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（2003.3.19 印尼，黃奕聰先生舉辦茶會，邀約慈濟志工向企業家分享，鼓勵一同共善。)
記得將近三十年前，印尼那段時間社會動盪。因緣際會下，金光集團的老董事長黃奕聰老先生來到了花蓮，他對慈濟很有信心，對於慈濟能走入印尼也是他的期待，所以印尼的種子就那樣成熟了。
看到紅溪河污染，黃老先生挺身而出帶動企業家清掃紅溪河。紅溪河不知道累積幾十年，垃圾不斷地囤積，裡面都是黑黑的污泥。黃老居士帶動一群企業家，呼籲政府、軍人、地方動起來，把紅溪河整頓清理。現在這一條河變得很乾淨，兩邊破爛的房屋也不見了，應該都是很美好的風景。
弘揚善法 安定社會
時間可以造就一切，紅溪河還沒有囤積垃圾前，據說差不多幾百年前，那一條河還是很清澈。人世間，時間累積了歷史，有令人悲傷的過程，也有令人歡喜的人生。假如惡業累積，壓不住會爆發，那叫做「危機」，會造成天下苦難人多。假如有了善，不斷地弘揚善法，提倡人人行善，社區、社會總是會穩定下來；人心向著善的方向，彼此用愛勉勵，社會祥和，造福機會就多，這樣的人間就如天堂一樣，所以天堂與地獄總是在人間。
現在的印尼，他們用心、用力，發揮出那一分愛的鞏固力量，這都是無私大愛。這種無私大愛的信心，發心立願，力量會合起來，那一片地應該都是安全、很鞏固。
善良付出愛的能量
（2022.4 印尼雅加達，伊斯蒂克拉爾清真寺的教長，參訪慈濟園區而認同慈濟理念。）
三十年了，從不認識慈濟，到認識慈濟；從人心那樣的動盪不安，到現在穩固的信心，且充滿了愛，這種祥和實在讓我好感動。要記得歲月是這樣過，有作為的歲月，就是有信心、有愛心、有力量；因為有作為、有信心、有愛，才能看到今天的形象。
時間可以成就一切，相信慈濟人互相觀摩、互相分享、互相勉勵；有福的人生，善良又願意付出愛的能量，那樣的感覺會很祥和、很安心、很舒服。舒服就是福，否則錢再多，地位再高，天天都是在緊張中過日子，那就是不舒服；不舒服的人間也不是福，總是過得平安。要如何才平安？共同一心，這一心就是大愛，愛得很清淨，這就是最大的道理。
(人間菩提20230706整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】慧開意解得法喜
善法要「樂行」，對法起信心，將法收入心，做起事來就會很歡喜、安穩；從力行佛法過程中，深入體會法理，就會「慧開意解得法喜」。
──摘錄自證嚴上人開示
松柏長青──五葉松
學佛要想獲得心靈的法喜，必定要身體力行，以長久心來孕育培養，不可一曝十寒。若有純良的種子，一定要把握因緣，種入土中，讓充足的陽光、水分、土壤、空氣，使其成長。
例如松柏，是最健壯的木本植物，許多人卻將它移植用做盆景，當成室內的擺飾。松柏之類的盆景看起來蒼翠美麗，氣勢壯觀，但是不久根就敗壞，松針枯黃掉落，懨懨無生氣；因樹的氣未得「緣」滋長，所以衰敗。人應該把握好因緣，保護好善的種子；有好因緣與善的種子，根、力健全，就能永不退轉，永不厭煩。
松樹經冬不凋，樹齡長久，常與白鶴一起出現於祝壽畫中，以喻堅貞。精舍這株五葉松在綿綿冬雨中依然青翠可愛，面不改色；這分耐寒、耐苦的精神也是我們的老師！
（整理／釋德懋；攝影／古亭河）
【精舍大小事】用心種植，用愛耕耘
文．釋德玟
最近，靜思精舍環保站後方的向日葵盛開，花期將持續超過一個月！歡迎大眾師來此打卡拍照巡禮，但請勿任意摘花，因為種子將留作農耕之用。
