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每一次菲律賓分會報告,我都感受很深,國際人醫會(的緣起)也是因為菲律賓的人醫菩薩用心用愛,那一分的投入。菲律賓早期,柯醫師、呂醫師以及盧醫師、史醫師等人,每一年都是 (農曆)八月,月圓的時候來花蓮。還記得那個時候,我們都在外面的草坪賞月、度中秋,記憶很深。
救難拔苦 匯聚成大愛
回顧過去點滴的因緣,都是歷史,我們要重視。一路走過來,很辛苦,也是很幸福,相信慈濟會很永固地在當地發展。社會上有許許多多貧窮、病苦、殘疾人,真的很需要慈善機構。慈濟,受到社會愛心人發揮無私大愛,很熱情地擁護著,支持著。一路走過來,感恩菩薩們,歷任的執行長,都很用心,鍥而不捨,讓愛的能量不斷地增加,再增加。
我們要很用心耕耘,還可以更(用心)去「招」。菩薩招生,其實就是提升淨化人間的希望。人多就有人氣,我們有心,合心、協力,才會有那一分很祥和的瑞氣。人間越來越污濁,佛法在人間,用佛法淨化人間。不管什麼法,只要是正統的法,天主、基督,我都很尊敬。我們同心、同志願,將佛法的精神落實在園區裡。
弘願立志 輾轉展生機
志業的意思,就是心願,(淨化)人人的心靈的弘願,這叫做立志。立志弘願,弘願立志,我們要身體力行,淨化人間,園區是集中善與愛的人力,最好的道場。
三寶顏的楊居士很資深,早期那個地方時常有社會問題,堅持的力量,不只是維持而已,要讓它弘揚、廣大起來,還是需要人力,人力越多,(慈濟)要在三寶顏發展的機會很大。
還有十年前的保和島等等也是那樣地推動,時常都說,哪裡有災難,慈濟就在哪裡動員,到哪一個地方去付出,才開始引導愛心人士出來。我很期待不要有災難,而我們要有愛心,在任何一個地方,我們見人說慈濟,用心用愛付出。
就如一粒粒的種子,人人發心為農夫,只要有好的農夫,有這一大片的肥沃的土地,只要我們用心,用工夫,把愛的種子在當地布種,人間乾枯掉的土地,會再度綠意盎然。而且給予氣候生機,很自然地樹木,還有大地的花草會盛開,展開成美好的大地。要美好的大地,好的社會,我們已經從種子成為農夫,還要再輾轉地再布種。
(人間菩提20230614整理/林玲悧)
【365天.天天靜思語】定心定力,安住心思
安住心思、守於實際,才能去除妄念;胡思亂想、煩惱叢生,如何妥善面對人與事?被外境的人我是非疑惑迷亂,無法安定圓融。修行要在生活中學習「定」心、磨練「定」力,並且以智慧分辨善惡、以慈悲感化他人。
──摘錄自證嚴上人開示
石頭籬笆
有位藝術家參觀完靜思精舍後說:「精舍最美的地方是這排石頭籬笆。」這是古代手工,完全沒有用水泥;六級半的地震也沒有垮下過,確實是真功夫。當時是因為 上人不喜歡空心磚圍籬,於是請人用石頭砌成的。
(整理、攝影/釋德懋)
【靜思在人間】歡笑背後的力量
圖文.慈濟基金會 整理.編輯組
「當言語變得複雜時,醫療小丑可以用一種獨特而感人的方式來幫助人們。」以色列駐台代表游瑪雅,於五月三十日拜會上人時表示,以色列非常關切花蓮震災,對罹難者深感悲痛,並向罹難者家屬表達誠摯慰問。
4月3日,花蓮經歷了25年來最強烈的地震,地震造成多處建物受損,居民也承受了心理上的創傷。為感謝花蓮縣府及消防局特搜大隊在震災期間,對以色列籍遊客的援助,並慰問震災災情,駐台北以色列經文辦事處,特別邀請來自以色列醫療小丑團隊前往花蓮慰問義演。
兩位醫療小丑──尼姆羅德.艾森伯格(Nimrod Eisenberg)和亞倫.桑丘.戈申(Yaron ‘Sancho’ Goshen)隸屬於以色列「夢想醫生計畫(The Dream Doctors Project)」組織,他們經過20小時的航程來到花蓮。在為期一週的時間內,於學校、文化健康站及照護據點等15個場所進行巡迴義演,為花蓮的長者和孩子們提供了心靈上的安慰及面對災害的正能量。
5月30日,醫療小丑團隊把握在離台前的好因緣,由李憶慧師姊居中安排,在游瑪雅(Maya Yaron)代表的帶領下,專程來到靜思精舍巡禮並拜會上人。由於游瑪雅與慈濟互動良好,且非常關心臺灣,她此次邀請兩位醫療小丑專程到花蓮撫慰震後人心的善舉,受到上人的感恩與祝福。
尼姆羅德.艾森伯格和亞倫.桑丘.戈申與上人會面時,特別即席演出。他們溫柔、穩定人心的歌聲與曲調,迴盪在靜思精舍會客室內,並帶動現場陪伴的慈濟代表一起合唱,產生「善的共鳴」。
在兩位醫療小丑即席演出後,證嚴上人感恩並肯定:「儘管語言不同,但傳唱的內容是那麼的平和與讓人感到放鬆,可以讓人內心平靜及帶來撫慰的感受。」
