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共植人間福報，共創幸福人生
很感恩！大家發心為慈濟，而慈濟則是為人間。期待人心相互會合，凝聚更多力量付出；否則，儘管人人都有愛心，也都擁有力量，但「孤掌難鳴」。唯有「眾」會合，大家用鼓掌的雙手將佛法推進人間，聲音才能夠響亮。
菩薩在人間，要好好地勸善、行善，放生、護生，做好事、說好話，將所有善行都涵蓋在人生之中，以自身的言行作典範，做給他人看、說給他人聽，用典範來淨化人心
人世間苦難偏多，窮困人口的比例很高；貧而病的人生，更是苦不堪。見苦知福，我們要反思自己——享福，福就消掉了；造福，福就增長。知福、惜福，多造福；富有還能造福，這樣的人生多麼快樂！
身在慈濟這個大團體，周圍的人都是有福人、都是好人，我們要把握因緣，積極造福，共同為人間社會的和平而付出。
好朋友相約一同做好事，這就叫作「菩薩」；好人好事多凝聚，彼此相互信任、相互勉勵、相互發願、相互行動，心靈自在又平安，這難道不是最幸福的人生嗎？
以善傳家，同心同道同志願
慈濟已邁入第五十八年，回首當年，社會很樸素，但如今全球人口已經增加了好幾倍，科技愈來愈發達，人心愈來愈混亂，享受的人愈來愈忘我，氣候變遷的影響愈來愈激烈，師父也愈來愈擔心……
期待菩薩們要彼此警惕，不能再安於現狀，沉溺於相安無事、自在過生活的日子，要積極向人說慈濟，「善」一定要傳給下一代，鼓勵他們多付出。
現在的年輕人智識高、能力強，如果能由長輩引導，邀請他們多來了解父母的信仰、信念和觀念，深入理解佛法，而不是僅僅因為父母要求他們多做善事而來。當他們了解慈濟是正確且正信的團體後，必然會與我們一樣發心。
師父常說「法脈相傳」，我很期待靜思法脈能成為所有慈濟家庭的脈絡，家家戶戶以善代代相傳——孩子與我們同心、同道、同志願，這便是「善傳家」，積善之家必有餘慶。
我也盼望下一代的精舍常住能承擔起師父未來的如來家業。師父平常向會眾說的話，常住們不僅要能宣說，更要與師父的心、願平齊。言語要源自內心的願力，並且要身體力行，才能帶動一代一代人繼續行走慈濟菩薩道。
(人間菩提20230715整理/洪淑芬)
【法在日常】淨源頭，念物艱
文．釋德澡
粒米杯湯、洗碗挑菜，生活清淨在源頭；存好心，發好願，做好事，意念清淨在源頭。心淨、事淨、物淨，則人和、事和、理和。
「意根，能夠想過去、現在、未來，在我們的身體要行動之前，就去思考、去想。它能夠去做不法的事情，也可以認為為天下人付出就是生命的價值。」上人於二○一九年六月五日講述《法華經 法師功德品第十九》時愷示，發弘誓、入人群，在對的方向發揮生命真正的價值；若用在不對的方向，將來是因緣果報，苦不堪，由不得自己。
上人清楚明白地教導大家：「清淨意根，轉識成智。」期望人人將知識轉為智慧，不受雜染音聲影響，以清淨的意根投入人群，啟動善的因緣。
力行意念清淨在源頭，將八識田的好因、好念、好緣的種子帶到來生，化為真實慧命的果實；實踐生活清淨在源頭，即是知福、惜福再造福的展現。
隨時為後人著想
朱子治家格言：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」而靜思精舍用齋的桌上，必放一個稱為「惜福水」的小水壺，它有什麼作用呢？
以往慈濟營隊午齋前，大家會唱《感恩歌》：「粒米杯湯盤中蔬，得來不易歷艱辛，細嚼慢品用心嚐，感謝天下眾生恩。」盤中點滴得來不易，用餐後，人人用「惜福水」將碗中的菜屑、油水盪過喝下。用齋完畢，見底的盤子也不能疊放，因為盤子上的油水、菜渣必須刮乾淨，剩菜留待下一餐再食用。
這些惜福的動作看似微小，但洗碗時既省水又省清潔劑；惜福就有福，這也是克己復禮，清淨在源頭。
洗大量碗盤也是精舍的家務事之一，尤其是午齋。平常的日子，通常會有六、七十桌以上，每桌四菜一湯一水果，所以鍋碗瓢盆的數量可想而知。
