更多內容請看靜思園地電子報 https://www.jsnews.org.tw/
生生世世種好因，人間菩薩續前緣
什麼是「菩薩」？歡喜付出的人就可以稱為菩薩。什麼叫做「菩薩道」？兩千五百多年前佛陀講經說法，所傳授的就是菩薩法，也就是今日所說的「人間佛教」。菩薩法不能讓它失傳，慈濟延續佛法的精神，行的就是人間菩薩道。
面對天下苦難，我們能做的就是在平日點滴匯聚愛心，將力量集合起來幫助別人，這也是五十多年來，慈濟一直在做的事。從一開始的「竹筒歲月」，也就是三十位家庭主婦與三十支竹筒，每人日存五毛錢，慈善志業就這樣推動起來，如今成為慈濟發展的歷史。
昨天發生的事就是今天的歷史，昨天雖然過去了，但是只要做了好事，對人間起了一分良善的作用，這就是生命的價值。也因此，我一直強調「盤點人生」，趁著現在記憶尚存，我們可以回憶這輩子做過多少好事？讓它清清楚楚地留在我們的意識裡。
凡夫都有貪、癡、瞋的煩惱無明，佛陀教育我們運用佛法去除習性和雜念。「萬般帶不去，唯有業隨身。」業，就是我們所造作的善業、惡業，如果過去世種下了惡因、惡緣，也會在來生繼續接受果報。假如我們過去世造了好因，這一世就會有好緣、好果。譬如在慈濟團體，善人共聚一堂，彼此有因緣一同為人間造福，這就是人間菩薩。
翻轉貧窮知識力，造福人間共善行
人人皆有佛性，以佛法來說，貧富是平等的，只是過去生造作的不同，才會得到不同的果報。過去世造了福緣，這一世誕生在富貴人家；有的人天生帶福而來，即使出身貧窮，這個家庭的環境也會因為他的出生而慢慢改善，並且讓他接受良好的教育，這無非就是因緣。
人生即使一時遭遇貧窮，也有機會翻轉成富。慈濟的國際慈善在許多國家進行援助，幫助窮人翻轉貧窮，所憑藉的方法就是盡量幫助貧童就學。教育是人生的希望，而知識就是力量，我們在貧窮國家助學，目的是讓年輕的下一代具備知識力，將來的社會也才能獲得建設的機會。
一個人的力量很薄弱，因此我們需要更多的菩薩用心用愛來付出，同時也為自己造福。期待大家不為求功德，而是以虔誠的心來付出，為天下的苦難善盡一分心力，也為自己種下好因緣，以及將來良善的果報。
（人間菩提20230115整理／明學）
【精舍大小事】【藥草園的點滴日常】檸檬香茅萃取(
圖文/釋德瑔
9月15日，是農曆八月朔旦，也是精舍十一位戒子前往新竹潮音禪寺受具足戒的大日子！
早課下殿前，資深師父為其新戒子祝福與勉勵。曾聽言，每個人身上都有「兩憶」──回憶與記憶，看著新戒子們虔誠長跪，專注聆聽資深師父的叮嚀，時光倒轉回六年前要去受戒的自己，那景象歷歷在目，言猶在耳；其中印象最深刻的，莫過於德慈師父的叮嚀。
當時，慈師父叮嚀我們，要記得不要在戒常住與人結了不歡喜的緣，因為會將這分不歡喜的緣帶回常住來！此叮嚀烙印銘刻心版，帶著大眾師的祝福，歡喜圓滿戒會，期待將這分祝福，也傳遞給將前往受戒的新戒子。
上人開示，出家乃大丈夫之事，將相難為。毀形守志節，捨掉了凡夫的心念，得到了心靈的平靜。
回到工作職掌，歡喜迎接萃取澳洲茶樹與檸檬香茅精油，幾坪大的萃取小屋，雖是工廠的一個小角落，卻是心靈的一方淨土。萃取需要長時、無間、無餘，更要尊重以待；植物的成長需要照顧，萃取的過程需要喜捨，既不能間斷，也不能鬆懈，熱源與水源都要配合得恰到好處，才能將精油最大化。
捨掉休息的時間讓工作完成，捨掉煩惱讓心情自在；萃取看似土法煉鋼，卻是具足鍛鍊修行者心性最好的時刻！
