看待生命要是能夠到達「生而無生，死而無死」，才有真正的輕安。
禪宗公案，有一位學僧問他的老師，什麼是菩提道？什麼是清淨的覺悟？他的師父說：「你現在趕快死！」他一聽立刻全身躺直。
他的師父說：「人死，心還沒死。」
他回答：「你要我死，我馬上就死，哪有人死心不死？」
師父說：「人死了，怎麼還講話？」
這位學僧立刻開悟。
這故事聽起來好像兒戲一樣，事實上，一切的舉動都是禪機。
老師說一句話，也是含藏著很多的禪機。「要你馬上死」，意思就是叫你「萬緣放下」，「生就生，死就死；迷就迷，覺就覺」，這就是要我們的心時時刻刻、分分秒秒都隨緣放下。
但是，聽的人以為遵師命就好，要你死，你只要躺下來，做個我依你的話而行的舉動，這只是在行動上聽話而已。
「人死心不死」，意思是說，只在做表面功夫，內心並沒有做到萬緣放下，表面的死，並沒有打死內心的念頭。
弟子認為，「你要我死，我就死，難道還不好？」這就是反抗，自己無法徹悟，所以，「人死，心口未死」；一定要身、口、意三業通通都死，這樣才能真正靜得下來，心無所求，意無貪戀。我們要隨緣消業障，若能如此，怎麼還會有什麼災殃呢？
病痛是過去所造的業，現在來承受，身體就是承受一切業力的報身。一陣的病痛來，我們就要有一分的感恩：我又病過一場，等於一番的業我又承受下來，那業，就消掉了，不執著於病痛，如黃連苦口，卻也清脾益身。
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過去有位學佛者問一位禪師：「禪師啊！我到處查訪明師，一直希望能遇明師指點。但是，我走了幾十年的道路，跑了幾十個道場，我的心卻還沒有得到寧靜，我想跟著您學，您是不是肯教我？」
這位大師說：「你懂得學習的方法嗎？」
他說：「大師，是不是肯教我？」
大師就說：「我覺得你不懂『學』的方法。」
他又說：「只要您肯教，我就會學習。」
大師嘆了口氣：「你走遍名山，參遍道場，結果卻一無所得，這並不是各處的方丈沒教你，而是你自己不認識自己，不知要如何學，如何接受別人的教法。如果你真正了解學習的方法，到處都可以得到善知識與教法。」
這是一個公案，也可以作為我們人生的警惕，道場原本就在我們心中，若能反省自己，迴照自己，無需名山古剎，現前就是最好的學習地方。
【節錄自證嚴法師《一秒鐘和一輩子》】
【靜思法語】覺悟有情正思惟
我很感恩，最近大家都願意為捐助新冠肺炎疫苗而付出。我們要人間平安，就要人人轉心境，也就是轉欲念為善行。
面對疫情，我們要接受這樣的大環境，並且預防病毒感染，就要增強身體的免疫力，而施打疫苗，就可以降低病毒感染率，確保平安健康。自己健康，就是保護周圍的人健康；周圍的人健康了，整個社會都能平安。
守護染疫病患 護理師捨小愛
這波疫情實在很頑強，我們要感恩醫護人員，堅守在第一線。
從大愛臺的報導中，我們看到了慈濟醫院的護理師，為了要與醫師合心協力守護醫院、照顧染疫病人，他們不能回家。
臺北慈院的（劉怡秀）護理師，是兩個孩子的媽媽，孩子才三歲及五歲，年紀還小，很想念媽媽。因為孩子得過腸病毒，知道得腸病毒很痛苦，所以她在電話中告訴孩子：「外面有很多腸病毒，媽媽去消滅它們，等到沒有腸病毒的時候，媽媽就回家了。」
媽媽與幼兒在談話，好像相隔天涯海角，實在很無奈！
另一位護理師（黃玥綺），孩子才一歲，疫情後將小孩託給母親照顧。她回家看小孩，彼此隔著玻璃，把手貼在玻璃上，感覺與孩子的手碰觸，多麼無奈啊！一層薄薄的玻璃，將親情隔離了。
吞食眾生命 業力必隨身
