佛教有則公案，一位金碧峰老和尚入定功夫很深，一入定就一切皆空。因為修行修得好，皇帝便送他一個「紫金缽」。本來他將物質看得很淡，但收到這個紫金缽後，覺得這是生命中最寶貴之物，每天都守著它。
有一天，閻羅王發現老和尚壽命已該盡，就對兩個小鬼說：「你們去找金碧峰，趕快把他帶回來。」小鬼於是到寺院找金碧峰老和尚，只看到他的人，卻找不到他的靈魂。
交差的時辰將近，小鬼趕緊請教土地公：「這位修行者入定了，我們找不到他的靈魂。」
土地公告訴他們：「他已經入定，脫離欲界，所以你們找不到。」
「怎麼辦？如果找不到，我們無法交差。」
土地公說：「他對世間一切都得解脫，心很自在，唯獨對心愛的紫金缽除外，如果能找到這個缽，輕輕敲三下聲響，他的靈魂自然就會回來了。」
小鬼馬上去找，最後終於在櫃子裡找到缽，便按照土地公所說的，在缽上敲了三下。老和尚聽到紫金缽發出的聲音，起了一個念頭：「什麼人動我的缽？」，就出定，趕緊打開櫃子看看紫金缽。這時候小鬼馬上抓住他，說：「你的時辰已到。」他說：「我入定時，你找不到我的靈魂，後來是用什麼方法找到的？」小鬼說：「你心裡還有微分的欲念，貪戀這個缽，尚未完全自在，所以我敲三下缽，你的靈魂就回來了。」
老和尚說：「好，既然我陽壽已盡，請給我一點時間，就跟你去。」
「好，再給你一點時間。」
只見老和尚拿出紫金缽，說：「幾十年的修行，就是為了你，所以還有這分煩惱。」於是將缽重重地摔破。他回原位坐下，立刻入定，小鬼又找不到他的靈魂了。
這則公案警惕我們，修行乃是一大事，但往往會因為微分煩惱而蒙蔽明亮的智慧，這就是蒙塵，也是無明。金碧峰老和尚只差一點點而已，然而那一點點煩惱若不去除，心要得自在也難。
摘錄自《靜思法髓妙蓮華 序品第一【壹】》第二章經序六成就
【靜思法語】善愛流轉災遠離
人生無常，國土危脆，生命只在呼吸間。放眼現今世界各國發生的災害——野火、強震……無常一來，呼吸一旦停止，這一生就結束了。想想，人生有什麼好計較的呢？所以說，凡事要放下，不要計較。
關閉欲念門止惡，開啟善門啟發愛
人間，業力纏綿，層層疊疊，因緣果報，以致累生累世的業力糾纏不斷。人類愈來愈多，傷天害理的業力也愈做愈多，總是為了滿足自己的欲望，不擇手段，造惡作業。要知道，欲念是永遠填不滿的，譬如人的這一張嘴，多少人認為葷食是理所當然，吃得很自在，殊不知這是錯誤的道理，更不知人世間眾生共業的後果。
佛陀說，這個世間很汙濁，人們貪、瞋、癡、慢、疑這五種習性，像滾雪球一樣，造了很多的惡業。
菩薩們，我們要好好地靜一靜，看一看、聽一聽，所以叫做停、聽、看。停就是把心靜下來，停下你的欲念，這扇無窮無盡的欲念門，要趕緊把它關閉，開啟信心門，把信心的門開了，才能仰頭向天懺悔、低頭向地感恩。
誠心懺悔，世間濁氣才有淨化的機會，人間也才能慢慢清淨。所以說「懺悔即清淨」，要趕快關閉了欲門，要開啟諸善門，種種的善門，這個時候要趕緊開啟，引導更多人行善。我們要把握時代、把握時機，這個時候，大哉教育！
現在要如何投下靈方妙藥？這樣的疫情，這樣的疾病，有什麼藥可醫？慈濟人遵守防疫規定，雖然減少了群聚活動，但仍然好好用心薰法、聞法。這樣我很安心，很歡喜。我還是要呼籲，現在疫情還在緊張，期待人人守規律，發揮愛心。
防疫募愛存竹筒，行善增福少災難
這一波的疫情，感恩許多社會賢達人士的關心，而且是那樣的發心，促成採購疫苗以及種種防疫物資的備置工作。同時，善念善行也引起了大眾的回響，不斷地啟發愛心，不斷地讓人人都有機會出來做好事。
