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一個人行、住、坐、臥的樣態和行為操守不僅代表禮節，在道德和禮儀方面懂得自愛與尊重他人更為重要。泰國的教育重視傳統道德，強調孝順父母、尊師重道，慈濟在泰國清邁建立的慈濟學校，學生很純真，儀表也乾淨整齊而不邋遢。
重視品格與人文素養，泰北慈濟學校如珍寶
每次一談到教育方面的話題，我的腦海裡總會自然浮現泰北清邁慈濟學校。記得曾經看過這樣的畫面——老師正在走廊與人談話，學生經過時一個個彎腰，恭敬有禮地走過老師的身邊，相當有禮貌。
尊師重道是禮節的教育，這是內化而自然外顯的行為，給人的感覺很直接，因此我光從那一個攝影畫面，便在心裡留下深刻的印象。
當然，泰北慈濟學校在泰國本地的辦學也是名列前茅，在七十幾個省分中排名第八，在泰北則是名列北部的第一名。在那麼偏遠的地區能夠獲得如此殊榮，我感到很滿足，也讚歎校長與師長們的用心。
慈濟辦學並不是為了競爭排名，教育志業是基於願力，期待培養偏鄉清貧的子弟在將來具有專業能力和品格，可以走出大山朝向自己的理想發展。我們要幫助孩子們自小立志於學，而師長們則是立志於教，希望從慈濟校門畢業的學生在素質方面不亞於都會的名校。
有禮有德兼慈悲喜捨，自小培育大有用人才
「教之以禮，育之以德，傳之以道，導之以正。」這是慈濟教育的精神主軸。教之以禮，使學生懂得待人接物的禮節；育之以德，讓學生內心有德，自然能夠成為正人君子；傳之以道，教導學生孝親尊師，重視倫理道德；導之以正，是教育學生明辨是非而不誤入歧途。
美，並不是指一個人的五官長相，更重要的是內在心靈的涵養與氣度。一個人的外在行儀只要整齊規矩，看起來就漂亮。慈濟學校的校訓是「慈悲喜捨」，泰北慈濟學校的師長引導學生關懷他人，這就是慈悲。只要孩子自小懂得慈悲喜捨的道理，將來步入社會必然能成為大有用的人才。
「心包太虛，量周沙界。」一個心中有愛的人，內心自然開闊無比。慈悲沒有敵人，師父也常告訴大家要「擁抱蒼生」，擁抱普天之下的所有人，並且給予人們溫暖，這一分「愛」的教育也可以「如是」落實在慈濟的教育體系，就是這樣。
（人間菩提20230528整理／明學）
【365天．天天靜思語】禮佛
禮佛是為了鍛練耐心，鍛練毅力，若只是一味拜佛沒有去做，就像耕地沒有下種，怎麼能期待田地長出果實呢！所以福和慧還是必須在人群中修。
──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（九）
虔誠念佛一○八──
虔誠最敬禮，至誠懇切一念心
石刻「四修法」旁之步道開始，有一○八塊石板，稱為「虔誠念佛一○八」。當初施作落羽松步道想法很簡單：做一條讓人可以靜心、沉思、懺悔的步道。聽聞以前慈濟人，只要募得大筆善款，就會回精舍大殿虔誠禮佛一○八拜，鋪設一○八塊石板就是由此發想而來……
深具善根的誠智小菩薩，得知此故事，走這一段步道，就會效法也虔誠禮拜哦！
《禮佛大懺悔文》邊讀邊拜，誦一遍正好一○八拜。禮佛，對心理上來說，是放下貢高我慢的謙卑舉動；對身體來說，是最好的經絡運動 拜完，心寬氣順病不來！
(整理、攝影/釋德懋)
【精舍大小事】災後的祝福與關懷
文．釋德杰
證嚴上人說：「天蓋之下，地載之上。」我們都是一家人，有福同享，有難同當。儘管面對災難，但大家虔誠的一念愛心，可膚慰和溫暖受創的身心靈。
0403地震過後，靜思精舍的常住師父們於５日前往花蓮地母宮關心地震受災鄉親。當天，我懷著不安和不捨的心情抵達目的地，看到許多慈濟志工，在地母娘娘像前及眾神的周圍香煙裊裊中，氣氛非常祥和。
如師父帶領十幾位常住師父，先向地母娘娘及眾神問訊後，廟方主委親切地問候師父及志工們，並感恩大家百忙之中抽空前來關心地震受災鄉親。此外，志工也準備了茶水、點心和水果，讓我感受到那分貼心與真誠。
不久，受災鄉親陸續來到現場，訴說地震後的狀況與心情。所幸，大部分的人都平安無事，只有物品毀損、建築物牆面出現裂縫和磁磚掉落等情況。目前部分建築已被列為黃色危樓，一些鄉親被孝順的子女或父母接走，有些則是朋友聽到消息，便立刻提供住所。對受災鄉親而言，這種患難見真情的感受，讓他們覺得非常溫暖及貼心。
大多數的受災鄉親，都抱持著感恩和正向的態度，認為人平安，就是最大的福氣，也慶幸地震發生的時間並非在假日或晚上，否則造成的傷亡，可能會更加慘重。
