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日本慈濟人接到一則個案，老先生年輕時從台灣赴日發展，現在年紀大了、生病了，卻落魄當地；慈濟人雖與他非親非故，但是接觸到了、了解他的處境後，盡心盡力，為他辦好返臺手續、尋覓合適的收容地點。
日本慈濟人送機，臺灣慈濟人接機，接回來之後，又幫助他安頓下來；未來，慈濟人也將長期照護著他……
無常人生，需要有愛心人伸手相援。任何一個國家，這種孤老無依，需要長期照顧的個案都不少，所以我常說慈濟人很有福，儘管年紀大了，但是他們不服老，只要身體健康、因緣具足，菩薩道上不斷發揮智慧付出，有形的生命、無形的慧命就是他們的動力。
感眾生苦，應眾生需求付出
慈濟人善解有愛——善解，來自於每一個人都有虔誠的愛心；付出能有所用，心中只有感恩，這就是人間菩薩清淨無染的大愛。
就如，有些家庭會將長輩離世後用不著的電動床捐給慈濟，這些電動床設備很好，重量卻很重，有時捐贈者的家位於公寓高樓層，如何徒手搬運下來？實在考驗著志工的智慧與體力。
經常看到我們的慈誠隊動員了很多人，大家分工合作，將沉重的電動床一層一層樓搬運下來；惜福回來環保站後，他們又仔細刷洗、一一檢視，哪裡螺絲鬆掉了？哪裡需要修理？要讓它恢復如新。
費了一番功夫回收、整理好的物品，只要聽聞哪裡有家庭需要，慈濟人又會不計辛苦、運送到家，很歡喜的搬去給新主人使用；這種惜福造福，付出無所求，皆大歡喜的愛，實在很讓人感恩。
看到慈濟人這樣費力的收、歡喜的送，收與送之間花了這麼多的功夫，卻不曾計較對方有沒有說感恩，反而感恩對方願意接受、好好利用。
這分特殊的愛，就是菩薩之愛；這也是佛陀來人間的目的，希望讓我們知道，人人都有靈感，只要苦難人有需要，眾生有求，菩薩必應。
慈濟人有的時候不需要眾生求，只要發現眾生有苦，他們自然就會發揮大愛去付出；這就是慈悲喜捨，救苦救難，所以他們的名稱叫做「菩薩」。
為佛教、為眾生，這五十幾年來，我一直就是希望人人，每個人要真正的了解到，佛法是在普天之下無處不在的。每一位都最有靈感、最有感應的菩薩，也是人間有求必應的菩薩。
(人間菩提20220629整理/洪淑芬)
【靜思在人間】【靜思語故事】一盞明燈
撰文／徐明玲、攝影／白崑庭
小時候的作文題目：「我的夢想」我擠破頭也想不出自己的夢想，那時只想照著爸爸媽媽的期望往前走。一路來，我努力讀書，步入職場也很認真把工作做好。上班下班，日復一日，工作越來越忙碌，不知道是忙，還是茫？我從來沒有認真思考過自己人生的方向與價值。
幾年前，當我考慮從職場退休時，才驚覺放下忙碌的工作後，真不知道要如何安排未來的生活。因此才開始反問自己：「人生除了工作還能做甚麼？人生的價值又是甚麼？」我陷入了迷惘。
不久，朋友送了一本證嚴法師的典藏版《靜思語》。隨手翻翻，跳入眼簾的這句話：「做對人生有意義的事，才是生命真正的價值」，竟精準地觸動我的心。
即使曾在職場呼風喚雨，名利雙收的人，隨著離開職場而光環盡褪，想必也會有難以言喻的落寞吧！「要做什麼事才真正對人生有意義？」在我腦海中不斷盤旋湧現。我繼續探索靜思語：「人生是否有價值，不在於他人的眼光，而在於善用生命的良能」「助人不僅是美德，也是心靈的一大享受」是啊，助人不就是善用生命的良能嗎？不只他人得到幫助，自己也可從中獲益，找到心靈的快樂。短短的兩句話就像昏暗夜色中突然亮起的燈，清楚地指引著前方的路。
2016年初我正式從職場退休，開始轉換人生跑道，做志工服務人群。服務項目包羅萬象──茶水點心準備、資源回收、活動記錄、關懷弱勢族群、社區長者課程安排等等。與其說是服務人群，不如說是進入「社會大學」再進修，在無限寬廣的課程中，發揮潛能，學習成長。
台灣已是高齡社會，很多社區都開設了據點，提供長者動態及靜態學習的場所，以延緩老化。我有機會參與社區樂齡長者課程的規劃團隊，團隊裡每個人都是志工，負責規劃形形色色的靜態課程。