疫情隔斷了人的親情，實在很無奈！解決之道，唯有人人能夠覺醒、懺悔，要禁口欲，跟動物隔離一段時間。動物有牠們生活的世界，我們不要去貪著牠們身體的滋味。
其實動物的味道是很臭的，但是人的顛倒，以為是香噴噴的，就把牠們烹煮來吃。覺者無奈，迷者走入歧途了！常聽到有人「無肉不歡」，我心裡會覺得很難受，動物因為人的無肉不歡就要被宰殺，那種血淋淋的畫面、哀嚎的聲音，是多麼淒厲呀！
人總是那樣地顛倒，不知道自己造了多少業！享受在前，貪圖口腹之欲，不斷地吞食眾生命，卻吞進了一分分的業力。看看那些待宰的動物，牠們張開眼睛看著人類，眼神充滿驚惶與無助，牠們都是無辜的生命啊！有良知者感到不捨，卻又奈何？
因為有這樣的生態，加上人類不愛護大地，也不懂得如何疼惜生命，造就了很多業力，所以人間會有四大不調。我常說「眾生共業」，共業，有的是要慢慢地還。
人身，誰無病痛？既來人間，就免不了病、老、死。但人不一定老了，才會有病，幼兒、青少年也可能生病。這樣的病痛，跟受傷害，實在苦不堪！
茹素保健康 人醫勤推素
我們要如何建立平安祥和的社會？唯有一帖靈方妙藥，就是茹素。
今年國際人醫年會，十九個國家地區、二千多位成員透過雲端相聚。
我很感恩，以往中秋節的時候，全球人醫會的醫護人員都會回來。今年因為疫情，大家無法齊聚一堂，只能在精舍透過視訊，接受人醫菩薩的分享。所有的醫師都認同，只有茹素才能守護生命的健康，所以大家分享的重點都是茹素，以及如何推素。
茹素，是最根本的身體健康之道；身體健康，思想、方向正確，就是慧命增長。
心安清澄，疑悔自斷
作者：靜一
初聞佛所說，心中大驚疑，
將非魔作佛，惱亂我心耶？
《法華經譬喻品第三》
疑是魔。
記得，從前讀到這段《法華經》文，真是覺得啼笑皆非。舍利弗尊者，怎麼會有這麼大膽的表達，當佛陀引導大家走菩薩道，轉小向大時，竟開始懷疑自己的老師，這是魔來擾亂我吧。
想起上人曾形容「魔」這個字。
上人小時候，鄉間偶有種麻者，麻草很高，人一走進去，東西南北都分不清，即使烈日當頭時走入，因為連頭頂都被麻草遮住了，甚至會覺得暗無天日。這時，人的心裡會很害怕，草木皆兵。即使是小小一塊田，若無法定心定向移動，恐怕就會在裡頭繞啊繞的，永遠都走不出來。這就是「魔」。
疑，也是。
當我們的心走入「疑」。
過去堅定的方向開始動搖，
過去信任的人心開始詭異，
過去恆持的努力變得無用，
過去信服的寬廣變得暗黑。
種種的跡象開始指向人心險惡、無情辜負、難以挽回、情誼無存……。
烏雲密黑，滂沱大雨，籠罩大地。
如何走出暗黑？
我感覺，這中間少了一個很重要的轉捩點，那就是「當責」之心。
姑不論以上情境純屬虛構，皆是個人想像。就算情境為真，只要保有一顆「當責」之心，人心險惡、前程艱難……那又如何。一切的一切，沒有任何可以阻礙我們前進的理由，因為我決定，我選擇，我當行，我要做。
任他魔王擋道，莫忘一切心造，
喜怒福禍自造，自許弘願創造，
即使債務天高，虔誠懺悔還報，
停止利息循環，業盡自由來到
簡單六字真言，
甘願做，歡喜受。
不近疑雲，陽光自照。
未成佛前，先結好人緣
有一句話說「不經一事，不長一智」，學佛，要真正求得智慧，就得從事項中學習而來。不經過事情磨練，怎麼能增加智慧呢？
慈濟有很多事情給大家做，我們在人與事當中彼此切磋琢磨，要用耐心來做事，再怎麼辛苦也要磨練那分耐力。
人與人之間在一起，能互相包容，就是在修養自己；能讓人人歡喜，就是在成就自己。未成佛前要先結好人緣，在人間有慈濟這麼大的福緣可以讓我們結，如果不懂得好好的去結好緣，福修不到，慧也修不到，就白來這一趟了。要有這樣的智慧，才能夠轉人生觀；轉過人生觀，才能一心一志走好菩薩道。
