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看到慈青孩子們都長大了，而且成家立業，真的很欣慰。每個人都要顧好自己的家庭，不但要陪伴孩子，也要教育他們。
身教很重要，因為家庭是孩子成長的小社會，家庭的生態，則是他們人生的大教室。孩子在家裡，眼睛所看的、耳朵所聽的，總是最多的，因此家庭必須成為教育的典範。
孩子心不變 肩負社會之責任
孩子們到學校，會很用心地接受老師的教育，但是上課是「形態」，不是「生態」。生態跟形態是不一樣的，教育孩子是生態，不是只有形而已。我們培養孩子，是期待他們能入人群為人間付出，所以從小就要教導他們生活的態度，再加上老師的形態教育，孩子們的人生方向才會正確。
二、三十年前的你們，從幼教、小學到中學、大學一直到現在，有的還很年輕，有的已是壯年。不論你們現在為何，都必須「莫忘當年」。你小時候的老師，或許他是教聯會的老師，不要忘記他是如何教你的；或者是父母，可能曾經帶著你回精舍。就因為有那樣的因緣，我們才能這樣見面，你們才會有慈濟的慧命。
期待各位要發大心。要知道，慈濟立足在臺灣，可是慈濟的精神、愛的能量是普及全球的。希望大家要以慈濟為榮，而且成為社會、家庭的棟梁，肩負起社會人間的責任，更重要的是，要負起塑造家庭為典範的責任。
人生本是苦 莫被苦攔住
人生來到人間，就是「苦」，假如遇到不如意的事情，要興起一個念頭——人間本來是苦，撐得過，就是菩薩，而菩薩是為苦難眾生而來，因此碰到了逆境，就要慶幸自己是遇到菩薩道場，要好好地用心修行。
我就是這樣，因為我知道人生本來就是苦；苦，很正常，所以沒有「苦」攔得住我，也就不會被「難」攔住，所以關關困難關關過。度過了困難，會覺得自己這輩子有用。
我們要做一個有用的人，度過每一道難關，自己便會很歡喜、輕安。我時常都說，我天天都輕安、自在，這都是我們要學習的。
道理就是這麼簡單，修行的方式就是那樣容易，碰到了困難的關卡，就要認定「這是我的道場，要好好修行」。跨過了分秒、時日，這就是我們的能耐；有了這分能耐、這樣的能力和力量跨過去，過去的就當它是昨天，今天就要延續於未來。(人間菩提20230618整理/魏玉縣)
【365天．天天靜思語】不讓生命寂寞
種子是「一」生無量，每一粒種子，只要肯耕耘，撒播下去，一定可以結許多的好緣。佛法說，未成佛前要結好人緣，難得人身，就要展現生命的精彩價值，千萬不要讓自己的生命寂寞了。
──摘錄自證嚴上人開示
茄苳老樹
靜思林裡的茄苳老樹，繁盛茂密，綠蔭如傘，樹齡超過三百年。
曾經，它們面臨死亡，那是由「大樹銀行」移植至前主人（林志忠，從事建材行）時，好幾年不長芽，已呈枯枝現象。幸主人細心呵護，每日灌溉時一直為它們加油打氣，並說：「趕快活起來，靜思精舍那裡沒老樹，等你們長出新芽，就送你們到精舍去，讓你們的樹蔭為人遮陽。」心地含情種，法雨即化生。枯萎的老樹終於有了化機，活潑潑地一片春意，它的主人信守承諾，將它們送到精舍來──那是一九九四年二月的事了。
百年生命，見過多少悲歡離合呢？「青山原不動，白雲自去來。」茄苳老樹以不動之姿，在此應接萬物，廣結善緣。
常住眾最愛夏天時在茄苳樹下拔草，陰影如傘，涼風徐徐吹來，此時靜觀得眾妙，人無俗慮悟禪機。偶而不免有場即興雨，無妨，往樹洞一躲，可避風雨；往外一看，細雨紛飛，可滌心靈；舉頭四顧，海闊天空。
茄苳老樹還有一個得人緣的地方──它的落葉很大片，藉它來清掃心地，容易契機。
(整理、攝影/釋德懋)
【靜思在人間】在小小的心田種下一顆善種子
文．王智秀（花蓮）
上午，一位年輕媽媽推著嬰兒車來到花蓮慈院大愛醫療溯源館。我看著推車中精神有些萎靡的小小孩兒，心疼地輕聲安慰道：「小寶貝怎麼啦？哪裡不舒服呀？」
「這是我小女兒，感冒很多天了，我帶她來看診，大女兒在那邊。」年輕媽媽指向大廳待號區，並用好聽的原住民腔調回應我。
「妳們住附近嗎？」我問。
「沒有，我們住在山上，看診要開車下山，大概三十到四十分鐘。」年輕媽媽答道。
我彎下身子安慰小女孩，和她玩起躲貓貓。原本情緒低落的她，睜著烏黑的大眼望著我。
「哇！小漂亮，妳的睫毛好長啊！怎麼這麼漂亮呀！」我發出真心的讚美。
