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在五月，慈濟各地的分支會所都在慶祝佛誕節。佛誕日是農曆四月八日，為了方便全球同在一天慶祝，我們訂在每年五月的第二個星期日，也就是母親節這一天。此外，慈濟的周年慶是農曆三月二十四日，也差不多是國曆五月份，因此我們讓三節合一，同一天慶祝佛誕日、母親節與全球「慈濟日」。
浴佛啟迪自性，境教昇華如萬佛世界
五月十四日晚間，在臺北中正紀念堂舉行的浴佛大典，感恩有將近四百位法師共襄盛舉，進場的畫面莊嚴又整齊。大家虔誠一心為世間祝禱的景象既柔和又美麗，宛如置身在真善美的境界。
在如此盛大的典禮，慈誠隊出動三十多位志工將一幅「宇宙大覺者」的大型布縵吊掛在廣場大門。從浴佛典禮的轉播畫面，當宇宙大覺者的布縵緩緩上升，眾人仰望那一尊現代佛，直教人內心震攝不已！所有的雜念彷彿都在瞬間消散，並且轉化為一心恭敬，這是「佛心」的顯現，也是相當難得的境教！
凡夫也能成佛，依循佛智在人間造福
我們每個人都有佛性，也都是未來佛，事實上當我們的佛心顯現時，在那麼盛大的場合中，就像是一個「萬佛」的境界。
我們常說「一切唯心造」，人的佛性隨著寧靜祥和的氣圍而隨之昇華，大家將力量結合在一起，便有如此強大的愛的能量。在佛誕日與全球慈濟日的這一天，啟迪自性也讓浴佛節變得更有意義。
感恩志工們付出無所求，在這五十多年來將「慈濟」的理念傳播到國際間，以佛法的精神落實在慈善等志業。大家以真誠之愛相互尊重，才能讓佛法之美超越國界與宗教的隔閡，締造出祥和的人間，讓世人了解佛法的真實智慧。
很感恩志工在臺灣，以及美加、印尼、馬來西亞等地都舉辦浴佛的活動，讓人們心中有佛，處處得以聞法，這是讓正法流傳在人間。慈濟志工塑造出善與美的形象，而在力行菩薩道的過程中，影響所及，彷彿也讓人置身在一個萬佛的時代。
佛陀也是成佛在人間，因此我們一定要力行菩薩道，這是我們成佛的因緣。虔誠祝福大家心中的這一尊自性佛能夠時時湧現，不只在浴佛節的這一天，而是日日都能與佛同行、與佛同步，在舉手投足之間在在體現佛心，依循佛陀的智慧在人間造福。
（人間菩提20230523整理／明學）
【365天．天天靜思語】殷勤精進自造福田
自造福田、自得福緣，一定要親自去做才能廣結善緣，造福才會有福。
總之，行菩薩道一定要殷勤精進，身體力行、步步踏實。
──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（六）
步步踏實──健康步道
活石有益身心靈，健康步道所鋪設的石頭是活（動）的，每粒石頭均是飽滿而圓潤，沒有稜角不傷人。健康步道的鋪設，符合對土地健康、環保原則，底層先鋪布織布，不長草，水分可滲透，再以五彩石覆蓋；兩側護坡的大石頭，是園區整地撿回堆砌而成。
走這段健康步道，可以脫鞋著襪或赤腳走，按摩腳底，促進身體代謝循環。
綠美化團隊，每周都有一日志工回精舍，將被踩亂的石頭撿回步道，重新鋪平，守護步道。（整理/釋德懋；攝影／羅心薷）
【精舍大小事】仰之彌高 追憶師公（二）
撰文/陳美羿；攝影／陳慶雄
時事觀察家
有一次，我請問師公：「學佛要學不對境起心，但是很難耶！我光看報紙，就會情緒激憤……」師公笑一笑，問：「譬如什麼事？」
「像韓國卸任總統全斗煥、盧泰愚，都被起訴判刑。他們都曾經貴為國家元首，怎麼行為竟是如此不堪；還有以色列的總理拉賓，被刺殺了。他一直致力於和平，卻還是遭人暗算，那和平不是更遙遙無期了，怎麼會這樣？」
「這要觀他們的緣起……」師公緊接著，說了韓國近年來的情勢，和以阿之間的世仇關係，令我們瞠目結舌。原來師公不只是佛學巨擘，更是一位時事觀察家。他對世局的瞭解、分析，是這樣的透徹和精闢。
