更多內容請看靜思園地電子報 https://www.jsnews.org.tw/
希望人間無病、無苦、無殘、無疾，這是不可能的，但是應該可以平安無戰爭，就是要淨化人心，讓人無貪念。
人間有愛能互助 四大均安氣祥和
這一念心在哪裡？還是要靠戒慎虔誠地祈禱。人人和氣，天下就會太平；人間不和氣，就是人間多爭端。
其實天地萬物供應給人口，沒有困難。只要人間有愛，可以互相幫助，人人的生活都可以無缺，窮困的人也能平平安安，可以飽腹，安貧樂業，保護好大片的土地，四大調和，大地平安。
只要有人，就可士農工商；大地有充足的水分，不被破壞，氣候不受到污染，地水火風就會很均勻。天氣、水氣、地氣、人氣都能和合起來，這不就是人間天堂嗎？人人行好事、發大願、說好話，不就是人間菩薩嗎？這麼好的人間，實在是沒有理由去破壞。
生生布好因緣 世世一心來相會
每一年的浴佛，都可以看到大家虔誠的祈禱。慈濟人在每個地區，不論是大場的、小場的，甚至有的老人家無法出來，我們還用活動的，把整臺(浴佛)車裝設得很莊嚴，佛像、花排得好好的，緩緩地開出去，方便讓社區民眾、老人家等等來浴佛，這都是慈濟人的用心。
我總是要向慈濟人說感恩，但是要如何說？無法表達，不過我打從內心疼惜與愛。還有，我記憶難忘的，不只是今生事，我發的心願是，生生世世都要把慈濟人找回來，找到這生生世世之緣。我們有那樣的默契、好緣好因，這是佛陀的大道理，叫做「因、緣、果」；而且我們有很大的福報，就是「因緣果報」。
慈濟人布下好的種子，就是「因」，加上我們有生生不息的「緣」，所以每一生世的「果」，一定會相會的。培養這樣的記憶，意識的種子，我們生生世世見面，就會起歡喜心，這就是「一心」。
我們天天的祈禱，大家共同一心，不只是上達諸佛菩薩聽，是普遍的長情大愛。我們生生世世，日日夜夜共同一念心，要創造因緣，去感動與我們有緣的人；見人說好話、說慈濟，發心立願做好事，幫助需要幫助的人。
好事，不是靠一個人做得起來，要會合人人的一心。苦難人多，需要普遍的菩薩救拔，才能真正地淨化人心、造福人間。
（人間菩提20230608整理/魏玉縣）
【365天．天天靜思語】人間菩薩招生
要自許做人間菩薩，菩薩是走在凡夫與佛之間的中道，只要放開心胸，菩薩道就是康莊大道，反之，若心量狹窄，路就會愈走愈坎坷難行了。
──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（二十）
廣邀菩薩大招生，自在付出得歡喜
步步修行，步步前進。步道至此，即將展開「人間菩薩大招生」，石板由原來一片一排，變成二片一排，再成三片、四片一排……四片排不下，就以枕木排成扇形，扇形意涵善行，我們撒播種子時不也是扇形撒出嗎？
布善種子遍功德田，菩薩招生，一個一個邀，已經來不及挽救這世間亂象，菩薩大招生要像撒種子，一次撒一把，一顆顆種子，皆成菩提種子……大家相約做好事，人人做好事，才有辦法化濁世為淨土。
(整理、攝影/釋德懋)
【靜思在人間】被需要的幸福
分享．馮雅鈴（台中慈院副護理長）
一位罹患口腔癌的患者，由於病情嚴重，必須使用鼻胃管和氣切管，而左邊臉頰也被腫瘤壓迫變形，幾乎完全改變了原本的模樣。
住院期間，我們使用紙筆溝通 ，與他的家人也相處得非常融洽。然而，隨著病情逐漸惡化，他和妻子都已經有了心理準備。
有一天晚上，我做了一個一輩子都無法忘懷的夢。夢中的背景是一片白色，而那位患者不再需要鼻胃管和氣切管，腫瘤也痊癒了。他的模樣，就和身分證上的照片一模一樣。在夢的最後，他對我說了一句「謝謝妳」。
當我醒來，不禁感到困惑，為什麼會做這個夢呢？因為他明明還在病房裡。幾天後，患者因病情關係，圓滿地離開了。我想，這或許是冥冥之中註定的緣分。
另一位接受化療的阿伯，因為治療的需要，必須定期來醫院。因緣殊勝下，他住進了我們的病房，而我正好是負責照顧他的人。由於他都獨自一人前來，因此我會抽空與他聊天，為他加油打氣。
有一天，他對我說：「我覺得妳是一個很溫暖的人，因為就算再忙碌，眼神之中也會露出一點微笑。而且妳工作不慌不忙，動作很輕柔，我覺得讓妳照顧，是我的福氣。」