例如澳洲慈濟志工推廣齋戒護生，民眾響應竹筒回娘家；土耳其的滿納海國際學校老師，捐出好幾天日薪，為採購疫苗募心募愛。也有臺中的長照中心長者、精舍的基金會同仁，為了防疫募愛存竹筒。行善，這就是福；有福，就會減少災難。
所以，聞善，聽到要做善事，大家應該要快快地響應，這叫做善人，不一定錢多，點點滴滴的累積，聚沙成塔，積少成多，總是能成就為大力量。
各位菩薩，愛的能量時時來啟動，不斷地宣導，尤其是愛護生命，動物命我們都要疼惜，茹素表達虔誠愛心。行善，就是造福，人人造福積福，便能減少災難、避免災禍。人人智慧高了，就有造福的因緣，假使人心還停留在貪、瞋、癡、慢、疑，一直想要滿足一己私欲，捨不得付出，傲慢於不相信世間警訊，業力只會愈增愈大，再多的福，也敵不過業力的障礙。
期待我們每一個人，時時培養內心的善良，天天五毛錢，當投進竹筒之時，發自真誠的感恩平安，祝福平安。每天一善，一人一善，遠離災難，人人如果能夠這樣互動，真正的就是功德無量。
一條求學之道
作者：靜一
學習，最美好的是，可以透過老師的引導、自己的體悟，一層又一層，看見生命的實相。
剛學打鼓時，我以為鼓，是用手揮棒打的。
前輩提醒，不是喔，鼓是用腳驅動肢體打的。
我脫下鞋襪，用腳踏地騰躍，
突然感覺，在我身下還有一股大無邊際的力量。
這手，這腳，只是途徑，
棒擊與鼓鳴，移步與揮舞，鼓與我，
都依靠在大地的擁抱之中。
鼓，是大地打的。
在人與人的世界裡，相同的學習，也在無止盡地開展著。
剛學習做志工時，我們說，「有錢出錢，有力出力」。是啊，生活比較過得去的，金錢方面多贊助些；經濟比較不寬裕的，多花些時間來幫忙。想來也是很合理啊。
可是，若將這金錢，轉換成心靈的財富。您會發現，布施，不是有錢人的專利，而是有心人的參與。心懷知足感恩者，心靈財富飽滿，為需要的人付出，一點都不罣礙。反之，若心常懷貧窮，要布施實在難受，就算勉強了也不歡喜。
再深入一點看，發現還有一種人，心中只記掛著眾生苦難，意外來時，就趕緊付出為其拔苦。若有因緣，更傳以佛法，盼能幫助解除「心」苦。感嘆於因緣果報，欣喜於慈悲美好。至於自己…..不重要啦！
智慧第一的舍利弗，跟隨佛陀四十多年，想方設法，學習體悟佛陀所教導，只可惜有一門功夫，越用功、越斤斤計較，就越難學到，那就是，放下自己，心念眾生。
忘我，只在一念之間。
生命，卻因此廣闊無限。
幸好，舍利弗發現了。
是貢高讓自己遠離大道，
是聰明讓自己遺忘慈悲。
虔誠，懺悔。
在縮小自己的那一刻，
體會自己原來就是這個虛空、這個世界。
原來我們這麼廣大，
原來生命就是慈悲。
證嚴上人《四十二章經講述》
人處在最靜的境界時，潛意識裡難免會浮起很多幻象、幻境，所以佛的短偈裡講到「降魔」，就是他快要成道時，有很多魔軍、魔將顯現，來阻礙他。「魔」，就是心魔，其實心外沒有魔。
佛教還未傳來中國之前，中國沒有這個魔字；佛教傳來中國之後，才有摩羅的名稱，譯者又再添字而成。為什麼添成這個「魔」字？上面一個麻字，下面一個鬼字。中國土地廣闊，多數的布跟繩子都是用麻做原料。麻是一種生命力強的種子，種麻不必很好的土地，把麻籽撒下去，粒粒都會長出來，一撒種就是一望無際，密密麻麻一大片。不像種其他植物，一畦一畦，中間有路可走！
人若走入麻園，會找不到出路；找不到出路，就會惶恐；心若惶就起疑，疑心就生暗鬼。人的心，佛教說是「心田」，這畝田只要長一些雜草，就會像麻一樣叢生，很不好治。我們常常有疑心，疑心會作怪；「麻」中有「鬼」，就像內心有雜草，密密麻麻找不到出路。