師公曾說：「對於無邊佛法的義理，不能隨分隨力的聞思修學，對世間知識太欠缺，要想弘法利生，確實是件難事。」手不釋卷，每天讀報紙、看電視新聞，是師公數十年來不變的功課。
還有一次，大夥兒跟隨師公在精舍散步，走進上人的書房。上人外出，書桌上整齊地擺著一本書，師公拿起上人的眼鏡戴上，看了書名，哈哈笑道：「《鄧小平傳》啊！」
師公和上人，人間事、天下事，事事關心，自然不會「對世間知識太欠缺」了。
也是血肉之軀
師公曾說：「我讚仰菩薩常道，不急於求證。過著平淡安定的生活，不知別的，只是照著我所選擇的，坦然直進。」
一生平凡平實，讀書著述，師公與常人一樣，要吃飯睡覺；因為身體不好，還經常要打針吃藥。上人也是，每天忙忙碌碌，分秒必爭。
有人問我：「證嚴法師有沒有『不倒單』？」我說：「沒有。」
「有沒有『過午不食』？」「也沒有。」
其實師公和上人，跟你我一樣，都是血肉之軀，他們不故弄玄虛，更不眩惑神奇。一步一腳印，踏踏實實地走，踏踏實實地做。
不要念阿彌陀佛？
「好奇怪喔！師公為什麼叫我們不要念『阿彌陀佛』？」德宣師父莫名奇妙道：「師公說，為什麼你們開口閉口都說『阿彌陀佛』？」
有一天，答案終於揭曉了。
師公說：「臺灣佛教真奇怪，開口閉口都說『阿彌陀佛』，大陸佛教沒這個情形的。」
「有時候，人家寫信給我，開頭就寫『印順導師，阿彌陀佛！』不知道這是他自己念呢？還是叫我念啊？」
「『阿彌陀佛』，何等神聖莊嚴！要念就要攝心，恭敬地稱念。怎麼隨隨便便拿佛號來打招呼呢？」
原來如此！師公不是叫我們不要念「阿彌陀佛」，而是要念就要恭敬地念。
這時善師父進來，頂禮後，問候了一聲：「師公，阿彌陀佛！」引起哄堂大笑，善師父莫名奇妙，不知道那裡出錯了。
人間有菩薩
「菩薩」是什麼？師公的詮釋是這樣的：「菩薩遍及各階層，不一定是煊赫的領導者。隨自己的努力，隨自己的智慧，隨自己的興趣，隨自己的事業，隨自己的環境。真能從悲心出發，但求有利於眾生，有利於佛教，那就無往而不是入世，無往而不是大乘！這所以菩薩人人可學。」
「不論在家出家，男眾女眾，大家體佛陀的悲心，從悲願而引發力量──真誠、懇切，但求有利於人。我相信，涓滴、洪流、微波、巨浪，終將匯成汪洋法海而莊嚴法界，實現大乘的究竟理想於人間。」
這不就是慈濟世界嗎？上人常說：「慈濟的美，美在參差不齊。」
慈濟世界有老人、有小孩；有市井小民、有大企業家；有高知識分子、有文盲老婦；有家庭主婦、有學生、受刑人……
上人又說：「慈濟的美，美在非常整齊。那就是愛心整齊。」
慈濟的「人間菩薩」，落實了師公的「菩薩」理想。
（原載於紅塵詠嘆 2020.10.16修訂）
證嚴上人《四十二章經講述》─禪定即正定
精神若沒浪費在人我是非，做事業就很準確。我想要做什麼，只要認為該做的時候到了，開始做，就對了。若現在不該做的，就告訴大家不要去做，守比動更對；若現在該動，我就催人人要趕快，時間不能停，該開始做了，這全都是靠著一分定力。所以，學佛需要定力，做事也需要定力，不要一點小事就心亂，就亂了腳步。
禪定就是正定，不是常常在那裡坐著，就是禪定。禪定是要用佛教的教育，教育得思想正確、沒有邪思。就像孔子說：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」《詩經》全部的意義，就是思想不要有邪。學佛不論功夫多好，只有一項，就是思想要正確。思想正確，心就不亂；心不亂，待人接物就溫和；待人接物溫和，就會得人緣；得人緣，就會人人愛你；人人愛你，就人人支持你，事業一定成功。這叫做正思、正念、正見，全都是禪定。
