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把握因緣 做對的事
聽到菩薩分享自己走入慈濟的因緣，從會員或見習、培訓開始，一直到我把識別證貼在你的胸前；我總是想著，終於回來了。有的年輕菩薩會說，「上人，您的孩子回來了！」多貼心！
是啊，我的孩子回來了，而且還是來得及，讓我親自為你授證。要把握因緣，總是直接接觸的因緣，我們就要好好把握。
我都會說「拉長情，擴大愛」，慈濟人就是人間菩薩，菩薩名稱叫做「覺有情」，走的是菩提大道；菩提大道不難走，只要有心，菩提大道直。你我還都是凡夫，只要把握時間，選擇對的事，做就對了！
聞法 法脈代代傳
人生，時間分秒在過，尤其是我，現在都是跟著時間在爭，跟著生命在拉拔，所以你們要珍惜，珍惜師父現在跟你們說話，每一句話都要聽進去，尤其有緣直接聽師父的聲音，不知來次，是否還可以聽得到？都不知道。
雖然科技發達，現在還可以聽到五十多年前我自己的聲音。那個時候，我說法雖然都在精舍裡，在佛桌下方就地而坐，自己拿著柳音(引罄)，還要敲鐘、敲木魚；帶大家課誦、念佛。之後，大家靜坐，時間到了開靜，鐘聲一敲，大家睜開眼睛，目光集中在我身上，我就開始起音說法了。總是那樣的法，五十多年前，在這樣的環境中，同樣叫做說法，也是那樣的時代，大家來聞法。
在花蓮，看到了老菩薩，雖然也有已經過去了，現在法有傳了，法脈有傳了，一代代地傳下去。這一代，我在，你們受證了，都是第一代，代代相傳。
菩薩連心 己做己得
人間菩薩覺有情，菩薩連心，「人傷我痛，人苦我悲」，不忍眾生受苦難，去為苦難人膚慰，去幫助。
但也是要有緣人，譬如我有這麼多弟子，但能接觸到天下那麼多人嗎？不過就這樣一再增加十、增加百萬，一直延伸出去，能這樣，那就可以在五濁惡世，多一些清水，已經過濾掉(垢穢、濁氣)的清水。
過去人人都有習性，你我過去的濁氣都已經過濾了。但是現在的乾淨，不見得真正的徹底，也許什麼因緣來了，心裡不高興，就把慈濟志業放下了；或者受證了，但是不行慈濟事，也不算。
有做有得，自己做自己得、不做不得；總之，我很期待各位菩薩，真正的己做己得。
(人間菩提20230701整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】覺有情
學佛先要學覺有情──覺悟世間的事理必須圓融，才能廣結善緣。若只懂教理，不得人和，不能稱為真正的覺悟。有智慧的人會擴大心胸、容納一切人與事物！
──摘錄自證嚴上人開示
堅強的榕樹
「器量寬宏」可以容納很多人，好的會欣賞，壞的也能容忍；人人在我的心目中都被包容無遺。就像天覆蓋萬物，地承載萬物一樣，要有天地般寬闊的心胸。
另外，還要「心行平等」，心地就像天地坤乾一樣，任何微細的物品，都不會被排斥；再大的物品，大地還是穩穩重重地承載著。人與人之間，應該彼此互相容忍，讓人佔便宜，不把它當一回事而耿耿於懷。
在臺灣，榕樹承載著濃濃的鄉情，許多童年回憶與榕樹有關。這棵榕樹雖小，不足以讓人在它的樹蔭下乘涼話家常，但其茂密的樹叢，足以做為小昆蟲的家。小鳥就是榕樹的繁殖媒介。鳥吃了榕樹的果實後，隨著鳥的糞便，榕樹便堅強地四處落地生根，不管是牆角、屋頂，甚至樹幹上，都有榕樹生存的蹤跡哦。
(整理、攝影/釋德懋)
【靜思在人間】佳人有約
文．楊璦禎｜圖．顏霖沼
約會去。
拿著櫃檯給的鑰匙，走上三樓，最角落的小房間，轉動鑰匙，門開。
「他」笑意盈盈的等著我。「他」，學富五車、博古貫今，時而理直氣壯，時而柔情似水。總是讓人傾心，恨不得時時親近。
哈！別誤會！「他」，是位於陽明交通大學圖書館內，「愛盲有聲雜誌無障礙網站」的專屬錄音室。
2022年6月，透過好友吳綉美的引薦，我開始在陽明交大圖書館為盲友錄製有聲雜誌。
不同於30年前，為清大盲友會錄製有聲書《羅蘭小語》，必須自備錄音設備，將空白錄音帶及書籍帶回家錄製，錄完再送回盲友會的繁複過程；現今的錄音工作，有專業的錄音室、專人挑選報讀文章、數位化的存檔及上傳機制，讓錄音工作相形輕鬆不少。
