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（馬來西亞張麗慧師姊，因孩子就讀吉隆坡慈濟國際學校，加入大愛媽媽的行列。）
這種下定決心，就是「志」。志，「心」的上面是「士」，就是女士或紳士，這是高貴的稱呼；「士」字下面還要有個「心」，當志工就是心心念念，付出無所求、不求代價。
在辛巴威，因為乾旱，朱金財居士長年在那裡，不斷不斷為他們開水井，一口井可以供應一個村落，他已經開了將近五百口，還要繼續開。水是大地人間的大生命，大地沒有水種不了五穀雜糧，人沒有水無法生存，所以他的智慧，總是去做「開井人」。
我也說過這樣的譬喻。我說我願意做一個「掘井人」，要一直挖，挖到了水脈，讓它湧泉起來，這就是我開始要做慈濟時所立的心願，在任何一個地方，期待為他們「挖井」。
所以，只要有一個慈濟人在那裡，就有多少人能得救，因此需要更多的慈濟人；大地要挖井，人間要招菩薩，這樣的人間苦難，就可以慢慢慢慢，轉貧為富。
（印度菩提迦耶甘滿季在慈濟志工的關懷與鼓勵下，他不再乞討，並成為志工助人。）
(就像甘滿季)本來他都是坐在地上，等待遊客、朝聖者從他面前經過，期待善心人士可以丟幾個銅板給他，現在他原本向上的雙手，已經向下，努力走入慈濟；同樣一個人，短短的時間翻轉過來，變成了大大的(發)心，從過去悲苦的臉相，現在展開了笑容。
（2023.6 智利，連日暴雨造成河川暴漲，中部地區發生嚴重洪災，淹沒許多村鎮及農地。2023.2.13 斯里蘭卡漢班托塔，慈濟志工帶動社區民眾淨灘，帶走超過150公斤的垃圾。）
心裡總是天天記掛著地球被破壞，這真的是很悲傷，我們要多用心啊！立志保護大地，這才是智慧。這樣的智慧就是要起菩薩心，有了智慧也要去行動，有智慧、能行動，付出無所求，這個叫做菩薩。菩薩行大道，就是「摩訶薩」，「摩訶」就是「大」；菩薩摩訶薩，就是發大心、立大願、出大力。摩訶菩提叫做「大道」，我們立下志願，那叫做菩提大直道，很簡單能夠走。
我們要發心，將這條大直道繼續鋪，後面的人會越跟(隊伍)越長，讓人間菩薩大招生，越來越多。
(人間菩提20230629整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】忍的學習
娑婆世界堪忍事多，人生在世，要忍得住一切橫逆。尤其是人與人之間相處，難免有不同的見解，因而會產生人我是非等問題，造成許多煩惱，要克服這些困擾，就必須學習──忍。
──摘錄自證嚴上人開示
深諳處世妙方的山蘇
靠著小鳥的媒介及樹上的青苔，山蘇在這樹上安身立命，為靜思庭院的景觀增加原始之美。聽說只要兩者依附相處和諧，氧氣可以互補；這麼說來，山蘇深諳處世妙方哦。
（整理/釋德懋、攝影/古亭河）
【靜思在人間】讓落葉歸塵～一個二十三年的長情故事
文．林純霞（花蓮）｜圖片來源．簡報擷取畫面
資料提供．顏婉婷
8月27日，慈濟馬來西亞吉打分會劉旌坤（濟旌）執行長，帶領當地志工一行五十餘人回到靜思精舍尋根。在上人會客室，他們回眸來時路，分享溫馨故事。
其中，簡報標題為「寄託十一個來自天上的思念與期待」的長情故事，不禁讓與會者傾耳細聽。這是一則二十三年前發生在馬來西亞蘭卡威海域的沉船事件，慈濟志工一路以「愛與尊重生命」的態度，綿延相繫二十三年。