「淨皂軒」萃取小屋的現址，經過眾人的努力，麻雀雖小，卻是功能俱全。感恩當時協助建造的慈誠菩薩，知道舊廠是鐵皮屋，而萃取又需花費較長時間，不免讓人感到悶熱；因此，現址整體以簡單俐落為設計，皆以回收材料做隔間，並以簡易屋的PP板做屋頂和幾塊木板做建造主體，同時兼具良好採光與通風。萃取需等待且孤寂，感恩窗外有結實纍纍、飽滿的辣木樹相伴，路旁還有壯碩挺拔的五葉松做依靠，彼岸還有年年開花，期待終有一天能成果實的無患子。
凡夫遇到的是是非，修行遇到的是境界，梵天王追求的是真理。植物的萃取，需要歷經各種關卡，草本植物需要高溫歷練，才能萌發最精華的精油，而木質類的植株，則需耐心溫候方能成就，修行亦復如此。
【靜思在人間】玻璃上的天牛
撰文/許愷玹 攝影/周幸弘
一天，在回家的途中，我和蔡醫師同時注意到，前擋風玻璃不知何時飛來一隻天牛；當車子開了一段時間後，牠仍舊沒有離去的意思。蔡醫師放慢車速，遲疑地問：「這個，要用雨刷把牠刷走嗎？」
幾句對話後，我們都同意將車慢慢停靠在有樹或接近公園的路旁，用樹葉把天牛「請下車」，回歸自然。
後來，我發現我們的作法與往日有所不同。以前，我會不假思索地用雨刷將牠刷走，因為過往對於昆蟲或花草，我總是不大把它們當成「一個生命」，也有著「我不去動你，你也別來招惹我」的想法。
如今的改變，是因為皈依成為佛教徒後，不得不守戒律嗎？不是，只是因為自己的心境和想法改變，而真實地反映在行為上罷了。
雖然身為一名佛教徒，我卻很清楚，許多事情是依照自己的心而改變，絕不會只是為了守戒律，那心為什麼會改變呢？最終還是要多聞法，聞法後思考，才能法入心；要是沒有想改變或是不聞法，不要說皈依，就算出家了，也不一定能守戒律。
回到家的稍晚時刻，又因為孩子的行為而發怒；一發怒便開始罵孩子，一發怒又覺得別人家的小孩比較乖巧懂事。事後，雖然覺得自己比以前進步，比較不失控、較易恢復情緒，但也很清楚自己在管教孩子這件事上沒有增長智慧。
我不想假裝自己成為佛教徒後就沒有脾氣，或對孩子很有智慧，我反而覺得應該好好對自己懺悔，因為做得不好、不夠、放不下，才會沒辦法全盤接受孩子的是非對錯。
起了煩惱心，一切就容易偏差；有人的地方就有江湖，有江湖的地方，就是修煉的道場。
募心募愛 皆大歡喜
對應法脈：普天三無──普天下沒有我不愛的人、普天下沒有我不信任的人、普天下沒有我不原諒的人
慈濟人勸募會員、邀約行善，重在募心；募得愛心以後，願意捐款付出，就是愛心、善念的實際表達。向人募心，要先把自己的心照顧好。師父這一念心從五十多年前到現在，絲毫沒有偏差，我過去講的話跟現在講的話，都是千篇一律，目標都是一樣的。
既然學佛，就要學習佛陀的「心包太虛」，常常自我提醒，要達到「普天三無」──普天之下沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，沒有我不原諒的人；要心大量大，包容天下。
我們要相信人，也要做到讓人相信；讓人不相信，要自我反省──人家不相信我，就是我做不好、有缺點需要改進。我們要感恩，不要總是計較別人在批評我；不想要被人批評，就不要在人的背後批評人。背後批評人、在人前不留情，都是最傷感情的。
既然發願要度眾生、要募款，就要募得皆大歡喜，讓人人心甘情願付出，而且無論身在何處、承擔什麼慈濟工作，都能身心安住而歡喜自在。
