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六月是畢業的時期，不管是小學、中學，或是大學、研究所等等。每個階段，人人總是一生畢業一次，都是很光榮的一件事。
教育就是希望 願師生共同努力
希望在教育，我們的教育系統就是人生的希望，所以我非常重視教育。感恩老師們教育認真，但我也常說，也要感恩孩子們用心學習。教育的成功，需要孩子認真用功，才是真成功。
所以說「無所求」，也是「有所求」。對的事，做就對了，我們還要更精進，更用心地去推動。
最近我天天都在擔心，氣候的變遷，以致天下災難偏多。氣候的變遷，其實與人類的造業息息相關，所以我們人人要有虔誠的心，更要用心在教育。
天空學院 廣開學習之門
教育，有教無類，希望不論幾歲，都可以入學讀書。有的人可能是家庭因素無法讀書，有的人是上了年紀，但他們都有追求學歷的心願，所以慈濟大學成立「天空學院」，可以來圓滿眾生願。
虛空有盡，我願無窮。普天之下很多人，想要盡心力達成一個心願，只要是發好心，我們就來幫忙完成他的心願；相信現在這個時代，我們的教育應該是可以做得到。有心、有願，總是要起於行動；門開了，跨步了，路一定會走得到。
教育負重任 用心承擔育英才
從國外來的孩子，不分哪一個國家，也不分宗教，只要他們願意來求學，我們都要予以尊重、愛。我們一直都是付出無所求，唯一求的，就是希望學生懂得知恩、感恩。
感恩是一種良知，有了良知，他才會在人間發揮良能，為人類服務。他願意付出，這就是感恩心，感恩父母、感恩師長。
父母盼望孩子成人，師長盼望學生成器，都是為社會作育英才，這也是慈濟想要培養的。期待慈濟的教育體系，都要有這樣共同的心念。
我們的教育，最盼望一貫教育。不論醫學院的醫學生，或是護理系的學生，在完成學業之後，若是能在慈濟見習、培訓，受到薰陶，有了這種感恩心與為人類付出的志願，將來不論到哪一所醫院或機構，總是會有這樣的一貫精神。
所謂「宗教」，「宗」是人生的宗旨，只要宗旨正確，他信仰什麼宗教都一樣；「教」是品德的教育，這是我很重視的。教育系統在人類的教育上，擔負的責任十分重大，而這項教育重任，我們真正要用心承擔。
(人間菩提20230611整理/施金魚)
【365天．天天靜思語】心法相契
學佛，要與佛的智慧相契合；心與法不契合，徒然空過時日。
入法之中心，即知佛陀教導的是「福慧雙修」；期待，佛弟子們親近佛法修智慧，用心付出，造福人間。
──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（二十三）
行人間道──看心地風光，留惑潤生迴入娑婆
「人間道」是由排水道上加蓋而成，因為蓋面是不銹鋼格柵，行走其上猶如行人間路崎嶇難行。菩薩道難行能行：行人間路，要深入經藏，才會智慧如海。上人說每個人都是一部經，能深入人群，就是深入經藏，要把別人的幸福經，變成自己的智慧，就是深入經藏智慧如海，然後行人間路，看心地風光。
落羽松步道四季分明，春天嫩綠色，夏天深綠色，秋天由黃轉紅，冬天一片枯寂，這就是自然法則。
為配合落羽松四季變化，步道旁栽種了櫻花及紫藤。當落羽松葉落盡時，櫻花也準備盛開了。「人間道」一直走到盡頭，就又回到大圓鏡智（滯洪池），此喻：願人人轉聰明為智慧。希望大家都能「菩薩修行入人群，悟入佛智常精進，啟智運悲復說法，觀機逗教度眾生，轉識成智法常在」。
（整理/釋德懋；攝影/羅心薷）
【法在日常】對境不生心
文．釋德澡
二○一九年十月二十二日晨語開示，上人講述《法華經．常不輕菩薩品第二十》，不論人家對常不輕菩薩如何謾罵、侮辱，甚至用棒棍、石頭丟他，他都不會在意；這種心態，已經忍而無忍，忍到並不覺得在忍了。上人苦口婆心地叮嚀大家：「什麼叫做忍？忍在人群中嗎？應該忍在自己，要時時自忍，才能忍他。」
要如何訓練到「喜來不樂，惡來不驚，對境不生心」呢？「不生心」，上人強調，一定要從最初的功夫開始──忍。要忍的，不是環境改變，是我們的心態變了；還要「加之能忍而無忍」，就是對境還要再忍，忍到環境沒有改變，而我們的心還是如如不動。
「本來就沒有什麼事，這有什麼可忍的啊！就是平常心！」上人說，修行如常，面對各種境界就要如此，「對境不生心」就是修行的真功夫，「這麼惡劣的環境，對我來說沒有什麼。」