透過彼此的安慰、鼓勵和祝福，鄉親們逐漸露出笑容，並表達感恩之意，我們看到這樣的場景，也感到非常欣慰；花蓮縣長也帶領政府人員前來表達關心和祝福。人多力大福就大，多一個人的祝福，就多一分力量，相信有這麼多人的愛與支持，受災區一定會很快地恢復。
希望透過這次的地震，能讓我們更加體會人生的無常，並顧好這念心，珍惜和感恩現在所擁有的幸福，且時時力行三好──「口說好話，身行好事，心想好意」，同時能夠「知福、惜福再造福」，唯有這樣，我們才能夠繼續維持現在的幸福。
【靜思在人間】草木有情．人間有愛
文．李六秀｜圖．周幸弘、黃宗保、靜思人文出版處
茶字拆字解意，是「人」在「艸」、「木」之間，而草木有情，人間有愛。在宇宙大地千迴百轉了六、七千萬年的茶，任憑時空流轉，不論朝代如何遞換，潮流如何變遷，茶總是以不變的本質應對萬化的時空，善巧地以不同風貌，深情融入常民百姓的日用生活中，深情的茶也深刻地印記了我童年的美好時光。
那是物資匱乏的五○年代，濃濃的阿薩姆紅茶加上「三花奶水」和兩塊四維方糖，就是母親獨家調配的「極品奶茶」；而且，慧心巧手的母親還會為我們張羅豐盛又溫馨的英式早餐，迎接一天天美麗清晨的到來。
愛之深、教之切的母親，經常糾正我們的一言一行、一舉一動：口中有食物不可說話、咀嚼時不能有聲音，這是禮貌；杯盤相碰不能太大聲，且保持物有定位，這是惜福愛物；背脊要挺直，以杯就口、以食就口是教養；面帶笑容且認真喝著父親外銷的紅茶，這是感恩。
晨光裡，奶香、茶香、花香不時漫溢，而一室流瀉的交響樂，更將母親映襯得好從容、好慈祥、好溫暖。所有的管教在品茶取食之間，都變得如此自然。母親的一念慈愛，穿越了時空，恆持於浩瀚宇宙，深深影響了我們，也影響著一代又一代的人間情味。
茶堪稱為中國人的國飲，因為中華民族是最早也最懂得喝茶的民族，不但蘊含了無限包容、敦厚坦誠、內斂回甘、吐氣如蘭的生命特質，今天更以生命教育生命，登入世人談茶說道、以茶行道的堂奧。
在臺灣，具足感性、理性與覺性的茶道學習，開始從幼教、小學、國中、高中、大學、研究所，甚至走進社區，欣然成為美學教育、品格教育以及人文教育實踐與體現的學程。
茶道是一門具體實在的生活藝術，更是生活禮儀、宗教情操與心靈修養的表現，經由備具、泡茶與奉茶一絲不苟、按部就班的學習過程，長養器識、規矩與威儀，經由認識茶藝、鑑賞茶湯的學習，對山河大地、風土民心的關懷與情感，在品茗賞茶中盪漾澎湃，更激發起「未曾踏黃河浪，未曾濯長江水，但喉底已嚐遍了中國」那分寬闊豪邁的氣度與胸襟。
證嚴上人慈示：「最簡單的事，必有最深刻的法。論茶道，人人少不了水，如何從養命之茶，變成滋潤智慧之水，需要學茶道者用心；茶道中，一個個步驟不疾不徐，那樣地溫柔，正是調心。」
《歡喜學茶道》一書，以茶載道，為當代茶文化添增了一筆創新及深具時代意義的教化力，更置入富有人生哲理的靜思語，以寓教於樂的方式，培養人文情操、規矩法度，潛移默化地長養清和之真氣與威儀之壯美。希盼茶道精神在紙頁上散放的光亮，也能閃耀在你我心間，讓心靈澄明如水，社會合和互協，人人友善相愛。
《歡喜學茶道》電子書連結與試閱：
https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=369661
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菲律賓海燕五周年大型義診
對應法脈：妙手，妙法，妙人醫
五年前菲律賓海燕風災，把獨魯萬巿、奧莫克巿，幾乎毀滅掉了。好在有多國慈濟人及時出現，以點點滴滴的精神跟財力、物力幫助他們，以工代賑，很快速讓它恢復生機。
這一回義診，鄉下的苦難人還是難免有各種病痛，也有人病了好幾年無法坐、無法站。當地人看到義診中的「妙手，妙法，妙人醫」，來的人實在很多，義診三天好像有六、七千人；需求之多，不論是西醫、中醫、牙科、眼科、內外科、婦幼科等等都有人掛號。
看診截止時間超過了，鄭敬楓醫師還是說沒關係，讓病患進來；大醫王就是要有這種大慈悲心。醫生們也很感動，這個城市恢復到水電、空間具足，讓他們可以盡其所能，發揮他們妙法，妙人醫的本事。
感恩慈濟人慈濟事，人人都是滿懷歡喜，甘願做歡喜受，有心、有力、有願就可以得福為人服務。苦難人需要有福的人去為他們造福，幫助他們脫離困難，這都是菩薩在人間，人間菩薩行。