牽起與佛國子民的因緣
「兩張證件、一通電話，牽起了吉打慈濟志工與佛國尼泊爾子民的一段因緣。」志工莊菀佳，也是腎臟專科醫師的她，娓娓道來經過八千多個日月的故事起源，而且至今還沒結束……
2001年5月初，時任吉打聯絡處的負責人劉秋安（濟心）接到來自莪占必叻地區慈濟志工葉梅花的電話，告知雙溪鉛縣政府醫院有兩具停放了逾兩個月的大體無人認領；這兩具大體，也是沉船事件的罹難者。正因為這一通電話，啟動了慈濟志工不忍的悲心，隨即展開一系列的善舉。
由於大體身上帶著佛教徒證件，醫院當局徵詢當地華人社團意見，是否可以為他們處理身後事。為了深入了解這起事件，劉秋安與其他兩位志工專程到事發地點的蘭卡威警察局了解詳情。
根據警察局的檔案資料，才知道原來這起船難事件，總共有十四人不幸罹難。這起發生在2001年3月6日凌晨的船難，係因一艘由兩位泰裔掌舵，從泰國南部出發的小漁船，滿載了24位分別來自巴基斯坦、緬甸和尼泊爾的客工，準備偷渡到馬來西亞境內。
途經蘭卡威附近的巴雅島海域時，突然遭遇狂風巨浪的襲擊而翻覆沉沒。其中十二人漂浮了逾十個小時後，幸運的被一艘經過的渡輪救起。而其他的十四人則下落不明，搜救隊經過四天的搜尋，最終發現他們都已罹難。
十四位罹難者當中，三位是巴基斯坦籍回教徒，由醫院當局以回教儀式殮葬。另外十一位則是尼泊爾籍，因為其中有兩位隨身帶著佛教徒證件，因此被斷定為佛教徒。為了尊重他們的信仰，醫院當局暫時沒有處理，希望慈濟可以為他們處理後事。
「劉秋安師兄回顧從警察局出示的檔案照片中，見到十一具遺體大都已腐爛、浮腫，面貌殘缺不全時，仍禁不住淚下！」莊菀佳轉述道。
由於蘭卡威醫院的停屍空間有限，因此十一具遺體分別被置放在蘭卡威、玻璃市、日得拉、亞羅士打和雙溪鉛五間醫院。
志工親力親為，處理身後事
馬來西亞分會志工決定為這群不幸罹難者辦理身後事。警方的准證在兩個星期後發下來，慈濟志工討論後，決定在五月二十四日為他們舉辦一場莊嚴的喪禮。
由於這起意外事件受到各大報章報導，並引起公眾矚目，加上遺體數量之多，志工也非常擔心處理過程中出現紕漏。「當時是吉打分會成立四年，這也是成立以來首次承擔如此艱巨的任務。」莊菀佳接著說：「感恩馬來西亞分會葉慈靖師姊、郭濟航師兄等資深志工的指導與鼓勵，大家將悲心化為勇氣，一起為尼泊爾客工以最虔誠、尊重心來為他們辦喪禮。」
志工提前一天（2001年5月23日）先安排停留在蘭卡威醫院的四具大體入殮。再由托運的漁船工人合力把棺柩從蘭卡威碼頭扛上漁船，由海路運至玻璃市港口碼頭，再運到馬來西亞亞羅士打縣的尼可羅塔南傳佛寺的治喪處。
這個治喪處，志工先前已洽借及布置完成。「當天天氣不佳，中途波浪洶湧，細雨紛飛，導致船隻延遲抵達。當漁船抵達玻璃市港口碼頭準備靠岸時，又剛好碰上退潮，船隻無法平穩靠岸。眼看天色已暗，托運工與志工合力把棺木架上梯架，我們奮力把四具棺木送上岸。」透過簡報中的照片及莊菀佳的述說，讓與會者一起回顧這段歷史，令人動容。
隔天早上，志工分頭前往另外四間醫院辦理領取遺體手續，為他們入殮後，送往亞羅士打縣的尼可羅塔佛寺的治喪處。「志工黃錦才（濟全）當時才新婚第三天，也不避忌諱來幫忙扛棺木。」莊菀佳說。