洗碗盤時，我們設置了四個步驟：第一是「泡沫關」；第二是「沖淡泡沫」，將洗過的碗盤整疊快速過濾並沖去泡沫；第三是精舍的智慧設計，將最後一關的清淨活水墊高，透過管路讓滿溢的水自然流向倒數第二關──「省水關」，不浪費一丁點的水；第四步「清淨關」，以清淨活水把關，光亮無比的碗盤就現前了。這是省水清淨在源頭的展現。
「做一件事，要為這件事設想，也要為後面接手或使用的人著想。」這句話的道理、含義，正是上人強調的「清淨在源頭」。
在精舍大寮摘菜、挑菜、洗菜、切菜等步驟也是在為使用者著想。將菜挑乾淨、挑成寸菜、擺放整齊，也是一門大學問，這些「清淨在源頭」的動作，讓洗菜者和大寮的切菜者能夠方便取用，省去排放整齊的時間。洗菜時，利用清水稀釋濁水，讓每一關的水都用得淋漓盡致。
源頭一念清淨心
照顧好自己的心，就是照顧好自己一生的幸福，更是照顧好我們永生的慧命。人人若能守禮節，如規如律如儀，民德歸厚，就是道德清淨在源頭。
我們的心更要時時好念。上人說：「意念若是不乾淨，雖然身體沒有去造作，業就已經成立了。」所以顧好一念心，去無明除習氣，懺悔滌心垢，持齋戒淨身心，辨別大是大非，入心、入法、入行，就是心靈環保，本性清淨在源頭。
藏識是善惡種子的資料庫，若能時時保有清淨的意念、乾淨的業因，那麼八識田中的惡念、惡緣就能一一清倉，留下好因善念，這就是業種清淨在源頭。這過程就像一株?芛，若今年留下一顆飽滿、堅實的種子，來年種下時，給它足夠的陽光、空氣、水和土壤等好因、好緣，就能果實纍纍，「一」生無量。
上人一生內外明澈，點滴分明，舉手投足、語默動靜皆可度人。上人的心就像清淨無染的蓮花，在濁世中綻放芬芳。這股芬芳布滿全球，散發的德香引領全球慈濟人往正念、正向走，步步行經，步步生蓮，讓苦難眾生得以離苦得樂。
一如朝山的步伐，只要前面帶領者步伐整齊，一排一排對準，沒有偏差，浩蕩長的隊伍從一而終，依然整齊劃一。上人就像繞佛繞法的引導者，步步穩健，踏實行正道，而全球慈濟人與跟隨者，步步依循上人的足跡，毫釐不差，讓法華正法永續人間，法脈宗門一脈相承。
一切清淨在源頭，存好心、發好願、做好事，處處為人、事、物設想，則心淨、事淨、物淨，人和、事和、理和，進而人圓、事圓、理圓。「三圓」成就，人格圓滿，佛格即成，源於「清淨意根，轉識成智」。
【法在日常】來不及了
文．釋德澡
一聲聲嘆息
一聲聲無奈
一聲聲哭泣
來自太多的來不及
大地母親呻吟了
孩子的貪婪無知
她負荷沉重的壓力
大地母親生病了
孩子無情踐踏 挖心掏肺
她發出深沉的怒吼
大地母親眼淚哭乾 心也枯竭
孩子仍執迷不悟
她承載深重的哀傷
來不及了 來不及了
悲悽的求救聲
你我怎可無動於衷
該是大懺悔的時候了
飲法水 滌心垢
虔誠懺悔身口意
該是大反省的時候了
驚世災難 警世覺悟
杜絕欲念擴張
斬斷眾生共業
該是大行動的時候了
啟動慈悲心髓 拯救大地之母
少欲知足 茹素護生
環保減碳 行善造福
你他我 搶救來不及
化來不及為來得及
從自己做起
證嚴上人《四十二章經講述》─口不妄言
我們對老人都很尊敬，尤其是在寺院，一般都稱他們為「老菩薩」。我曾去某一個佛學院，也可以說是寺院，寺院有讓一些老菩薩安單的寮房。那天去的時候是傍晚，老菩薩們搧著扇子，就在房間門口聊天，聊著聊著就大聲吵起來。一個問：「你說我怎樣？」另一個說：「我沒說你怎樣。」「有啊！某某人說的。」把另一個人拉來問，問了就吵起來；站著罵，罵累了，拿椅子來坐，三、四個人坐在房間前面，還在那兒嚷嚷。
老菩薩的心，還是一樣紛爭，忍不下那口氣。這是不是菩薩的形態？不對。天天在寺院裡面，跪在佛的面前，每天都在發願，每天都在懺悔。但是，發了願不能夠依願修養，這叫做「妄言」。
對佛都在妄言，何況是人與人互相約定，約七點要去哪裡，八點才到，沒有守時，也叫做妄言。總而言之，說話就要實行，約時間就要準時，若可以這樣，才是真實語，才能夠建立人格，才能以信立德。
