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天災人禍是眾生共業的結果，人心的起伏更是無常，善惡無常更讓人間陷入危機重重！
災難無常有解方，戒慎虔誠勸茹素
土耳其與敘利亞發生大地震，災民無家可歸是多麼悲情啊！尤其是敘利亞人，先是遭遇戰爭的動盪，接著又遇到強震，簡直禍不單行！部分敘利亞難民重回國土邊境，看見祖國的土地卻又無法返回，這樣的心情何等複雜？
我經常告訴大家要「見苦知福」，這些苦難都在提醒我們世間無常、國土危脆。人生的境遇變化多端，面對天下這麼多的災難，我們應戒慎虔誠；此外，慈濟的慈善工作真的很需要人人發揮愛心。
日前大家到街頭募款，師父很感動，但也不忘呼籲大家不應該只是勸募，更要藉機提醒人們多一分的警惕和覺悟。大自然環境由於溫室效應導致氣候變遷，這也大大提高了自然災害的風險。此外，人心的不調和也加重天地的不調和，此時此刻唯一的靈方妙藥就是戒慎虔誠、茹素護生。
大自然環境一旦發生災禍，人力勢必無法勝天，這是絕對敵不過的！為了祈求天下平安，我們真的要戒慎虔誠並提倡茹素。
以往人們齋戒茹素似乎是宗教行動，希望藉此祈求平安；然而，推動素食的現代意義是環保減碳與愛護地球，只要降低對於大自然環境的汙染，就能減緩氣候變遷帶來的危機。
自小建立飲食觀，尊重生命又健康
大地與人體的健康息息相關，大小乾坤都值得我們用心維護。「茹素」可是一項大學問！我們既可以從佛法、環境生態與飲食健康等面向去探討，同時這也是尊重生命的表現。
看見動物為了滿足人類的口欲而遭到殺害，難道這與人類面臨各種生命威脅的無奈不相同嗎？其實同樣悲苦。只要我們減少欲望、知足常樂，就能尊重生命、愛護動物。我常說：「人能弘道，非道弘人。」只要我們用心去推動，茹素的觀念也能淨化人心，因為心中有愛就沒有苦，生活簡單便能減輕煩惱。
飲食習慣影響著人體的健康，而素食也能讓人獲得基本的營養。我們不妨從教育開始，讓孩子們自小便建立起良好的飲食觀念，教導他們茹素既可以吃得健康，也能做到環保減碳愛護地球，更是尊重生命的高尚行為，請大家用心來推動。
（人間菩提20230422整理／明學）
【365天 ．天天靜思語】緣起性空
受過佛法教育的人，對外境比較淡泊，比如外面的境界惡劣時，內心的感受不免也有分別，但不會以行動去排斥，而是等待因緣去引導、轉化。因為學佛的人懂得「緣起性空」之理，所以能善解、包容。
──摘錄自證嚴上人開示
緣起性空的落葉
幼兒園給小菩薩的功課是撿樹葉，很多葉、很多種，宥妡跟著阿媽來與我們相聚，順便撿樹葉完成功課，拾獲這片大樹葉可開心了……
大自然中「夕陽」與「落葉」，最是引人傷感，及感嘆生命的消逝。但植物在落葉後，會換上新衣，顯出神采奕奕的模樣，讓人看了也跟著打起精神哦。
植物落葉有二大目的：第一：減少水分蒸發及避寒以減少傷害。第二：老葉落下，新葉長出，光合作用更加旺盛，對植物更有利。
(整理、攝影/釋德懋)
【精舍大小事】時時向大自然學習
分享．釋德澍 | 整理．編輯部
隨著科技不斷進步，自詡為萬物之靈的人類，仍要謙卑地向大自然學習。
去年七月，我在辦公室的陽台上，發現一株被毛毛蟲啃食的植物，仔細算了一下，發現最多曾有八隻毛毛蟲同時出現。隨著時間推移，剩下五隻毛毛蟲，而樹葉也被啃食得差不多了。又過了三天，毛毛蟲全部消失，只剩下一個蛹。
我問一位師父，為什麽毛毛蟲會越來越少？那位師父回答：可能被小鳥吃了。慶幸的是，隨著蟲子的消失，這株植物的葉子也慢慢長了回來。
我慨嘆毛毛蟲將葉子幾乎吃得精光的同時，也把自己置身危險之中。人類好比毛毛蟲，既依賴地球生存，卻也在破壞地球。當我們破壞了保護自己的東西時，最終遭殃的還是自己。就像今年的天災都有一個共通性，就是比往年更加極端。例如短短幾天內出現大量雨勢，導致排水系統負荷不了，山體也無法吸收這麼多水，結果引發了山崩和土石流。
除此之外，今年全球許多地方還發生了野火，美國、加拿大、希臘和西班牙等地，即連北極圈西伯利亞地區也傳出森林大火，燃燒面積超過全球野火總和。
如果上天有好生之德，為什麼天災不斷發生，損害家園，造成人類傷亡呢？證嚴上人開示：大自然本是清淨，有清新空氣，乾淨水質，大地萬物依照自然法則運行。但是，人類破壞自然法則，讓大自然無法運行，所以就慢慢地毀壞。
跟大家分享植物教我的一個道理。曾經在觀察紅豆生長的過程中，發現了一個非常有趣的現象──當紅豆開始生長時，莖會向上生長；隨著葉子逐漸長大，莖則會向旁邊垂下，接著繼續長出新的葉子以吸收陽光。
這段過程，讓我想起了「爭之不足，讓之有餘」這句話。植物的生長過程，正是遵循著「讓」的原則。新生的葉子需要陽光，因此會筆直的生長，以確保它們能夠長到最上面，以利吸收陽光；而已經長大的葉子，則會向旁邊發展。
