無法回頭，只能一直往前走下去。
接著嘗試海青袋的縫製，內心非常歡喜，雖然拆了無數次，依然有小瑕疵，但有第二次機會完成師父示範一半的作品，以修正第一次的錯誤。縫紉中的每個細節，無論正面或反面，裡裡外外都要顧及，因此經驗和概念在這個過程中，都扮演著非常重要的角色。
從前衣物穿破了，便棄舊迎新，開始學習縫製後，才知道生活中的一切得來不易，體會製作過程中的艱辛、耗時、耗精神，尤其是看到師父們拿來衣坊間縫補的衣物，上頭有著無數次縫補的線條，讓我更加珍惜自己擁有的每一件物品。惜福，是在生活中身體力行，以及在吃穿用度下功夫。
從容面對每一刻
靜思語：「時時存善念、恆持感恩心，知福、惜福、再造福，才是真正的『自我祝福』。」縫紉時，內心有個聲音告訴我要小心讚美。然而，讚美與批評看似不同，卻是一體兩面，同樣會讓人起心動念，讓清淨心受到污染。
猶記得一位師父的開示，不管弟子表現得多麼優秀，師父從來不會讚美弟子。因為讚美會令人生起貢高我慢心，也會讓弟子間產生比較，爭相博取師父的稱讚。對修行人而言，所做的都是本分事，付出無所求，何需讚譽。其實，自我肯定比外在的稱讚更為重要。
每天面對不同的人事物，內心難免有所起伏。造作善惡因緣要自我覺察，當心念偏了，要趕緊拉回來，如同縫紉要對準線條，無論是直線還是轉彎，隨心控制手與縫紉機，邊走邊調整。
而摸索縫紉機的速度好比修行，太慢，跟不上；太快，容易出錯，不疾不徐才是真功夫。但說得容易，做起來卻很難，需要尋找平衡點，步步踏實地往前走。行中道不放逸，也不執著，用功在心上，最重要的是盡心盡力，問心無愧。
證嚴上人《四十二章經講述》─心開運通
很多人問我：「師父，我要怎麼樣運才會通？」我都說：「很簡單，心開運就通，若常常開心，運就通。」
有很多民間信仰的人，年頭要去「蓋運」，年尾要去「謝平安」。我問他們為什麼？他們說：「聽說我今年運途很不好，所以就要去蓋運。」「運蓋起來黑黑暗暗，這樣怎麼會通？想得到光明，不是應該點燈嗎？若跑去蓋運，蓋得黑黑的，再去寺廟點燈，這樣怎會有用？」倒不如運不用蓋，燈也不用點，只要時時刻刻點亮心燈。若心門常常封閉關著，裡面沒空氣，光又跑不進去，就會污染我們的心地，這叫做悶氣！
人，稍微有什麼事情，整張臉就「懊嘟嘟」（擺臭臉），不跟人家講話，明明自己的事情，卻好像跟隔壁的人有關係，這叫做遷怒，也叫做生悶氣，生悶氣會悶出病來。心若常常鬱卒，運就永遠不通。縱然遇到多麼多的困難，也要常常自我祝福：「我有信心，一定可以過難關！」
