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這幾天，全球菩薩們回來（受證），看到每一個國家的生態，心裡很不捨。（很多人）生活並不寬裕，有因緣走入慈濟，投入志工，去看比他們更窮更苦的人。他們要去付出，慈濟的人文都是很守規律，人文執行得非常的整齊，在這樣的國度裡，總是感覺非常難能可貴。
看到他們(莫三比克本土志工)坐在地上(等待)發放，隊伍排得好整齊，因為他們的心，已經對慈濟建立了信心，不會爭先恐後；有信心，就會有規矩，那樣的平靜、安靜，就是人文。
看到了保羅(莫三比克梅圖希拉村第一顆慈濟種子)，他平常出門前，會對著志工背心虔誠的合掌道感恩，再穿上背心去弘法利生。《靜思語》，它是心中的大道理，他自己身體力行，而且他那樣的慈悲心，是很真誠的發露出來。
而當地志工們是那樣的真誠大愛，態度恭敬地用愛虔誠付出；他們來到我們的園區(莫三比克馬布多慈濟的家)，還是如規如矩，在外面就要脫鞋表示尊重、虔誠。他們用感恩心來參與(社區志工讀書會)，要說的就是如何「合」，如何合心、和氣還有「互愛」；有因緣會合，人與人之間要互相疼惜，這就是互愛。「協力」總是要把心調適整齊，人人付出了力量，人人盡心力，就會有力量。
我很感恩也很感動，每一個國家資深的菩薩，落實僑居地，他們跟師父有緣，總是來行菩薩道，做慈濟，走入人群。中東的(志工)也不少，那裡是沙漠型的氣候，要去做發放，有風沙、塵暴，眼睛要張開都困難。但他們就是為了一個「愛」，那一種無緣大慈，同體大悲，不忍當地人的苦，他們再辛苦也不在意，這都是我要疼惜的。
感恩濟暉（陳秋華）在約旦，他是多麼的愛護師父、尊敬師父。那一天(靜思精舍，約旦慈濟志工分享)也聽到一位哈達先生，他是老師，也是濟暉的學生，總是不可思議的因緣來會合；還有如思，真正的經歷過了人生的苦難，從富有突然間成了難民，離鄉背井，一無所有。他也是因為濟暉的因緣做慈濟，因感動而全心投入，也培訓了。
各位菩薩，我永遠記住人人如何去做掘井人；濟暉他要成就他們的心願，那一分心，那樣的智慧是如何的深大！這很深的智慧，給予這樣的陪伴，要完成這樣的大愛，都是非常的可貴。
(人間菩提20230627整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】四合一
簡單、自然、大愛、感恩──不論何時、何地，都是以簡單的心表現自然的大愛，且在付出愛的同時，心中充滿感恩。
──摘錄自證嚴上人開示
大愛的喜悅──杜鵑花
杜鵑花的花語是節制及愛的喜悅。菩薩的愛，是清淨的大愛──愛得適量，愛得普遍；就如綿綿細密的雨露，適度地滋潤大地；花語「節制」，是因為杜鵑花只在自己的花季綻放，絕不跨越時節開放。
杜鵑花，它是一種當櫻花凋落後，會開得奼紫嫣紅，誰見了都會駐足驚歎的花！因為小小的葉片上，竟開出色彩豔麗又花形茂盛的花，還具有淡雅而耐人尋味的香氣。
(整理、攝影/釋德懋)
【精舍大小事】柔韌的力量
文．林純霞（花蓮）
印度裔的Surinder Kumar先生及Anita Sharma女士，在慈濟志工邱玉芬的陪同下，於8月6日來到靜思精舍，把握與上人短暫的會面時間，回顧約20年前與慈濟結下的好因緣。
從學術研究到實踐
Anita Sharma女士是印度德里大學的退休教授；Surinder Kumar先生則是一位精通華語，從事文化和教育交流的商士。多年前，Anita曾參訪精舍，並對慈濟志業進行研究，當時未能與上人見面。這次終於有機會面見上人，她以英文向上人說明曾來慈濟取經的經驗與目的，並在丈夫Kumar的翻譯下，談及一段歷史因緣。
Anita在擔任德里大學教授時，曾以《當代臺灣的女性與佛教》為研究主題，來到慈濟取經進行研究，這篇論文也曾在英國倫敦發表。她說：「我當時在發表時，強調慈濟是由比丘尼及大多數的女性會眾帶動起來，除了是宗教對社會的貢獻外，更是人間佛教的實踐。這項發表帶來不少的影響，現在在印度，已經有許多大學開設人間佛教的課程。」
的確，佛法發源於印度，更應將「佛法在人間」傳揚開來。誠如上人教示：「佛教要講出價值。佛陀來人間，教菩薩法，人間苦難偏多，菩薩是覺有情。」
數十年來，全球各地的學者和專家，來到慈濟取經及進行研究者眾。這些專家、學者以其專業領域進行質性研究，包括觀察、訪談，並親自參與其中。
慈濟基金會秘書處的資料庫中，即保存著Anita的研究紀錄。她於2006年5月18日至25日，來到慈濟進行一周的研究。從Anita當年提出的研究目的中，可以看出她的用心。該篇論文的結論中指出，比丘尼在近幾十年來的佛教復興中發揮了主要作用。當代臺灣的比丘尼成功帶動日益增長的佛教徒和非佛教徒。
