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菩薩在人間，那分愛，重重疊疊，會合的不同宗教，是宗教情操的大愛。厄瓜多的慈濟人，在佛誕節那天，借用一位神父的教堂發放，神父也幫助慈濟人，把教堂布置為浴佛臺。
神父親自布置，有一盆盆的香花、淨水，也有佛像。這是慈濟人平時尊重宗教信仰，跟神父互相尊重有關。因為慈濟人在做國際救災，總是不分宗教，幫助無數個因災難損壞的教堂，一一協助修復、重建。
業報現前 心平氣和接受
二○一三年時，海燕颱風為菲律賓帶來慘重的災難。這波災情，造成平時是很多人心靈寄託的教堂破損了。災民的精神沒有寄託，我們除了救災、幫忙建村以外，還協助修復、重建教堂。幾年後，十幾位神父有因緣專程來花蓮，虔誠表達他們的感恩。這都是彼此尊重宗教信仰，傳遞大愛的理念。
佛法在人間是「真空妙有」。「真空」，所以佛陀教育我們不要執著「哪一個宗教」？但是要有共同的認知──「妙有」，因緣果報，眾生共業。當共業現前，造成災難，就要心平氣和地接受。
我們心存感恩，相信過去生所造的業，今生一定要歡喜接受。過去生造福業，這一生在太平、安和樂利的社會生活。也有同樣在人間，很打拚、很努力，但是一生總是苦難事多，假如是真誠的宗教徒，就是要心平氣和，甘願地接受，因為過去做了不對的事情。
共善造福 天地平安
慈濟人也會把握因緣，讓生活困難的人，有機會可以助人。他們雖然窮困，甘願地說：「我沒有錢，但我有力，可以去幫助人。」有的人是，「我沒有錢、沒有力，只剩幾個銅板，但我可以這餐受餓不吃，捐出銅板錢。」這就是甘願、喜捨，也是貧中造福。
福緣點點滴滴的累積，總是要很歡喜，也要有因緣。把大家的力量結合起來去幫助人，這就是法。「竹筒」就是一個法，方法。一個一個銅板投滿了，把重重的竹筒打開，累積好幾千元，或是幾萬元，這都是「法」。
人人共善業、造善福，我們生活的空間、我們的國度才能平安。請大家共同一心，好好地利用「口」來弘法。千萬不要輕視愛的能量，點點滴滴合起來，就是大力量。
(人間菩提20220528整理/魏玉縣)
【靜思在人間】《疫情下的叮嚀》—編輯分享篇
圖文：顏 莉
2019年年底迄今，新冠病毒疫情蔓延，造成國際與人際間的恐慌。證嚴上人慈示，戒慎虔誠，以小心謹慎而不恐懼的心情來面對這場災疫。
2020年2月起，靜思精舍師父引領全球慈濟人連線午間祈禱，在13:30辦公室日光燈撳亮時，我們也曾走到主堂保持社交距離的情況下一起唱起〈祈禱〉，或在辦公室外的走廊合十低唱，更或者正好在醫院就診，也與醫療志工們一起虔誠祈禱。
唱完〈祈禱〉後，精舍師父會帶領大家一起恭讀「證嚴上人每日一叮嚀」，言簡意賅，全都是重要的防疫方向。
《疫情下的叮嚀》精選了八十五篇上人叮嚀語，並收錄SARS期間，上人精要的相關開示，期盼大家齋戒茹素，行善造福。
平均而言，國內疫苗接種率較去年此時普及，然病毒變種，政府與相關單位再三要求加強防疫。可當筆者在城市裡行走，卻不時感到與去年相較，今年的大家是否略有防疫疲乏之態？在許多賣場或超商，大家不再一一於門口掃碼，而店員也不若2020年那樣注意、詢問或要求來客補掃，如此一來，一旦某位確診者有到過，卻沒有足跡顯示，便可能漏掉一些相關接觸者，進而產生破口，以及更大範圍的傳染——因而強化並落實實名制，在此農曆春節前夕，人流不斷且大量移動的此時，更顯得重要。
在這個世紀病毒面前，我們明白它無形無相，卻能如此影響全世界人的生活與生命，力量之大，是否使我們學會謙卑？「大哉教育」的機會現前，是否也讓我們學會了愛人如己、愛他人的家人如同愛自己的家人，用心做好防疫？
不論由內而外、從個人到群體，戒慎虔誠十分重要，而翻開上人《疫情下的叮囑》一書，更能讓人安住於上人法語中，虔敬而清明，默默安撫你我時而徬徨無措的心。
「疫情隔離下，誰能幫助苦難人?
