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佛再現跡 教眾生行菩薩道
佛陀說，「菩薩所緣，緣苦眾生」，要成佛，一定要行菩薩道，而要行菩薩道，就要眾生緣具足。所以與人結緣、為人解苦難，都是成佛之道。
人間苦難偏多，菩薩要修行，要靠因緣去見苦、知福，去造福人間。過去觀世音、彌勒、文殊等有名的菩薩，他們那時候真的是在人間嗎？佛陀的理想是人性本善，希望眾生有如觀世音菩薩的聞聲救苦，有像文殊菩薩的智慧，還有將要成佛之前，要學習行菩薩道的彌勒菩薩。彌勒菩薩現在就在不斷地累積福業，造福人間，等待將來因緣成熟，在娑婆世界成佛。
其實觀世音菩薩，過去已成佛；文殊菩薩，也是再來的古佛，他們是來協助釋迦牟尼佛的道場。觀世音菩薩，是過去的「正法明如來」，他顯相在人間，聞聲救苦，讓人間對他恭敬，是在觀機逗教，也是實行菩薩的教育，所以我們要學習他的精神。而佛陀現相在人間，更是在教育我們，讓我們知道，我們也有充分的智慧，以及具足的慈悲，接著就是要身體力行。
空檔時間 讓生命消逝於無形
現在的人間，真的有很多很多的苦！大家懂的知識很多，但是時常都把知與識，在很狹窄的空間裡打轉，形成短淺的見識。其實我們是可以知過去、認識現在，更能預知未來的。只因我們原來具有的知識，總是帶著無明、恐懼，以致自私、貪婪，到最後形成只關心自己，這都是一般凡夫的心。
其實師父也是凡夫，只是我時常把眼光放遠一點，或是經常回憶過去，還要時時認識現在，並且以現在的環境做分析，預測未來人間的生態，這不是神通，而是運用智慧。過去的時間很長很長，想追也追不回來，不過我們可以回想過去。
回想自己，昨天做了什麼嗎？如果什麼都沒有做到，就只是這樣過了一天；我今天有做什麼嗎？如果沒有，這也是過了一天，這就是「空檔時間」。昨天已過，今天將過；已過的過去了，包括將過的時間，都是無形無跡，都會在不知不覺中過去，所以我們能不好好地警惕嗎？
人世間苦難多，就需要菩薩在人間。不論在哪裡，只要有慈濟人的足跡，有緣的眾生就可以得救，因此我們要把握時間，讓人人都來當人間菩薩，使更多人能看得更廣、更闊。
(人間菩提20220318整理/魏玉縣)
【精舍大小事】善法修補 生命無漏
撰文/陳春來(彰化) 攝影/陳春來、黃秀琴
想起，在精舍出坡的所見所聞，其中有一件事，至今讓我印象深刻。
那天接近正午，當我做好精舍防疫清消後，看見德柔師父正從大寮揀菜區，拿著兩個修補好的臉盆經過。
「師父好！需要我幫忙嗎？」在簡報室內，我見狀急忙趨前問安，並關心師父是否需要幫忙。
「可以幫忙拿到二樓的男眾洗衣間嗎？」師父回答。
「可以喔！」
師父分享著他手上那只破掉的臉盆：「只要經過縫補，資源即可回收再利用，惜福愛物，物命就可以繼續。」
師父提及他小時候，也常聽街道上專門修補器具的商人吆喝著：「有人要補鼎、補鍋、補水桶、補雨傘沒？」民國四、五十年代的生活物資較不充足，鄉間小鎮人家生活艱苦，東西總是修修補補後再繼續使用。
回憶著兒時場景，對應現在師父的生活，常住師父堅守著上人教誨：「克勤、克儉、克難；一日不作，一日不食」的理念。
師父接著表示，在叢林修行的師兄弟，身上穿的僧服（福田衣），也都是經過縫縫補補，一件可穿幾十年，大家的生活都很儉樸。
這也讓我想起，上人常開示，「一張紙的物命，可以重覆使用好幾次。先用鉛筆寫、紅色筆、藍色筆，再寫墨水筆，就可以重覆使用多次。」
師父告訴我，當室外拖鞋壞了，也是常住師父一針一線，縫縫補補修好的呢。
