賴清德又談團結，在五院院長會商國政時以五根手指比喻五院，說五指併攏才有力量。立委賴士葆酸軍中五指併攏就是立正站好聽長官訓話，賴清德的意思是要五院立正站好聽他的話。其實五院中除了立法院，都是併攏站好聽話，只有立法院另有計較，暗指韓國瑜不團結。
要談團結，賴清德應以身作則，不要當家鬧事。民進黨以街頭運動及暴力抗爭起家，執政後仍不改其志，是為「當家鬧事」。賴清德更將該黨這項特色發揮極致，且儼然引為鬥爭利器。當家鬧事結果，必然讓社會對立更甚，分裂更為嚴重，但賴清德為了一己政治野心及鞏固個人權益，樂此不疲；他經常大話社會安定，人民團結，實際上卻是大搞分化鬥爭，以致社會不安，內部撕裂，永無團結之日。
韓國瑜在會中呼籲停止大罷免，賴清德卻顧左右言他，大談因果，引述佛經「菩薩畏因，眾生畏果」，但他從不以蒼生為念，有何面目提菩薩？且說得好像罷免之因出於在野不配合執政，其實倒因為果。現在的亂源出於立法院要恢復制衡權，賴清德以少數對抗多數，以覆議、釋憲，及威脅大罷免三部曲反制立院，才會有如今分裂混亂之果。
他還說，大家齊聚一堂，坐在這邊，就是為了解決那個「因」，避免大家不希望的「果」。但解決那個「因」根本之道，就是回歸他口口聲聲的民主，少數服從多數，多數尊重少數，而不是少數不服多數、企圖扳倒多數。而他還好意思說「避免大家不希望的『果』」，顯然他知道大家不希望看到大罷免這個「果」，他卻還橫柴入灶，硬要民進黨搞出這惡果，不怕業報嗎？
