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看到地水火風四大不調，又有疫情在各國發生，災難景象，總是令人憂慮。我們真正要重視師父常說的，大哉教育啊！這就是大自然的境界在教育我們。
佛陀在二千五百多年前警惕我們，未來的人間，在無常苦難中、在四大不調中、在人心混亂中。造業成災禍，人類已經感受到了。
大哉教育 節制貪欲
人類感受到惡果，是否表示災禍就到此為止，就平安了呢？不，還不夠！人類要真正得到平安，唯有真正體會到，大自然在教育人類，提醒我們四大不調和了，要趕快反省。
佛陀提醒我們，這些都是眾生共業，因為眾生都沉迷在「慾」念中。慾，是中文的「欲」字，下面再多一個「心」，就是人心貪戀；貪是無底洞，再大、再多都不滿足。
一切的造作，都出於人的一念心，心念無形，但是所造作的是無數的災禍。亞馬遜雨林，平均每分鐘有一千零一十七棵樹木遭到砍伐。聽到很可怕的機器聲，一棵大樹應聲而倒，這就是現在科技發達，破壞了大地的生機。
大地的生機，就像伐木一樣應聲而倒，這種人類所造作的業力，假如不終止，人人都是在危險之中。
佛陀說，苦啊！苦在人心貪焚無度，總是多還要更多。所以人間需要正知、正見、正念的宗教，引導人人都有愛。只要普天之下，人人都能有愛，可以愛眾生，天下不就平安了嗎？
開道鋪路 端正人心
我們要發心立願，力行菩薩道，人人成為菩薩。我們要常說好話，讓人人能多聽到好話，而這個「好話」，不是說好聽的話，而是要發自內心，虔誠地說出我們所體會的道理。
佛陀所說的「道」，我們要徹底理解，他所指引的就是菩薩大道，是正確的人生方向，教導我們去除邪惡的念頭。我們要開道、鋪路，引導人人安全地走上這條道路，而我們現在也已站在這條大道的路口，就要把握時間、把握因緣，往前邁進。
守護心念 維護生機
師父時常期勉大家要挑起眾生的苦難，看看現在有多少苦難人，正等待著有愛心的人去幫助！我們憐憫眾生而付出，也是在維護生機，因為人人啟發出愛心，就是一股祥和之氣，可以消弭狂亂的惡氣。
我們一定要相信，一切的造作，都在於人的一念心，所以人人要把自己的心顧好。我們的方向正確，才能讓自己平安、社會祥和、天下無災難。
(人間菩提20220313整理/施金魚)
【精舍大小事】善哉教育～新冠肺炎疫情下的我們
撰文：釋德瑔 攝影：釋德傑
新冠肺炎延燒近三年，一波又一波，不見盡頭；雖然這波的病毒，世人視之為「流感化」甚至喊出「與病毒共存」，但隨著疫情的快速擴散，體弱、共病者或少了疫苗保護力的高風險群，便成了最大的受害者。靜思精舍僧眾的生活作息，也因這一波疫情被擾亂了，而這正也考驗著精舍修行者的應變能力。
這段時間，就如上人所說，病毒的威脅，猶如無蹤影的散毒鬼王一一逼近，也因為疫情嚴峻，內心更常浮現上人的慈悲教導──每個人都要穿好盔甲，天將降大任於斯人也，人人有責，每個人都要負起責任來！
上人說法脈要有粽串的精神，粽繩要有「力道」，粽串才不會「鬆散」，慈師父生前也常常勉勵告誡我們，不能成為上人的負擔，僧團不能成為一盤散沙……
這段時間，配合防疫政策，快篩站的師父與志工們，天天冒著染疫風險，超時付出，不辭辛勞地為所有進出精舍人員的健康做把關！而第一時間成立的防疫團隊，更無時無刻在接變化球，防疫模式隨時做滾動式調整，乃至每天的清消，只為了讓大家都能安住身心。
為了防堵疫情，精舍開始採分流措施。由於自身的工作是在協力工廠的生產端，疫情初期，即被告知暫時搬遷至工廠，以免因足跡重疊受感染，而影響工廠運作。我內心雖然感動，但更為心酸，因為我們是大生命體，每個人都很重要，沒有人能置身事外……雖也曾自告奮勇想加入清消團隊，但師兄們疼惜，要德瑔認真把工廠守護好，因此我們嚴格把關工廠的常住眾與長期志工的快篩，同時模擬防疫小組雨師父的作法，做了快篩板，人人謹守規定，守好自己的角色，不讓防疫團隊疲於奔命！
上人說凡事皆有因，感恩這波疫情，感恩上人的慈悲教導，啟發我們寫出這段日子的心得，讓我得以更謹慎地自我盤點，懺悔自己平日身口意業，沒有做好，成了累積業力的來源之一，也提點了自己業力果報的可怕！
更感恩僧團的六和敬，以及精舍師父們的以身示教，面對災疫，全力以赴地捍衛靜思精舍。經過這一波大哉教育，也期待自己將來也能真正成為保護精舍與眾生的菩薩！
【靜思在人間】我們也會老
撰文/陳美羿；攝影/陳慶雄