小女孩聽見讚美，露出歡喜的笑容，年輕媽媽也跟著笑了。
我微笑點頭致意後，便轉身服務其他會眾。
過了許久，一個小小孩兒搖搖晃晃地，邊笑著朝志工接待服務臺奔來，後面跟著一個約莫六、七歲的小女孩，再接著就是那位年輕媽媽。
「是那個小女孩啊！原來她都會走路了！」我心裡想著。
「不要跑，會跌倒。」媽媽叮嚀著大女兒：「把她帶進來。」
我連忙走向小女孩，準備將她帶往大廳。
小女孩扭身一轉，正想跑進溯源館，我輕聲喚住她：「小寶貝，來，妳看！」
我快步走近她，手指著溯源館入口處投影在地板上的一句靜思語：「走路要輕，怕地會痛。」
我念給她聽後解釋道：「小寶貝，妳知道這是什麼意思嗎？」
她停住腳步，像是在聽我說話。於是我繼續說：「這是師公上人，證嚴法師教我們的，走路要輕～輕地，不要用力碰，碰，碰，地板會痛痛。」
見她仍停住不動，我接著說：「師公上人教我們對大地要有疼惜敬愛的心，所以我們走路要輕輕、慢慢地唷！」
說完，我示範給她看。沒想到，這看起來剛學會走路的小娃兒，竟然學得有模有樣。她和姊姊在館內走了一圈後就出去了。
沒多久，她又跑了回來。
我站在值班台旁，默默地微微轉頭裝作不經意地看著，發現小女孩在進入溯源館前，真的將腳步放緩，輕手輕腳地跨進館內。
看到這一幕，我很感動，她聽進去了。果真是人性本善，純真的心，總是與純善相應，因此更容易「信受奉行」。
期盼這顆善種子，能深植在她小小心田中，待因緣具足之時，早日開花結果。
你我生命中的「希望的引航師」
文．顏 莉
畢業季剛過，即使捨不得離開老師與同學，還是要輕輕揮別，邁向下一個學習的旅程。
不論接下來是升學或就業，能帶著前行的，就是老師一年又一年的諄諄教誨，或許慈柔，或許嚴正，在耳濡目染中，都漸漸成為學子或社會新鮮人心中的準繩，一個方向的指標。
而即使已踏入社會十年、二十年，甚至青絲變白髮，又有誰曾忘記自己的一二恩師？
除了父母是我們最初的導師之外，接下來就是學校的老師了；想到莘莘學子，想到人格養成，想到國家未來的主人翁如何真正成為社會的棟梁，最能指引方向的關鍵人物，往往就是父母與老師。
然而，父母與老師心有所惑時，又要從哪裡尋找自己的方向，穩定自己的教育理念與初衷呢？
靜思人文於二?二四年七月甫出版新書——《希望的引航師》，共收錄三十篇證嚴上人開示，其中多篇談及「靜思語教學」分享，於師生關係大有助益；其教學成果甚而延及各個家庭，解決了許多親子間的情緒問題，從而開展新的互動模式，圓融並還原親子之間更美好的表達，建立更深厚的情感。
證嚴上人時時叮嚀「老師心，菩薩心」，書中更有李明亮校長親切溫厚卻又以身作則，「視學生如己子」的生活典範；上人深心期勉父母師長能深刻體認：自己的言行舉止，即是「孩子的模」。
本書除了對校長、教師有所慈示與期勉，對於重視孩童教育的為人父母者，實亦深具啟發；各篇文字不時深入淺出地涵融佛學的深度，讓人看到事理相應，以及生命的活水源頭。
《希望的引航師》，不只是為教育工作者而集結的上人開示文，如果你也追求真善美，希望擁有和諧人生，期盼生活在祥和社會中，那麼這本書裡，上人的珍貴法語，也將是你我生命中的——「希望的引航師」。
證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支之「擇法覺分」
人生，應該要選擇什麼樣的方法修行？《摩訶止觀》說：「修此七覺，即得入道。」如果能好好瞭解這七種覺悟，七種分別法，方向就不會錯。
第一是「擇法覺分」，擇就是揀擇、分別的意思，用智識觀察世間諸法。「善能簡別真偽，而不謬取虛偽之法」，我們若有智慧，就可以分別所修的教法是真是偽，而不會取著錯誤邪妄的法。
這時候最重要的是「擇法」，選擇正確的道法；擇法後就要堅定，選擇了一種法門，就要永不後悔。如果選擇一條永不後悔的覺道，走起來自然每天都會很歡喜，這樣的歡喜要以精進為起點，在志同道合的菩薩道上，互相鞭策、彼此勉勵。
雖然在凡夫地難免有煩惱，但仍可互相善解，善解後的心靈就是真正的歡喜。能超越凡夫的境界，就能彼此善解、去除種種粗重的煩惱，更能心安身輕。
輕安也要時時正念，從四念處到七覺支都不離開正念，有正念才能正定，能正定才能捨掉一切人我是非、物欲境界等等。雖然說是七種方法，其實都不離開一念意志。