分配給我的文章，以醫療新知及保健為主，內容較為專業、嚴肅，除了醫學專有名詞外，偶爾也會穿插外語（英文、日文)的人名，錄製過程充滿挑戰。
沒有受過播報訓練的我，剛開始接觸錄音工作時，讀起這一類的文章，好似在朗讀論文一般，雖然字正腔圓，語調卻呆板平淡，十分生硬。
隨著錄音經驗的累積，再參考前輩的錄音檔，慢慢地，也能輕鬆自在地優游於錄音之中。
除了醫學新知，偶爾也會錄製新詩、散文及小說。這一類的文章，報讀起來就有趣多了！
尤其是小說，語調必須有「抑、揚、頓、挫」，還要模仿不同人物說話的語氣，再加上故事情境的描繪，就好像是在演獨白戲一般，真好玩！
我總是好奇：彼端，是誰？他喜歡我錄製的文章嗎？這些錄音檔對他有用嗎？除了錄音，我還能為他做些什麼？
《無量義經 德行品》中有一句：「能為生盲而作眼目」，但願這一份微薄的心力，也能成就我期許自己成為「不請之師」的恆持心願。
驕陽下的機車族
文．候宣如(屏東)
8月，夏末，氣溫33°C，清風拂過是一陣陣的熱氣，止不住大汗涔涔，專案團隊來到臺東縣蘭嶼和綠島進行「慈濟環保輔具」發放。兩地居民的交通工具以「機車」為主。我們此行30位志工，一行15臺機車，甘當歷程三日的「機車族」。
「善念」如同魔法，是一種神秘的正能量，能夠傳遞所有的美好。8月26日，我們從臺東搭船到蘭嶼，由於輔具太多，需要佔用部分船位；經向船長說明我們此行的目的後，他決計把靠近船頭的有限空間，無償讓我們擺放輔具。
蘭嶼共有6個部落，紅頭部落是發放輔具的最後一站。安單的民宿距離部落有13公里，去程的時間是下午6點，赤褐色的天空，騎車尚無難度。回程時天色已暗，島上山路沒有裝設路燈，10位志工5臺機車，為了行車安全，儘量縮短車距間隔，以微弱的車燈稍稍照亮前車的路面。
繞著山路騎，時而上坡下坡，有時再突然45度的一個大轉彎。加上7月凱米颱風造成路段損毀，機車顛簸得厲害，騎車者有時緊握煞車桿，忽而又放鬆加速馬力上坡，座墊下的車架是乘坐者須抓緊。見不著前方的路是直行，或右彎或下坡，我仰望無際的星空，淚不請自來，並不是害怕，而是在步步為營之際，感受慈濟家人的合和互協。
8月27日下午，我們乘船前往綠島。這是慈濟人第一次踏上綠島進行輔具發放。下船後整裝待發前，謝國榮師兄接到當地接洽窗口的電話，對方表示有民眾想確認：「有看到一群穿藍衣的人，是慈濟人嗎？慈濟當真送來免費的輔具嗎？」聽到居民困惑的問句，而理解了「施比受更有福」的道理。此刻心緒如同海面，時而平靜，時而泛起漣漪，感謝所有的遇見。
8月28日，綠島的輔助發放，除了在公館社區活動中心讓大眾親自領取外，也顧及身體不便前往的民眾。因此，志工使用唯一的交通工具「機車」，將輪椅、洗澡椅、便盆椅、四腳拐……綁在機車上，親自送到家中。這些輔具體積大了些，有的幾乎佔了車墊的2/3，志工只能在騎行中，維持著半蹲半坐的姿態。
證嚴上人《四十二章經講述》─四聖諦之「苦諦」
佛陀分析四聖諦之「此是苦，逼迫性」。人間如火宅，就像一間大厝正著火燃燒，大家要知道人生實在是很苦！
為什麼臺灣會這麼有福呢？因為有很多愛心人士。人人接觸佛法，有佛法的道理做教育，社會可以安定。大家提起愛心、虔誠，就是培養善根、福德；福德、善根兩項平行，就可以成就福地。
一個地方要吉祥，就要集很多人的福德因緣；臺灣風調雨順、國泰民安，都是很多善人聚在一起的效應。人人做好自己的本分，把每一個人的心念改正過來，讓家庭倫理、道德啟發，哪還要什麼治安？佛陀在人間，就是盡量啟發眾生，讓我們的善業可以充實，讓良知可以啟發，所以不得不先說「此是苦，逼迫性」！
這個苦的因緣，要看得很清楚，除了本身的煩惱、家庭之間的觀念以外，還有社會、國家。人民、社會、國家一切的安樂，都與我們有很密切的關係。整體的安和樂業，要從個體開始，所以佛陀教人人要修心養性。