還是要有菩薩心，願行菩薩道的人。
但人間菩薩也是人，
我們要讚歎他，還要虔誠祝福他平安。」
–2020.06.29 志工早會–
#做好防疫
#保護自己也保護他人
＃《疫情下的叮嚀》，全書200頁，每篇均搭配繪者凌宛琪的繪圖，風格清新，童趣十足，全彩印刷，值此疫情時刻及假期前夕，將是個奇特的閱讀體驗（在對的時間讀到對的書？）：）
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求醫記
撰文/張翎慧(彰化)
「回去把『慈濟歌選』都唱一遍，你的狀況就會改善。」
聽完醫生的建議，我忍不住哈哈大笑。
「呃……通常笑得愈大聲的人，背後承受的壓力愈大。」
這下可好，我是笑，還是不笑得好？
走出診間，接過護士給的批價單，嘴角仍因為剛才的對話上揚著，心想：「這副院長也太有趣了！」
◎選擇性忘記
我是一個習慣忽略大小事的人，尤其當了母親之後，除了「孩子」以外的事物，通常都可以選擇性的遺忘。
尤其進來慈濟後，「修身養性」更勝以往。猶記得去年的「虎媽事件」，更讓我不敢忘記「聲色柔和」。
簡單來說，我就是個「表裡不一」的人；看似細心謹慎，事實上卻是個不折不扣的「俗辣（臺語，懦弱無能）」。
除非事前收到特別「叮嚀」，否則我肯定讓所有事情「船過水無痕」，不留一圈漣漪。
「怎麼可能？你看起來就是個連頭髮有幾根，都要算得清清楚楚的人。」
面對這樣的「讚許」，我通常懶得解釋也無從解釋，只能說，這張臉是天生的；這顆腦袋，是裝特定事物用的。
◎常存同理心
面對困擾已久的免疫問題，回診時，醫生幽默的要我「多唱歌」，把心中所有不快和不敢言，統統唱出來。
這時，醫生拿起手機開啟錄影，請我吞幾口口水，要錄下我脖子上的「氣球」給我看。
「你看看，這個在古代，叫做『氣?』（臺語，甲狀腺肥大）。就是太能忍，把所有的氣都憋在那兒，才會變成一顆氣球。回去試著讓自己斷電一下，事情不用急著做完，慢慢來。」
頭一次看診，可以不說一句話、從頭笑到尾，還滿懷愉悅的走出診間。
身處「最有溫度」的醫院，這裡真的有「醫人、醫病更醫心」的好醫生。
這一趟，不僅僅是看診，還學會了「要慢、要同理」。
醫生同理患者、老闆同理員工、老師同理學生、先生同理太太、父母同理孩子、窗口同理團隊……「同理」就在日常生活中。
無論站在哪一段關係的角度上，「同理心」永遠是維持友善循環的推進器。
回程，邊開著車邊想「慈濟歌選」百百首，我哪唱得完，記得了？不過，醫師的風趣以及親和的問診方式，我倒是記下了。
證嚴上人《三十七道品講述》──五根
佛陀在世時，教導弟子是從日常生活、待人接物開始；為了要適應眾生的心理，後來的論師、學者又把淺的道理說得很高深，這樣人們才會珍惜。老實說，佛陀在世時，佛法並沒有那麼深，是真正很淺顯的教育，日常生活做人的道理而已。
佛法是人間受用的道理，我們應該有正確的觀念，才是正信。有了正信，就要精進，還要有正念；我們整天都在起心動念，方向若偏差，很容易墮入於邪。要如何矯正凡夫心？讓所見、所聞、所思都不離正，就不會偏差入邪。正念欠缺定力，就無法堅持，如此遙遠的修行道路，要有堅心一志的定力。
人的欲念是無底深淵，為了欲念造作無數罪惡，皆因看不開一切色法，也放不下無色的心法。修四念處之後，我們能看開、放下，善就會開始萌芽；心像一畝田，撒什麼種子，就長出什麼果實，剛長出來的芽很嫩弱，還沒生根，容易折損，所以要修五法使善根生。五法，就是五根，善的種子萌芽生根之後，需要「五力」助道法來堅固善根，幫助種子快點生長。