「境來要認真處理，不要留著污染行跡在心。」二?一九年十月二十六日晨語，上人再次強調：「就像我們走路，走了前腳，就放後腳，再跨步向前走，這才是真精進。」上人希望我們學習常不輕菩薩的精神，對境不生心，視人人為未來佛，入人群中結好緣，度化眾生。
壓不倒的生命韌力
靜思精舍有一棵九芎樹，歷經風吹雨打，四十多年來屹立不搖。除了樹皮會成片剝落、樹幹光滑的特點之外，它天天與一顆石頭相依相存，超越石頭帶給它的壓力，努力向上生長，用力活下去。
我想到上人曾說：「可以被壓力壓到，但不要讓壓力壓倒。」花蓮慈濟醫院動土時，上人咬牙含淚的畫面，是多麼辛酸；但上人的信心、毅力、勇力，克服重重難關，如今「醫療普遍化」的八家慈濟醫院，救助多少人重生。壓力可以不是障礙，而是成長的助力。
精舍還有一棵雀榕，展現生命韌力。「這麼惡劣的環境，對我來說沒有什麼」，這句話彷彿也成了雀榕的座右銘。
有一天，雀榕的生命中來了一位不速之客──一顆巨石，重重壓在它身上，幾乎要了雀榕的命。但它宛如轉念般轉化了苦難，讓生命出現轉機。它用樹根牢牢地抓緊大地，深深地往下扎根、延展；以樹根緊緊地抱住整顆巨石，與石頭合而為一，成為生命共同體。愈愛這顆石頭，愈能體會，原來苦難就是逆增上緣，原來巨石就是雀榕自己。
苦難，有時候是一種障礙、煩惱，但雀榕卻視石頭為自己的一部分，更將苦難當作它活命的營養素，所以它能超越苦難，將苦難化為生命的資糧。
不論是九芎樹、雀榕，遇到逆境時，都有永不氣餒的精神，更何況我們人類，豈能沒有這分愈挫愈勇的精神與毅力？面對無法改變的逆境，要想辦法去適應，趕快轉念，善解、包容，讓這個令自己不愉快的煩惱成為強化生命的元素。石頭、沙子就像人的煩惱，煩惱中蘊涵著奧妙的道理，將煩惱中的道理化為增長慧命的心法，這樣就能淡化煩惱、超越煩惱，化煩惱為菩提。
人有二十難，第十「觸事無心難」。在日常生活中，難免起心動念；這時候，就會想到一同生活在精舍的九芎樹與雀榕，它們是生命的勇者，自己也應該學習其精神，不僅要對境不生心，還要將境中的污染、雜念、垢穢化為清淨無染的心地風光，在人群中結好緣。
【靜思在人間】是褒不是貶
文．陳素蘭（花蓮）｜圖．蕭嘉明
疫情來襲之前，花蓮靜思堂時常舉辦各種營隊活動，志工需求人數不少，有時還需要別區組隊來協助。
有一梯次我認養生活組，工作休息空檔，志工們集合在B2廣場閒聊。我坐在她們對面看書，隱約聽到她們分享，自己是什麼因緣進入慈濟。
當有人提到我的名字，耳朵特別靈敏的我，知道那是某一位師姊。她說：「我是看到陳素蘭師姊，她說話那麼土，人長得又那麼俗，像這樣的人都能當慈濟委員，我為什麼不行，所以就自動報名見習培訓了。」
師姊話剛說完，現場的志工全部向我行注目禮。
我很自在地向大家點頭微笑，表示她說的沒錯，那個人就是我。
同協力的師姊立刻走向我，她說：「剛剛那位師姊的話，妳都聽到了嗎？把人說成這樣，讓我聽了非常難過。」
「為什麼要難過呢？」我反問她：「志工好募嗎？善款好募嗎？」
她聽了搖搖頭。
「對嘛，志工不好募。人家見到我的身形，我不用吹灰之力，就讓有才能的人進來做志工。她這樣是在褒我，不是在貶我。」
她答道：「妳真的這樣想，我就放心了。」
修正習氣 慚愧懺悔
對應法脈：懺悔即清淨
人往往離不開習氣，不懂道理的人會說：「我本來就是這樣啊！」脾氣發過之後還不覺得理虧，也不覺得有什麼錯，這就是凡夫。我們是修行學佛的人，別人都會很注意我們的行為，所以，要檢點自己、自我反省。一舉手、一投足都要注意自己有沒有過失？有沒有犯足以讓人稱斤論兩的錯誤？要時時警惕！
如果一疏忽放縱自己，讓習氣展露在他人面前，應該要生起慚愧懺悔之心。我們誦《水懺》時，常會念到「慚愧懺悔」，就是要我們時時有慚愧懺悔的心，而且懺悔之後就不可再犯。好比一塊髒了的布，應趕緊把它洗淨，然後小心保存，不要再讓它弄髒了。
學佛的人就像一塊布，不小心弄髒時應趕緊懺悔清淨。一般的人，雖然有良知，犯錯也知道要懺悔，但是往往很快又會再犯，就像那塊布又弄髒了一樣。常常說，修行就是要修正自己的習氣，但習氣是生生世世養成的，往往緊跟著我們，大家要努力用心去剷除。