帶動全球的影響力
曾在隨師中，得聞上人提及莫三比克慈濟志工蔡岱霖。上人說：「以前，我問她：『妳怎麼嫁那麼遠？』；現在，我對她說：『還好，您嫁到那裡。還好，您有迪諾（蔡岱霖的先生）。』」
從臺灣遠嫁莫三比克的蔡岱霖，不因先生的財富享受榮華富貴，而坐視不管當地社會的貧困，反而更積極地在這母系社會的國度中，改善當地聚落的教育、生活等問題。
1966年，慈濟由證嚴上人帶領三十位婦女開啟竹筒歲月，募愛募心，並從慈善陸續展開醫療、教育、人文四大志業，以及國際賑災、骨髓捐贈、環境保護和社區志工等八大法印。在慈濟全球化的腳步中，蔡岱霖翻轉貧窮的傳奇故事只是其中之一，其他如印尼志工劉素美、阿根廷志工洪良岱等，她們正以其婦女的柔韌力量，在當地帶動慈善，發揮助人的社會影響力。
【靜思在人間】老三寶的樂活人生
文．靜 淇
三位年齡加起來二百四十五歲的婆媽，為什麼總能妙語如珠，在短短的二十分鐘，用自己的生命經驗，解開許多人的心結而重拾幸福生活？其實無他，只因善用上人的法於日常。
今年第五場「靜思語三十五周年音樂人文饗宴」，七月十三日晚上在花蓮靜思堂展開，其中二十分鐘的「資深慈濟志工談靜思語的見證與改變」，三位婆媽才步下舞台走回座位，一位女士遞給靜暘師姊一張字條，上面寫著：「紀媽咪好，感恩您的無子西瓜救了我的家庭。現在的我很幸福美滿，宇宙超級無敵感恩。」
事後，聽她娓娓道來，始知家住新竹的她，幾年前婚姻瀕臨破裂時，正好聽到靜暘師姊「無子西瓜」的故事。於是她開始反省自己，改變剛強霸道的個性，用柔和善順的聲色相夫教子，終於翻轉了自己的命運，也圓滿了家庭。
再聽林智慧師姊的夫妻相處之道，由於上人的一句《靜思語》：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。」因而從「零智慧」蛻變成「淋智慧」的心路歷程，獲得很大的共鳴。想想，智慧如大雨般澆灌全身心，人生路又怎能不通達無礙呢！
有幸追隨上人近半世紀，常聽很多師姊向上人抱怨先生不乖、孩子不乖、婆媳問題無解等。上人都會教示這些女眾，要先把「太太」兩個字寫好，尤其中間的那一點要放對位置。如果那點錯放在右上角，就變成「犬犬」，早也叫、晚也吠，擾得全家雞犬不寧。有師姊說，那就乾脆把那點拿掉好了，上人回道：「那點不見了，會變成『大大』，大到無法融入別人的眼中、心中，處處礙人耳目，生活又怎能平安順遂？」
上人輕輕的一句話，點醒無數愚癡迷茫的心，因而改寫了很多慈濟人對生命與生活的價值觀。所以在慈濟大家庭中，夫妻同師同道同志願，比比皆是。
誠如上人所說：「我說的法，你們不只記得，還走出去說給別人聽，這樣我說的法才『有路用』。『有路用』就是有一條路可讓我們用，用在哪裡？用在學佛、修道、見諦」。
今年適逢《靜思語》發行三十五周年，感恩靜思書軒營運長蔡青兒師姊，延續「靜思語三十周年音樂人文饗宴」蔚為淨化人心的一股力量，再次策劃「靜思語三十五周年音樂人文饗宴」。每場同樣有二十分鐘的「資深慈濟志工談靜思語的見證與改變」單元，讓「老三寶」有說不完的《靜思語》，在生活中真實體驗的故事，而這些故事，也許正逐漸潛移默化某些人的人生。
這三位婆媽自稱「老三寶」，即便頭髮已白，但人生因有了慈濟而不留白。也該介紹她們出場了，就是紀寶（紀靜暘）、智寶（林智慧）和淇寶（李靜淇）啦！
證嚴上人《四十二章經講述》─止惡口 行善語
「惡口」是開口就罵人，包括粗獷的語言，用很不優雅、很不好聽的話罵人，這些全都應該要止。不但不可罵人，也不可說粗魯的話。
修學佛法的人，要時時讓人感覺到優雅的氣氛；若能止惡口，就可以行柔和輕語的善。我們必定要自我訓練，不但不罵人，又能時時以柔和的言詞，對待一切眾生。
要常常為自己祝福，否則年初去消災，年底去謝平安，都沒有用！最好是每天早上互相祝福，太太說：「我兒子很乖、我先生真好。」先生說：「我太太很賢慧。」祝福就是消災，為什麼不自我消災呢？若能每天掛著滿面的笑容，眼睛睜開就是幸福的形態。微笑的面容就招來幸福之神，夫妻彼此放開心，出門做什麼事業，運運皆通。
不要一睡醒就說「啊！我先生怎樣、我兒子怎樣……」，俗話說舉頭三寸有神祇，有一些女人罵得很難聽，說：「隨你去，要是怎樣，就不要回來。」哪一個人不愛孩子？哪一個太太不愛先生？若有一天，他真的怎樣，回不來了，再來哭哭啼啼，有用嗎？生氣就胡亂罵，叫做詛咒。若妳希望孩子怎樣，希望先生怎樣，神祇就如妳的願啊！所以要每天為自己祝福，不要每天詛咒自己。