十一位往生者的棺木陸續運抵，整齊地並列在治喪處。志工們在布置靈堂時的用心，感動了壽板店的工人，隨即自動加入幫忙。
米色布幔的靈堂前，十一副棺木整齊地排成一列。敬奉著西方三聖的香案上，擺放了鮮花、水果和福慧燈。佛號聲悠傳揚誦，靈堂顯得一片安詳莊嚴，志工們一心一念祈願亡者皆能靈安入息。
治喪當晚，除了百多位來自檳城、吉打和玻璃市的慈濟志工前來助念外，當地的各道場法師帶領了百位佛教信眾也前來誦經祝禱。
虔誠的佛號聲中，慈濟志工為十一位往生者扶靈，送他們走完生命的最後一程。「當棺木一個個送入火化爐的那一刻，大家心頭不禁惦念著他們遠方的家人，是否知道他們的親人已離開人間？或是依然還在遙盼著他們早日回家團聚？」
火化後，志工尊敬地跪著為亡靈撿拾骨灰入甕。「希望這一程的陪伴，能代替遠鄉他們的家人，遙寄思情。期許有朝一日，這些骨灰都能被家鄉親人接回，所以靈位一直沒有封閉。」莊菀佳轉述著志工們共同的心思。
祈願！圓滿最後一哩路
事隔二十三年，骨灰依然等待親人來認領……
時間會沖淡記憶。隨著時間的流逝，這起事件早已消失在大家的記憶中……只有「藍天白雲」的身影，從故人到新面孔，每一年依舊會準時出現位在武吉檳榔地區的支提耶南佛寺骨灰塔。
「每一年的清明節，志工們都會以親人身分來到此地，拜祭祝禱亡者靈安。慈濟情一直都在，二十三年如一日。」莊菀佳悠悠地說。
「當年，第一批主責祭奠的志工中，幾位雖已相繼往生，但每年的祭拜從不中斷，由其他志工繼續接力。已故志工謝寶蘭（慈玦）生前，每一年都會親手製作糕點帶往祭拜。如今故人雖已不在，新人仍接棒承擔。」雖然志工們與罹難者素昧平生，但只要慈濟在，情與愛一直都在。
今年的清明節，志工如常前往祭拜。志工們以虔誠的心，告訴他們：「在證嚴上人的呼籲下，星馬慈濟人已經來到了你們的故土，要幫當地貧困鄉親們翻轉人生。期許往後佛國子民不需再冒險，飄洋過海來到異國他鄉討生活了！」
「期望有一天，慈濟人的行善地圖可以將你們的骨灰『返歸故里』。」這是慈濟馬來西亞吉打分會志工最大的心願！
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證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支之「精進覺分」
一粒種子放到土裡，必定要依靠種種的緣，陽光、水分都要具足；若種子缺少陽光、空氣、水分，只有土地來當它的緣還不夠。修行也是如此，修行的心態和日常行動一定要結合，不只是拿著念珠念佛，也不是每天穿著海青在佛前叩頭、禮拜，就叫做修行；真正的修行，應要好好洗滌心地，時時合於法、合於道。
什麼叫做「合於法、合於道」呢？就是日常生活、待人接物、舉止動作，都心行一致，對人的聲形、臉色，常常表露溫柔的態度。常常保持微笑，不論認識不認識，都要先向人打聲招呼，親切和睦的態度，就是待人之道。對人說話要輕聲柔和，表示我們內心的修養，不要念佛念得很好聽，對人說話卻很難聽。念佛念得很好聽，佛聽了當然很歡喜；但是對人說話說得很難聽，人就不高興。所以念佛念得很好聽，倒不如說話句句都能入人心，能夠利益人，才是真正在修口業。
對人要慇懃多幫助，不是只動口；大家做得很辛苦，自己卻一點都不肯付出，見人苦而己受樂，就不是修行。