其中有一堂課，我們計畫要教長者製作紙花。為了圓滿這一堂一小時的課程，大家集思廣益，決定運用隨手可得的回收廣告紙來當材料，並分工合作搜尋各種紙花的做法。最終我們選擇了難易適中的五瓣櫻花當作這堂課的主角。材料與作法已具備，大家開始一起研習紙花製作，從剪裁到摺花，巨細靡遺，步步用心。步驟雖然簡單，但要摺出一朵美麗的花，每一摺痕的角度與輕重卻是關鍵。所以只有一次又一次地熟練技巧，才能在課堂上帶領長者製作出最美的花朵。
課程當天，長者帶著花花綠綠的回收廣告紙滿心期待的來上課。一位志工在講台上講解，長者戴起了老花眼鏡，聚精會神地啟動十指神功，一步一步跟著做，其他的幾位志工則穿梭其間，耐心協助。有些長者雖然比較慢，但也不放棄，一張紙摺痕太多了，換另一張紙重新來。每位長者最終都完成了一朵五顏六色且獨一無二的五瓣櫻花，個個都覺得很有成就，心花朵朵開，笑容滿面地捧著自己的作品回家。
看到了大家課前的用心及長者臉上雀躍的笑容，真的好感動，無比的喜悅悄悄地浮上我的心頭。每位志工都不是這個領域的專家，卻很用心地安排了帶給長者歡喜的課程，不只善用自己的良能，也善用物的良能，讓廣告紙的物命延續。這也讓我深深體會「有心要付出，就有無限的能力」及「用心就是專業」這兩句靜思語的真實意義。
《靜思語》裡的每句話都是證嚴法師的智慧法語，句句簡單，卻字字珠璣，言淺意深，唯有細細思量或是親身經歷才能體會每句話的真正意義。它像是一盞明燈，為在迷惘中的人指引方向，也是一部日常生活的寶典，為困惑的人指點迷津，開啟富足的人生。
布施煩惱
撰文／陳美羿；攝影／陳亦珍
日前參加一個輕旅行，回程的時候，活潑又敏慧的「顧敏慧」師姊，特地坐到前面來，拿起麥克風，一一點名車上的人發表三天來的見聞與心得。
有的人娓娓道來，真誠感人；有的人妙語如珠，使得滿車歡笑，最後敏慧也發表感言：「……移民南非二十幾年，學佛過程，曾經親近一位陶居士……」
有一次，敏慧滿心煩惱，跑去找陶居士：「老師！怎麼辦？我煩死了。」
陶居士微微一笑，問她：「六度波羅蜜，第一是甚麼？」
「布施啊！」
「是布施。」陶居士說：「那妳把煩惱『布施』出去不就得了。」
「把『煩惱』，『布施』出去？」敏慧彷彿挨了一記當頭棒喝，驚呆了。
「是啊！學佛者以布施為第一。」陶居士氣定神閒說：「妳死抱著煩惱，把它當寶貝，捨不得把它布施出去嗎？」
撥雲見日，敏慧當下把煩惱「布施」出去，頓時感覺輕安自在，舒暢無比。
學佛多年，敏慧還得了一個妙法，讓煩惱不上身：「負面的事物，不要跟它『相應』。」
也就是說，面臨負面的、不理性的事物，不需要生氣，不需要辯解。要練就「聽而不聞」、「視而不見」的功夫。不理它，「默而偋之」就好。人生百態，見怪不怪，其怪自敗。
不是嗎？
證嚴上人《三十七道品講述》──五根之「精進根」
「精進根」，精就是不雜，不雜就是專；進就不退，專心向前進，稱作「精進」，有信而不進，就會永遠停滯。修行就如雙腳走路，「千里之路，始於初步」，常說要「前腳走、後腳放」，放了後腳，才能進前腳；兩腳之間若「進前腳、停後腳」，就不能精進。若一再回顧過去，就叫做「雜念心」，也稱作「煩惱心」。想要進步，必定要先修一念「專」。
就像一個年輕人，快要考試了，有好幾位朋友為他著急得不得了，不惜每天下班後，晚上幫他補習；有人教他國文、有人教他數學、有人教他英文。但是他白天心亂如麻，晚上心神不專，無法吸收大家用心的教導，這樣若能考上，就是天才；若考不上，卻變成老師的責任，這樣對嗎？其實大家都已經盡心了，考不上是他自己的責任。所以要成就學業，成就修行的道業，一定要靠專心，絕對沒有你修我得。
佛陀只有教導的責任，剩下的路還是要我們自己去走；若能用心思考幫助道心的善法，好好體驗，身體力行，專心為道，就是「精進根」。