記得很多很多年以前，隨師的時候，有一位先生來見上人。他說，八十多歲的母親非常「番」（不講理的亂）、非常「盧」（無理取鬧），搞得家裡雞飛狗跳，全家兒孫都要被逼瘋了。
「請問上人，要怎樣改變我的母親？」
上人聽了，嘆一口氣說：「要八十多歲的老人改變很難，倒不如你們六十多、四十多、二十多歲的年輕人來改。接受老人是生病了，帶她看醫生，好好照顧她……」
俗語說：家有一老，如有一寶。但如果這個老人失智了，老人癡呆了，那就非常麻煩。
我的阿嬤晚年也是疑神疑鬼、顛三倒四，常常聽了廣播節目賣藥的廣告，就跑去藥房買藥，還好藥房老闆是我的學生家長，最後都拿糖果、維他命賣給她。
花蓮慈院精神科醫師李浩銘說，他九十三歲的祖母失智，一天到晚懷疑錢被偷了，最後只好買玩具鈔，跟她玩「錢在這裡」的遊戲。
一個朋友的母親中風又失智，常常疑神疑鬼，說她九十多歲的老公跟外勞有染……另一個朋友的公公，跟家人去旅行，一下飛機就走失了……有的老人跟家人打電話，連續打不停，相同的話問了再問……
沒有人可以打包票，自己對失智有豁免權。美國前總統雷根、英國前首相柴契爾夫人都是失智症患者，他們晚年對自己的豐功偉業忘得一乾二淨。
如果只是「忘掉」還好，最怕的是個性改變，情緒失控，一向慈祥的老人可能變得焦躁、易怒、口出惡言，甚至覺得有人要害他等等，妄想、幻覺，混淆，不但自己亂了套，也給家人帶來無比的困擾。
一位師姊很擔憂婆婆失智後，變得非常負面，會罵人、詛咒人，這樣會不會種到八識田中，再帶到來生？
聽到這裡，我想起兩個例子，就是人到最後，在腦子裡殘存的是甚麼事？甚麼話？
也是很多年以前，跟著花蓮慈院顏惠美師姊去訪視，看到一位氣質非常高雅的原住民媽媽家裡，供著小女兒的遺照，四十多歲的女兒漂亮到極點，五官眉宇像透了美國女星，後來嫁到摩納哥王室的葛麗絲凱莉。
顏惠美說，這個家庭的爸爸是個校長，七、八個兒女都很有成就。小女兒在美容界非常出色，不料因為禽鳥感染，罹患腦膜炎，心智退化到如六、七歲小孩。到最後她只會說三句話：「謝謝你」、「感恩你」、「我愛你」。
這個美麗的女子，在人生謝幕之前，記得的這三句話，多好哇！也多美啊！
另一個叫人動容的故事是曹老太太。去年，我和幾位師姊去台北看自美返台的曹惟宗。曹惟宗家住在美國北加州，也是慈濟美國總會第一任的執行長。
曹媽媽九十三歲了，由曹大哥夫婦和外勞悉心照顧，在美國的子女也常回台灣來陪伴。為了媽媽的失智，曹惟宗還特地去上專業課程，也拿到講師證照。
那一天，曹媽媽指著我們每一個人說：「哩足水耶（妳很漂亮）！」「哩嘛足水耶（妳也很漂亮）！」「哩嘛足水耶（妳也很漂亮）！」老人真誠的讚美，樂得我們心花怒放。因為她的心很美，所以看誰都美。
曹家兄弟帶頭唱起日本兒歌，我們也拍手跟著唱和。唱完了就唱台灣民謠——望春風、丟丟銅仔、天烏烏……
「阿公要煮鹹、阿嬤要煮淡，兩人相打弄破鼎……」唱到這裡，曹媽媽突然搖搖手說：「毋湯（不要）！毋湯！毋湯相打（不要打架）！毋湯相打！」
大家都笑起來，看到曹媽媽急著「勸架」，又好笑又感動。曹媽媽連兒子都不認得，但如果不是潛藏在心底裡的那分善，怎麼會起一分不忍心，連聽到夫妻吵架都說「毋湯」。
人有七情六欲，有情緒，在人生道路上，要逐漸「出清」不滿、痛苦、怨懟、仇恨。「保存」快樂、善良、知足、包容。
我們都會老，也可能失智。當老到只有幾個殘存的念頭和話語的時候，你希望它是甚麼？（2020.10.23）
證嚴上人《三十七道品講述》──四如意足之「欲如意足」
「足」就是圓滿、向前精進的意思。四如意足有欲如意足、念如意足、進如意足、慧如意足四項。
第一「欲如意足」，「欲」就是希望，希望就是願。我們要問自己，我們希望的方向在哪裡？學佛要發大願，有一分願，就有一分力；有願有力，願力就能圓滿。若只發願「我想要這樣做」，卻不去行，怎麼可能如意？修行，不能只是想，還要去行、去推動道業，「有修無道，不可得」，道就是路，修就是發願；若只發願卻不去行，是永遠到不了的，若希望隨心滿願、事事如意，就要發大願。
接受佛陀的教育，方向、願景當然是希望能自度度人。修行要縮小人間的物欲、愛欲，擴大個人的胸襟，立下不為自己、而為天下眾生的願，這才是願景；只要是為天下眾生，把心門打開，不被物欲拘束，自然可以海闊天空。人生不如意、有求不得苦，就是受物欲拘束，若能擴大心胸，撥開物欲、私我，自然能自在輕安，任我們悠遊適意；所以學佛要從自己的心靈世界去拓展，這就是「欲如意足」。
