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很感恩，師父說法，弟子有心，作詞、譜曲，把《法華經》用簡單明瞭的方式呈現，濃縮著「法華」精髓，讓人可以跟著韻律在舞臺上演繹佛法。
兩千五百多年前，佛陀的足跡走過苦行林，拜訪了不少的苦行人，他在洞窟裡靜坐修行，體悟到這樣的苦行方式無法找出真理，於是再尋他法。
佛陀來到一棵樹下靜坐，當黎明即將來臨前，天上還有星星，他在靜默中緩緩睜開眼睛，眼光與遠方的一點星光交會，突然之間，他的心完全都明亮了起來，好像與宇宙合成一體——就在那一刻，佛陀徹悟人間真諦。
道理在哪裡？在佛的心、腦世界裡，看不到、摸不著，卻源源湧出，可以滋潤眾生心地，於是他開始對眾宣說宇宙人間的道理，「大徹大悟大聖尊」就是形容他。
一生無量，回饋佛陀故鄉
為了呈現兩千五多年前，佛陀講述《法華經》的時空，經藏演繹團隊邀請專業人士前往印度王舍城，拍攝佛陀出生、成道、說法的地方。我們看到現在王舍城當地的情景，是那樣的貧窮，影片中出現一個骨瘦如柴卻挺著大肚子的小男孩，「為何孩子會長成這樣？他人在哪裡？」一念心起，我決定要找他。
很感恩，當地有個種子是上海慈濟人邱玉芬的朋友，叫做世國，他看著影片畫面，一個個村莊去尋找，終於找到那個孩子。因為這個小男孩，慈濟在當地的貧窮、教育、生活援助，從此啟動。
凡事都有一個起因，這個起因，一生無量，無量從一生。期待這個孩子在慈濟的幫助下，能改善生活環境、接受完整的教育，回歸正常且健康的人生；更期待不久的將來，他長大後能走入社會，幫助自己的故鄉。
既然有因緣走入佛陀的故鄉，我們就要思考，如何幫助這一片大地上所缺乏的：如何供應乾淨的水源？需要鑿井、開井；如何幫他們蓋起學校？先供應簡易型校舍，之後再跟當地政府等單位溝通，要有完整的規畫設計，隨著村、鄉、市等規模來幫助他們建校，循序漸進栽培、教育當地的孩子。
佛陀開啟我們的知識，開啟我們的慧命延續，現在我們會合大家的愛心，發揮力量去回饋佛陀的故鄉，培養當地的孩子，改善他們的生活，這也就是人與人之間的回饋。請大家多用心。
(人間菩提20220621整理/洪淑芬)
【精舍大小事】溫故知新~世間無上的吉祥物
文/釋德清；圖/黃英喬
吉祥物在內不在外
臺北一位師姊聽說上人為眼疾所苦，又聽說奇楠木對療治眼疾有特殊功效，以一分恭敬孝順上人的心，不惜花費鉅資，用五百萬請購一方不到拳頭大小的奇楠木，以及置於白瓷罐中，一串奇楠木製成的佛珠。乘著回來精舍之便，當面呈給上人，只求上人笑納。
上人接過這方顏色暗濁的奇楠木，看著師姊虔誠期待的眼神，嘆了一口氣說：「這方奇楠木在我手掌中，一、二、三、四、五，不出五個手指頭大小。妳要是把這五百萬交給我，一個家庭一萬元，就有五百戶家庭可以得救了！」接著，對師姊說起一則佛典故事。
在耆闍崛山的恆河岸邊，住著一位名叫尼揵的外道修行人，他年高望重，通曉古今之事，為世人所尊敬。尼揵門下有五百位弟子，跟著他修行。一天，弟子們相約討論各國的吉祥物，談來說去，都不離開真珠瑪瑙等世俗人所執著的吉祥物。大家認為這些有形的吉祥物，只能供人觀賞寶愛，還不夠究竟。
觀機逗教，說真實法
這五百位弟子一起來向師父請益：真正對人間有益的吉祥物為何？與人生命有關的真理何在？尼揵想了一下說：「創教以來還不曾見過這樣的吉祥物！」其中有位弟子說：「聽說釋迦族的悉達多太子已經成佛，為大家說法，一定可以回答我們，與人的生命有關的問題！」
於是，尼揵帶著門下五百位弟子，跋山涉水，來到王舍城的耆闍崛山中，禮見佛陀後，開門見山就問：何謂吉祥物？