這片向日葵花田共有29股，由於是在農忙之餘，利用空閒時間逐步種植，所以開花時間各不相同。目前，約有6股已經盛開，其餘的尚在含苞待放中，雜草都比花還高。
原本向日葵需要三個月的生長期，便可以長得如臉般大，甚至高達兩百公分。不過，七月底遭遇凱米颱風強風暴雨的洗禮，花田整整淹水一星期才退；經歷風災、水災後，天氣變得炎熱且不穩定，向日葵被迫提早一個月開花結果，因此來不及長得更高更大……但是我已經非常感恩了！
種植這片向日葵花海的因緣，源於出坡窗口的澧師父問我，在藏經閣的預定地，是否可以種一些不需採收的景觀植物？所以，我按照夏季當令的花卉，自掏腰包購買了向日葵種子。
此外，更重要的因素是，許多志工和我分享，自從參加慈濟後，盤點生命的價值變得很有意義。每天上午聞法後，行程都很忙碌，不是在環保站、醫院、精舍，就是在訪視，總有做不完的慈濟事。即使出國，也是為了參與國際賑災，念茲在茲都是慈濟事。
許多老菩薩們分享，他們半輩子的時間都在慈濟，因為我的父母親也是如此。而我因為被這分感動和感恩所觸動，所以萌生了種一片向日葵花海的想法，希望志工們來到精舍時，不僅僅是來做志工，還可以順便欣賞這片美麗的向日葵，增添一處參訪的地點。
非常感恩在種植期間，許多志工菩薩用心用愛的付出，大家合和互協，共同耕耘這片花海（法海）褔田！
【常住專欄】多做多得真法喜
文．釋德渙
做，才是我們的；多做多得，不做不得。
──證嚴上人
最初接觸上人的法時，我非常熱衷於閱讀，買了一本又一本的書。當我看完十六本書後，有一天，我坐在顛簸的公車上，突然想測試自己究竟記住了多少？
當我闔上書本時，驚覺一句也想不起來！當下覺得，怎麼會這樣？我這麼愛上人的法，讀了這麼多書，卻一句都想不起來。
那時候覺得很可怕，我不禁開始擔心，當我往生時，若腦中一句法也沒有，那該怎麼辦？這念頭讓我感到很害怕。
後來，我去了台北分會，聽到上人開示。上人說，如果只聽我的法、只看我的書，那就像銀行的行員替別人存款、數鈔票；數完了，這些錢是誰的？是別人的，不是你的。
這時我才明白，原來我讀書的方式就像銀行行員，數的是別人的鈔票，這些錢永遠屬於別人，不是我的；存款也是如此，不是我的。
上人說，來做慈濟事，法才會變成你的。這句話對我非常受用，我很感恩能聽到這句話，所以開始更加認真地做慈濟。做一點，就悟一點，我發現慈濟到處都是法，只要願意並真心尋求，就可以得到。假如你不想要，那什麼也得不到，反而會帶回許多煩惱。
所以，我做得很開心，從早到晚都眉開眼笑。從前聽別人提起法喜，總不明白法喜是什麼，只知道我很歡喜。上人說：「那個歡喜不會褪色，那個就叫做法喜！」
原來我得到的是法喜，很開心！
證嚴上人《四十二章經講述》─口四業之「妄言」
「妄言」，就是講謊話、不守信。平時說話不踏實，指空言有、指有言空，使人無法採信。古人說「人而無信，不知其可」，做事業要講信用，做人也要講信用。一個人若沒信用，就沒辦法在社會立足，所以不可妄言，要言必有信。佛弟子應該堅固信念，行誠實語；能行誠實語的善，就能止妄念的惡。
人是以信立德，有信才能夠建立人格；若無信，人格就毀掉。要怎樣才有信？就是講話要負責任，話說了之後就要做，說了做不到，叫做妄言。很多佛教徒在拜佛的時候，都發大願說：「我要發菩提心，行菩薩道。」菩提心是什麼？就是道心，學佛的心。佛陀教的法都是善法，要時時刻刻謹慎去走，往正確的道路去實行，就叫做菩提心，也叫做正道心。什麼叫做菩薩道？就是布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧，都要做到。