陽光以不同的角度照射植物，如果所有的葉子都爭著生長到最高的位置，這棵植物將無法充分吸收陽光；因此，大葉子會「讓」小葉子長大，從而確保整棵植物都能夠長得很茂盛。
反觀，人與人之間經常爭輸贏。爭贏者，從中獲得了好處；爭輸者，則什麼也得不到。然而，這種相爭的後果，往往是資源不夠用；不只如此，人類也經常與大自然爭地，導致動物失去居住的空間，沒有食物可供其生存。同時，大自然也失去保護力，最終所有眾生都將深受其害，其中也包括人類。
如果人人都能「讓」，將自己擁有的東西分享給他人，就像緬甸的「米撲滿」般，人人讓出一把米，村子裡的窮苦人家就有東西可吃；大家布施一點，使資源平均分配，則整個社會都能受益。
人類依著大自然生存，就要多了解大自然的法則，向大自然學習，依照道理行事，減少欲望，不被物質所迷惑，才能挽回不斷被毀壞的世界。
(整理自2021/08/25志工早會)
【靜思在人間】草木有情 人間有愛
文．李六秀 | 圖．周幸弘、黃宗保、靜思人文出版處
茶字拆字解意，是「人」在「艸」、「木」之間，而草木有情，人間有愛。在宇宙大地千迴百轉了六、七千萬年的茶，任憑時空流轉，不論朝代如何遞換，潮流如何變遷，茶總是以不變的本質應對萬化的時空，善巧地以不同風貌，深情融入常民百姓的日用生活中，深情的茶也深刻地印記了我童年的美好時光。
那是物資匱乏的五?年代，濃濃的阿薩姆紅茶加上「三花奶水」和兩塊四維方糖，就是母親獨家調配的「極品奶茶」；而且，慧心巧手的母親還會為我們張羅豐盛又溫馨的英式早餐，迎接一天天美麗清晨的到來。
愛之深、教之切的母親，經常糾正我們的一言一行、一舉一動：口中有食物不可說話、咀嚼時不能有聲音，這是禮貌；杯盤相碰不能太大聲，且保持物有定位，這是惜福愛物；背脊要挺直，以杯就口、以食就口是教養；面帶笑容且認真喝著父親外銷的紅茶，這是感恩。
晨光裡，奶香、茶香、花香不時漫溢，而一室流瀉的交響樂，更將母親映襯得好從容、好慈祥、好溫暖。所有的管教在品茶取食之間，都變得如此自然。母親的一念慈愛，穿越了時空，恆持於浩瀚宇宙，深深影響了我們，也影響著一代又一代的人間情味。
茶堪稱為中國人的國飲，因為中華民族是最早也最懂得喝茶的民族，不但蘊含了無限包容、敦厚坦誠、內斂回甘、吐氣如蘭的生命特質，今天更以生命教育生命，登入世人談茶說道、以茶行道的堂奧。
在臺灣，具足感性、理性與覺性的茶道學習，開始從幼教、小學、國中、高中、大學、研究所，甚至走進社區，欣然成為美學教育、品格教育以及人文教育實踐與體現的學程。
茶道是一門具體實在的生活藝術，更是生活禮儀、宗教情操與心靈修養的表現，經由備具、泡茶與奉茶一絲不苟、按部就班的學習過程，長養器識、規矩與威儀，經由認識茶藝、鑑賞茶湯的學習，對山河大地、風土民心的關懷與情感，在品茗賞茶中盪漾澎湃，更激發起「未曾踏黃河浪，未曾濯長江水，但喉底已嚐遍了中國」那分寬闊豪邁的氣度與胸襟。
證嚴上人慈示：「最簡單的事，必有最深刻的法。論茶道，人人少不了水，如何從養命之茶，變成滋潤智慧之水，需要學茶道者用心；茶道中，一個個步驟不疾不徐，那樣地溫柔，正是調心。」
《歡喜學茶道》一書，以茶載道，為當代茶文化添增了一筆創新及深具時代意義的教化力，更置入富有人生哲理的靜思語，以寓教於樂的方式，培養人文情操、規矩法度，潛移默化地長養清和之真氣與威儀之壯美。希盼茶道精神在紙頁上散放的光亮，也能閃耀在你我心間，讓心靈澄明如水，社會合和互協，人人友善相愛。
《歡喜學茶道》電子書連結與試閱：
https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=369661
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證嚴上人《四十二章經講述》─佛說四真諦
「四真道行」是修行的根本，無論大、小乘教法，都不能離開四真諦。《大般涅槃經》：「我昔與汝等，不見四真諦；是故久流轉，生死大苦海。」佛陀將要涅槃時，向弟子說：「我跟你們在過去的過去，因為沒有覺悟到四真諦的理，才會流轉於生死的大苦海。」
世間人不知苦，才會貪欲、貪求，有了貪求就集種種生死的因緣，撒下三界六道的種子，流轉不息。不知道有「苦」，不知道「集」的因，才不會「滅」、不能斷生死。所以佛陀一生說法四十九年，都沒有離開「苦、集、滅、道」四真諦的教法。若能見四真諦，就能斷生死，可見四真諦的教理，對修行人是多麼的重要。
修行雖然是為了要到達涅槃清淨的境界，但是目的地還沒到達之前，必定要有道具，所以要有方法。修行首先要保持戒體清淨，就是要守持戒律。