從這兩個個案，我看到了身為護理的價值。
一般人認為，護理工作很忙碌，不建議做這份工作。但我認為，只要在工作中找到自我價值， 發現樂趣並用心去做，相信一定會有繼續下去的動力。
雖說護理師的職責是給予病患和家屬身體及心理上的支持，其實從一些患者的回饋中，我們可以反思和調整自己的智商與情商，使自己的護理工作變得更美好。每個患者都是我們生命中的良師，並在互相學習中共同成長。
許多學弟妹會說：「阿長，臨床工作好累，我好想放棄這一切！」但我告訴他們，換個角度想，如果躺在病床上，或者 開刀房中是自己的父母呢？這樣一來，即使再忙再累，也會覺得甘之如飴。
有一句《靜思語》：「人生若能被人需要，能夠有一分功能為人付出，這才是最幸福的人生。」只要我們用心，患者都能感受到溫暖。所以，對的事情，做就對了。
(整理自2024年6月21日志工早會)
螢火蟲之夢
撰文/陳美羿；攝影/慈濟基金會
近年，上人常常提起「火金姑」，「火金姑」就是螢火蟲。
一隻螢火蟲發出的亮光很微弱；但是一群的螢火蟲，就可以照亮夜空；一個人的力量是微小的，一群人合起來，就可以形成一股很大的力量。
上人期許每一隻「火金姑」，發光、發亮。來照路，照亮人間菩薩道……
螢火蟲，夏天夜裡的小精靈，是很多人兒時美麗的回憶。只是現在，生態破壞到讓牠無法生存。「輕羅小扇撲流螢」，只能像天方夜譚一般，講給孩子們聽，讓他們去想像罷了。
小時候住在鄉下，螢火蟲就縈繞在屋旁、草叢間，牠是我童年彩繪最美麗的一抹色彩，也是記憶中最難忘的光點。
曾幾何時，水泥叢林當然沒有螢火蟲，連鄉下林間也不見其蹤。台灣把螢火蟲逼得走投無路，也幾乎要把人逼得走投無路。
最近幾年，在有心人的努力下，花蓮鯉魚潭邊復育成功，每年都可以舉辦賞螢活動。有一年特地去參加，人潮、車潮把鯉魚潭畔弄得像菜市場。
走進步道，在解說志工引導下，人人禁聲，放輕腳步。在薄薄的月光下，往兩旁的樹叢、草叢，尋覓芳蹤。
哇！那裡！那裡！驚喜的輕呼，遠處幾個小小的光點飛舞！唉！在台灣賞螢，真是小兒科。
幾年前，到馬來西亞，友人帶我去夜遊螢河。業者以小船載客，夜航在雪蘭莪河上，河岸兩旁、樹叢裡，盡是螢火蟲。那天也是有薄薄的月光，螢火蟲之多，叫人驚嘆，有的樹上亮晶晶一片，當地人稱之為「聖誕樹」。
「小時候，不明白螢火蟲為什麼會發光，就把牠的屁股挖開來看。」朋友說：「現在想想，真是罪過。」
最為驚歎的一次，是在印度朝聖，旅行團晚上到一處鄉下，有一座日本人蓋的小小的寺廟，團友到寺裡敲鐘、念經、祈福，一部分人則在是院外抬頭看星星。
寺院很小，我選擇看夜空。
就在寺院不遠處，有一個長滿青草的池塘，上面鋪了一層亮晶晶，閃爍奪目的「羅網」。仔細一看，原來是成千上萬的螢火蟲，交織成一張璀璨的畫面，那種絕美，真是讓人「目不暫捨」。
團友祈福結束，見此美景，也都目瞪口呆。我故意埋怨道：都是你們啦！敲鐘！敲鐘！把天上的星星都敲下來了……
一位團友說：螢火蟲很美，你這句話更美。
證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支
「覺即覺了，謂覺了所修之法是真是偽也；分即支分，謂此七種法，各有支派分齊，不相雜亂，故名七覺分，亦名七覺支。」
學佛道上，要堅定意志；心意、志願是學佛的不二法門。常有人說：「出家乃大丈夫事，將相難為。」意思就是心念的堅定，匹夫難當。佛陀為了讓眾生堅定意志、毅力，用很多方便法，諄諄教誨、善誘引導，走入這不二法門。
佛陀說從凡夫地走進菩薩的淨土，要用三十七種行道漸進的方法。除了前面所說的五根、五力，還有「七覺分」，「覺」就是覺了，「分」就是分別；也稱為「七覺支」，「支」就是支派、派別；又稱作「七菩提分」，「菩提」就是覺，就是不迷。佛陀慈悲，為我們分析七種日常選擇、運用的方法，希望培養我們能明瞭、能理解、能選擇的精神。
凡夫地就是因為迷、不覺，所以流轉六道，每天受境界誘惑，心沒有定向。要離開迷惑，就要用智慧選擇一條清淨的覺道；除了選擇，還要精進，精進中要能起歡喜心；有歡喜心，就會有正念，自然就輕安。
