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救人志願，生命貴人
聽到大林慈院大醫王的分享，即使是面對艱鉅困難的重症患者，他們還是用心守護生命，用愛搶救；真正「走入生命、搶救生命」，同時「守護生命、守護健康、守護愛」。
雖然現在科技發達、醫療技術進步，但是在個案分享時還是經常聽到病人將腫瘤放到很大了才要來就醫，那是為什麼？是因為沒錢。
儘管病人貧病交加，但我們的醫院總是來者不拒，絕對盡我們的力量來救他。雖然目前那位病患的療程還在進行中，但是看到他被救了，身體逐漸恢復，腫瘤也已經縮小，他很感恩醫師、護理師就是他生命中的貴人，這分溫馨的醫病互動令人動容。
平等醫療，來者不拒
人的生命平等，難以「數字」衡量價值，所以病患不分有錢、沒錢，來到我們的醫院都是平等對待；即使生了重病需要再昂貴的醫療儀器來救治，只要能真正發揮搶救生命的功能，那就值得了！
三十多年前，現在大林慈院這一塊地還是甘蔗園，因為雲嘉地區醫療缺乏，當時的衛生部長張博雅女士來到花蓮，表達希望慈濟到大林蓋醫院的期待。當時我告訴她，花蓮慈濟醫院的硬體設備才剛蓋好，軟體還在努力中，「我哪有力量可以再蓋一座醫院呢？」
記得她說，就跟花蓮慈院的規模差不多就好。但是實際走訪大林後，我心想，整個雲嘉南地區二百五十床怎麼會足夠？所以在決定建院後，我很堅持著大的空間、小的利用，一定要有五百床的規畫。
現在看來，當時的堅持是對的，如今大林慈院已是一所搶救生命的大醫院。如今慈濟有這樣的成績，感恩會員和委員當我的靠山、給予我膽量，只要師父說要做，大家都是「做就對了！」沒有第二句話。
現在看到醫院宏偉的建築物一棟棟拔地而起，每天早上從寮房看出去，看到太陽從地平面浮上來，金黃色的陽光照向這座甘蔗園中的大醫院，再回憶起過去，真的很甜，彷彿還能聞到甘蔗的味道。
人家說「家和萬事興」，在大林慈院的宿舍區裡，有醫生的宿舍、護理師的宿舍，眷屬的宿舍……一個個「小家」會合起來，形成一個「大家」，慈濟大家庭多麼的美。
每次來到大林，總是感到很溫馨、很甜，感恩大家合和互協，共同成就這一切！
(人間菩提20230802整理/洪淑芬)
【飲一杯智慧水】把歡喜帶回家
分享．釋德如｜整理．釋德懋
「在這裡出家，需要什麼條件？」
一位五十多歲的太太，究竟是遇到了什麼樣的困難？看她滿面愁容、毫無生氣的樣子，德如師父如此想。
這位保有傳統婦女觀念的太太，自從嫁給先生後，侍奉公婆極盡孝道，視小叔、小姑為至親，不辭辛勞地為這個家付出。然而，她有一次因禁不住長期的勞累而病倒住院，卻無人前來照顧。這件事情，從此在她心中留下了陰影。
小叔在先生的公司上班，過著典型的「朝九晚五」生活。一天，他有意購買一棟房子，一向重視親情的先生，義不容辭地為小叔付了頭期款。後來，公司遇到了財務困難，先生請求小叔出售這棟房子。
雖然小叔遵從了先生的要求，卻將房屋款全部據為己有。由於這筆頭期款，是這位太太向朋友調借而來，因此她心中的不滿和委屈愈來愈深，對於先生的不聞不問更是感到憤怒，於是心結便日益加深。
那天，見先生的公司因周轉困難而四處調度，身為太太的她，自然感到心疼。她翻出舊帳，兩人因此發生了激烈的爭吵。先生說：「妳要住就住，要離開就離開。」這番絕情的話，讓她無比傷心，甚至動了跳淡水河的念頭。
當想結束自己的念頭升起時，她又捨不得四位乖巧的兒女，心中突然想到：「我參加慈濟十幾年，還未到過花蓮！」於是，她連絡了向她收善款的師姊。
「我想要去『餵魚』。」來到師姊家，她開頭第一句便如此說道。師姊聽後，二話不說就帶著她一起去收功德費。見師姊未領工錢和車馬費，她感到既辛苦又浪費時間，於是當下就決定──我一定要回精舍看看！
這位太太向德如師父講述了她的故事，然後請求能在精舍住幾天。
在精舍，只要用心，處處皆可體會人生真理。在幫忙掃地時，她反問自己：「我有掃除內心的垃圾嗎？」德如師父為了解開她的心結，用心安排一位師姊帶她前往慈濟醫院當志工，因為醫院裡的一切，為苦難的人生做了最好的示現。其中三個個案，讓這位太太起了感恩之心。
一位阿媽生病住院，由媳婦照顧。──「我婆婆健健康康，不用我照顧，我應該感恩！」
一位先生長久病倒在床，他的太太正吃力地扶他起來。──「我與先生吵架，若先生氣得生病了，我豈不是要像這位太太一樣，照顧先生嗎？」
一位二十幾歲的太太，因高燒不退而住院，既無人照顧，且家中尚有二個年幼的孩子，而當兵的先生也經常打她，大伯又時常向她拿錢。
看到這些個案，這位太太心中的怨恨皆消。她明白了，人生平安就是幸福，只要擁有健康的身體，就已是無上的感恩。
當這位太太的先生和女兒來接她回家時，她說：「我知道該怎麼做了！我還能做很多事，我要去好好做慈濟。」她將歡喜帶回家，並去除了計較的心，留下滿懷的感恩！
（1996年9月14日）
證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支之「喜覺分」
喜即懽喜；謂心契悟真法，得懽喜時，善能覺了，此喜不從顛倒法生，住真法喜，故名喜覺分。
佛陀在世時，初出家的人，心念都不一定堅固，何況離佛兩千五百多年後的今天，我們的心念可靠嗎？不只世間一切萬法不可靠，自己的心念也很不可靠，所以我們要非常謹慎地擇法精進。若能得到正法，合根基、合時機，根機能互相會合，就能得到法喜，這就是「喜覺分」。「喜」即歡喜，也就是心契悟真法得歡喜。但是有時候我們有心要求法，卻非常煩惱。若能認清愚癡的行為，才會去尋找覺悟的真理。
宗教教育千頭萬緒，在尋找覺悟的真理時，什麼樣的法才是無誤的選擇？在兩頭不得分明中，當然會有煩惱。若能在煩惱中得到真理，理可以合於事，事能合於理，事理圓融才是真正的道理。有理缺道也行不通，學佛就像迷路的人在找路，若能找到這條路，腳踩在路的起點，就會感覺到可靠，此時心可以安穩。在走路的方向，就能感覺到無歇息、精進的風光，也可以感覺到踏實的歡喜。