聽完德柔師父的分享，腦中隨即湧上《懺悔文》：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今在佛前求懺悔。」
人生旅程中，一念心的造作，難免在善、惡間拉扯。上人曾慈示：「孰能無過，只怕錯了而不知改過。」
我提醒自己時時刻刻持「懺悔心」；當無明煩惱生起時，就表示有漏，這個時候得趕緊請善法來修補。
生命短暫，要分秒把握。相信只要目標方向正確，記住不二過，便能免除修修補補的次數，進而達至無漏的理想境地。
【靜思在人間】合腳的鞋子
撰文/林純霞(花蓮) 攝影/陳靜惠
一列火車停靠月台，一對盛裝的老夫妻從車廂一前一後走下來。老先生走在前，老太太一拐一拐地走在後頭。走近月台座椅，坐了下來。
老太太彎下腰，脫下左腳的鞋子。原來那只鞋，鞋底已經「開花」了，剩下鞋尖連著一點點鞋面。所以她走起路來，左腳拖著開開合合的鞋子前行。
她坐在椅子上休息了一會兒，起身繼續往前走了幾步路，又停住，看起來是極度不舒服。
同時在月台上候車的我，關注到這對老夫妻，想到行李箱裡有一雙夾腳拖，於是拿起拖鞋，快步向前。
「我這兒有一雙拖鞋，要不要先換上？等出月台後，再去買一雙合腳的鞋子？」我問老太太。
她面對突如其來的關心，秒閃了一下，露出驚喜的眼神，及靦腆的笑容，說：「我們從台北下來，要去喝喜酒。這雙鞋太久沒穿了，沒想到上火車後才覺得太緊。更慘的是，鞋子竟然在車上掉了底！」
她一邊道謝，同時迅速地換上了夾腳拖鞋，並在地上踩了兩三下，露出了輕鬆的笑容，致意後歡喜的步出月台。看著她優雅的背影，及輕鬆的步伐，我心裡也跟著輕快。
老太太的背影，讓我想起，曾經看過印度哲學家奧修的著作《當鞋子合腳時》，書裡點出，「當鞋子合腳時，腳就被遺忘了！」書裡例舉：「一朵花，不需努力，就能開花！」大自然的運行，順應自然，不需強求。
反觀自省，日常生活中，我們經常會穿上了太多不合腳的鞋子，讓「腳」不合鞋；「心」也經不意地穿上了太多不合腳的鞋，讓「心」感到壓迫。
曾經有一位訪客問我，「為什麼慈濟志工做那麼多的事情，出錢、出力，卻總是聽到他們說『賺歡喜』？」
「因為志工在付出的同時，慢慢地找到『合腳的鞋子』。在團體中，可以揮灑生命的彩筆，越做越『忘我』，當然就會起歡喜心，這是一種次第的修煉。」我回答。
「慈濟如同開了一家大鞋店舖了！」訪客頻頻點頭，並笑稱著。
「我們是廣開『用心』領會的心靈大門。」
上人說：「甘願做，歡喜受。」起甘願心，就會「自然」找到合腳的鞋子，就不起煩惱。
一雙雙合腳的鞋子，都在日常中，等待您、我用心體會！
以菩薩的智慧教自己的孩子，以媽媽的愛心教別人的孩子
現在的孩子，心靈有所不滿，就是佛法所說的「有漏」，給得再多，也會像漏斗般不斷地漏失，永不滿足，所以會埋怨父母給得太少。但是也常有年輕人抱怨父母很囉嗦，事事項項都要詢問，「有沒有多喝水？出門有沒有多帶一件衣服？吃飯了沒？」等等，反而覺得父母黏住他們，感到不自由，因而故意表現出反彈的態度。
為人父母的，要用菩薩心來對待自己的孩子，以父母心看待天下蒼生。只要善盡責任，付出無所求，即使孩子不接受，自己心中也不會有煩惱。就如聽到有人說，因為一句靜思語而全然打開心門、改變人生，我就會很開心。但若送人一本《靜思語》，閱讀後仍無法轉化煩惱，我只會替他感到可惜。
愈擔心孩子，孩子愈偏要往父母煩惱的方向走，受如此的煩惱繩索纏縛，實在很苦。慈濟人為社會付出，其實也是為自己的兒女，因為社會祥和，孩子在社會上才能平安。若只是顧好自己的孩子，其他的孩子為非作歹，社會不平安，自己的孩子也不會平安。