夢想醫生計畫(The Dream Doctors Project)成立於2002年,是一家獨特的以色列非營利組織,培訓專業醫療小丑成為跨專業團隊照護的成員。現有超過100位小丑在以色列29間醫院服務,參與以色列國防軍人道主義救援任務,在世界各地災區幫助災民重拾笑容,療癒他們的身心靈。在疫情期間,醫療小丑密切與醫療團隊合作,幫助新冠病毒患者對抗孤獨和疏離感,是世界上唯一在新冠病房工作的醫療小丑。
《四十二章經講述》導讀分享
圖文.靜思人文
《四十二章經》相傳為中國最早的漢譯佛經,其經文簡短,內容涵蓋佛法的精髓及基本教義。本書將上人二次講述《四十二章經》內容,依經文脈絡,重順文稿,編纂輯成,與一般佛學辭典或古德所論不同。
上人之講述,自有其靜思默慮的獨特體會,結合慈濟人、慈濟事,與經文相互印證,讓大眾在理解經文奧義的同時,也見證慈濟志業的發展軌跡。
佛言:「人有眾過,而不自悔,頓止其心,罪來歸身,猶水歸海,自成深廣矣;有惡知非,改過得善,罪日消滅,後會得道也。」
人的過失,大部分是在環境中培養了習氣,不知道自己過去有造惡的習慣,所以在環境中,造了種種過失;若知道有過失,就要趕緊改。
──證嚴上人
此篇經文提到「改過」,上人不斷藉此提醒,犯錯是很常見的事,重要的是知錯之後,要能懺悔;並以生病感冒為例子,若是生病了,要馬上喝水、熱湯、薑汁,喝到把汗逼出,就能漸漸痊癒,減少痛苦。更語重心長地告誡,一切的大惡,都是從最輕微的一念心起,日常生活中就要反思,在業還未造成時,要好好守護本心,起居動作、語默動靜中皆要時刻注意,若能這樣,無形中造成的業也會消滅。
佛問諸沙門:「人命在幾間?」對曰:「在數日間。」佛言:「子未能為道。」
復問一沙門:「人命在幾間?」對曰:「在飯食間。」佛言:「子未能為道。」
復問一沙門:「人命在幾間?」對曰:「呼吸之間。」佛言:「善哉!子可謂為道者矣。」
這章是佛教導弟子,生命非常短,要警惕人命無常……世間沒有一樣東西比生命更脆弱,要時時刻刻注意我們的命根。所說的注意,不是去執著,是要常常警惕生命無常,要好好把握時間、運用生命,做應做的事、行要行的道。
──證嚴上人
在這篇經文中,講述了「無常」的觀念,而上人也由此提醒大眾把握時間的重要性,既然人命只在呼吸間,又怎麼能夠讓心放逸呢?應該要把握分秒,好好行道,不可稍息,一點點的時間都要精進,不能懈怠,不能等到無常將到時才用功。
修行,要到哪裡修?只要心靜、行正,無不是修行的型態。學佛有很多難……佛陀說「人有二十難」,這也包括了行難、言難、心意難。
──證嚴上人
四十二章經》中〈舉難勸修〉,列舉了二十項修行的考驗,稱為「人有二十難」,勸勉眾生反觀自性,克服障礙,珍惜學佛的因緣。本書也將上人講述之〈人有二十難〉附於《四十二章經》後,俾使大眾了解人生處處都是難。每個人都隨著社會滾滾欲念亂了心、迷了性、做錯事;若無法忍住人生的欲,就容易毀己滅人。
人曾言:「《四十二章經》是學佛的基礎,是佛陀四十九年說法中,教法最精要的片段。」想看更多上人對《四十二章經》的講述,以及面對〈人有二十難〉的相關教示,請翻開《四十二章經講述》細細品味,相信能夠從中得到體會,並深入日常生活的實踐。
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證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支
法要時時刻在心版裡,常常拿來運用。過去懵懂不覺,來到人間隨著生活而迷茫;有幸得遇佛法,應該警惕自己,好好選擇,瞭解什麼是對或不對?佛陀的教育能使我們超越生死,洗滌心靈煩惱。
佛陀教法分為三乘:小乘、中乘、大乘。小乘要依靠瞭解佛法的人,用聲音一再地教育、思考,然後選擇現世解脫的方法,獨善其身。中乘也可以稱為「緣覺乘」,緣著人間生老病死,或觀宇宙春夏秋冬的現象,瞭解世間的道理,深深體會人生無常,然後專心修行。
大乘是大根機的人,身處在濁惡的世間,面對六塵的景象,內心能體會人生苦難,邊學邊發揮他的功能。大乘不為自己卻投身於人群,犧牲自己在所不惜,有「上求佛道,下化眾生」的菩薩精神。上求佛道是洗滌心靈,啟發良知;下化眾生是發揮良能。
佛陀出現在人間,為救度眾生,悲心萬端,我們是佛的弟子,也應該要學佛,真正的大道是菩薩道,要好好選擇,不要獨善其身,虛度人生的光陰。學會選擇、分別道法就是「覺」。