佛陀微微一笑，慈示大眾說：「吉祥物不遠求，其實人人本具。都不離開五戒、十善、六波羅蜜；心淨世界淨、心香國土香。這都與人人的慧命緊緊相關。」
上人說完故事，向師姊開示道：「妳的孝心我知道，花這麼多錢供養我一人，不如幫助師父助學培養人才，要栽培出世界級可用的優秀人才。」師姊感恩上人慈示，允諾再捐出五百萬，協助上人辦理助學志業，用自己內心愛的吉祥物，虔誠供養上人。（二○一二年十月九日）
【靜思在人間】收據上的答案
文/紀淑貞；圖/張營昌
「這是什麼成績啊！你到底想要念哪裡？」
砰！門被狠狠地用力關上。
「又是看電視，每天回來就是看電視。你要是能像你們班長，將自己的時間安排……」
又是「砰！」的一聲。
「你去哪裡？我話還沒講完，你給我回來……」
哥哥是高二生，從七點早自習到晚自習下課，已是晚上九點了。繁重的課業，把他壓得快喘不過氣來，回到家中把書包隨手一丟、癱坐在沙發上，呆滯地緊盯著電視螢幕。
我知道哥哥只想讓自己有喘息的空間，思緒可以放空，讓壓力適度放鬆。但媽媽又發飆了，我還是只能將耳機戴上，把音樂開到最大聲，躲進自己的世界，遠離這紛亂戰場。
～～～
「我的寶貝寶貝，給你一點甜甜……捏捏你的小臉，讓你喜歡整個明天……哇啦啦啦啦啦，我的寶貝，倦的時候有個人陪……」
第一次聽到這首歌已是五年前，那時媽媽、哥哥和我躲在棉被裡一起比賽，「誰是誰的寶貝要唱得最大聲哦！」我跟哥哥都對著媽媽用力唱，而媽媽卻輕聲對著我和哥哥唱，但我知道媽媽是愛我們的。
現在呢？媽媽還愛我們嗎？
那天師姑到家裡收功德款、跟媽媽閒聊，事後媽媽卻手拿著收據直視許久，再慎重地夾放在帳冊內。
「晚餐吃了嗎？」第一次看見媽媽神情緊張地試探著。
卡！地一聲，哥哥雖然沒回話，但門是輕輕關上的。
「會餓嗎？要吃點東西嗎？」
哥哥面無表情地回應著：「不用了。」
我吐了長長的一口氣，今天終於有平靜的空氣能大口呼吸了。轉頭卻又看見媽媽拿起那張收據，若有所思地靜靜呆坐著。
漸漸地爭執少了、互動多了，彼此距離也更近了。媽媽的態度從僵硬的詢問口吻，轉而主動為九點回到家的我們做些小點心；她也會捺下性子坐下來聽我們說話，但總還會出現－－「該去唸書了！」
近來，她常會與我們分享生活上的任何趣事，更是喜歡找我們陪她散步，追問我們今天快樂嗎？現在我可以很肯定媽媽是愛我們的，但我們一直都更愛她。
一年來，一直猜不透是什麼力量，讓專制霸道的媽媽能有這般的改變？終於，我在那張收據上的《靜思語》找到了答案：「對子女要放心，他們才能安心」。
證嚴上人《四十二章經講述》─愛欲
人本來和佛陀有同樣的智慧，但佛是佛，人是人，人和佛就是不同。佛陀是三界導師，四生慈父，而我們是道道地地的凡夫，怎麼能說與佛相同呢？當然不同。不同在哪裡？人有欲與愛。
「欲愛」是三界共有，最重的是在欲界。「愛欲」分為上、中、下品。下品，就是「愛欲」較輕的；愛欲若輕，善念就高，因為愛就是貪。貪欲愈重，善業愈少；貪心大，布施的心就低。下品愛欲的人欲心低、善心多，就感生在天堂。
中品愛欲，為善的心既不是很大，也不是慳貪不捨，所以就再生人間。若愛欲很重，就是上品愛欲，要下墮地獄。三途之中，以貪欲為準；貪愈多，欲愈大，下墮的機會就愈多。貪欲若薄，善念較厚，上升的機會就很大。
愛欲是學道最大的障礙，人間是五趣雜居，是賢聖跟愚凡摻在一起，有聖人、賢人，也有愚鈍的人。學佛，就是要學如何斷除上品愛欲。佛陀的教法時時警惕我們，欲愛若斷，才能培養出慈悲的心、智慧的念；若沒有斷欲去愛，慈悲智慧的心念就會被埋沒。減一分善就增一分禍，減一分智慧就多一分愚迷。
