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培養種子，挑天下米蘿
師父時常告訴大家，要為天下「挑米籮」，這需要雙肩平衡，才能挑得起重擔。如果苦難的人多，而願意幫助的人少，雙肩便無法平衡；因此，世間的苦難有多少，有福的人就應該要有多少。
正因為世間苦難人多，我們更要積極呼籲「人間菩薩招生」，期望號召更多愛心人，讓苦難者有更多機會得到援助。當人間均勻協調，一根扁擔就能挑起所有苦難，天下才能吉祥平安。
在非洲馬達加斯加，慈濟要為當地貧民發放糧食生活包時，因雨季道路崎嶇，物資運送因而受阻。當地並無慈濟種子可以協助，幸好企業家尤金妮女士得知後勇於承擔運輸之責，歷經重重困難，最終讓超過兩萬五千名窮人獲得了慈濟的糧食濟助，這分無私精神讓我很感動。
在國際間培養種子，便是為當地苦難人鋪設希望之路。有道路可走，援助物資才能一趟又一趟地送到苦難民眾手中。就如在衣索比亞，過去慈濟人數較少，援助當地十分困難；但如今發心立願幫助的人愈來愈多，雖然過程仍是充滿壓力，但一路走來，我總是滿懷感動與感恩，盼望愛的能量能更廣泛地普及世界各地。
天下災難偏多，人心也很浮動，人禍更讓我很擔心。所以我們更要好好地呼籲，凝聚愛心能量；除了帶動大家付出有形的金錢、物資，讓國際苦難人獲得救命的資糧，更希望用心用愛，把人箍起來，淨化每一個人的心。
人人有辦法，「我」就有辦法
末法時代，佛法如果再衰退，天下災難將會更激烈、更快速，因此現在就要開始再啟動「人間菩薩招生」。
師父年事已高，僅靠我一己之力難以支撐，唯有依賴各位菩薩的發心與願力；只要每個人都能啟動虔誠心，絕對做得到。就如同過去，人人都可以是「我」——雖然我沒有辦法，但人人都有辦法，我想做的事就能一一成就。
如同馬來西亞慈濟人，他們真正將雙腳踏入佛陀的故鄉，菩薩的足跡一旦落地，當地就能看到希望。反之，若雙腳停滯不前，無論外人如何呼喊、如何鼓舞，都只是原地踏步。
現在要請大家把握因緣、把握時間，凝聚人人虔誠的一念心，若能將現有的人力會合起來，人多聲音大，就可以上達諸佛菩薩、諸天護法聽，讓天下平安。
(人間菩提20230721整理/洪淑芬)
【聞思修】勤耕心田除煩惱
文．劉欣盈（懿紹）
第一次來到大愛志學農場，總算有機會親身體驗上人在開示中提過的「挲草」。水稻田裡，水面淹過秧苗，腳踩下去，若不趕快往前走，雙腳就會陷入泥巴中越陷越深，難以自拔。
「前腳走，後腳放」，走和放都很難，每一步都要用力把栽進土裡的腳提起，有時甚至要借助手的力量，才能從黏稠的土裡拔出雙腳繼續前行，三番兩次失去平衡，差點跌倒。
開始前，志工發給大家每人一支長長的漏勺，有了工具，不需要雙膝跪在泥濘地上挲草。我們用漏勺劃過泥土，把草壓進土裡，看到幾位志工沒用漏勺，我也學著彎腰，雙手伸入水中觸摸泥巴，感受大自然的療癒力。
我發現，徒手操作比使用工具更快，而且還能徹底地蓋掉雜草。彎腰下去，重心降低，像小孩般往前爬行，反而感到更加穩定。人要縮小自己，放低身段，學習大地厚德載物，無聲安忍，那是一種何等開闊的胸襟。
看到秧苗間有幾處空隙，師伯熟練地拔起旁邊較密的一撮秧苗，分插進土裡，我趕緊請師伯教我如何插秧。師伯二話不說，遞給我一撮大約七八棵的秧苗，指導我挖個洞插進去，再把周圍的泥土撥過來，壓一壓，讓秧苗站穩。
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」即便前進已經寸步難行，倒退著走更是艱難，想像手裡拿著一把秧苗，一邊倒退，一邊插秧，這可真是對技巧和速度的考驗。
從此岸走到彼岸，沿途地勢高低不平。水深的地方雜草較少，但雙腳很容易陷入土裡；水淺的地方雜草較多，卻可以輕易地往前走。凡事皆有兩面，我們應接受好與壞，不必刻意選擇或迴避，只要心中沒有分別執著，即能達到慈悲平等觀。
挲草時，要將雜草磨成一團，再塞進泥土裡。泥土較硬的地方，很難把草壓下去，好比一個人的心，如果太強硬，就難以聽進別人的話語，接受不到妙法。雜草如同無明煩惱，唯有一顆柔軟的心，才能將煩惱轉菩提，成為生命中的養分。
師父曾說，真正的挲草是要跪在泥濘中進行，我當時脫口而出，「不要，會弄髒衣褲。」後來想想，要放下「我」真不容易。唯有透過長時間的修行和不斷的練習，才能達到這種境界。衣服髒了可以洗乾淨，若心靈受無明污染，那就是業力牽引，六道輪迴。
《雜阿含經》中有一則佛陀對農夫的開示：「信心為種子，苦行為時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者。包藏身口業，如食處內藏，真實為真乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進。直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果；如是耕田者，不還受諸有。」佛陀隨順眾生根機，說法無礙，善耕眾生心田。
「青山無所爭，福田用心耕」，走回小屋休息時，看著一片綠油油的秧苗迎風搖曳，藍天白雲伴著青山，這片風光美極了。師父說，志學農場有十二甲地，我們三十多人花了兩個多小時，才完成不到五分地。
「粒米杯湯盤中蔬，得來不易歷艱辛」，身體力行，體會農民頂著艷陽，揮汗在田裡勞作的辛苦，飢腸轆轆，午飯吃得特別香。「一粒米中藏日月」，感恩一切眾生成就每一天的餐食。
靜思在人間】真誠與誠意
文．林純霞（花蓮）
「有誠意的心，就不會偏頗。用真誠的心帶人，就會有力量。」德如師父領受證嚴上人的教示，在知客室接引會眾，也牽起無數的善緣。
這一天，德如師父談起慈濟紐約第一顆種子（志工）楊燕港及楊陳素英夫妻，憶及三十幾年前，他們來到靜思精舍結下好緣，並在回國後成就紐約分會的會務推動。特別體悟上人的教示──「真誠與誠意」，可以成就不可思議的美善效應。
「三十多年前，楊燕港及楊陳素英一行八人來到精舍，當天因為上人正忙於志業事務，由我先行接待他們。」德如師父努力回憶已漸漸沖淡的記憶。
當時慈濟醫院已經從地湧起，教育志業正方興未艾。一行人在德如師父的接待、引導下，認識精舍與慈濟。他們看到精舍的建築與生活極度簡樸，生活自力更生；大眾的善款，則成就利他志業，內心非常感動。
「記得當時天色漸暗，我擔心他們訂不到花蓮的下榻飯店，於是到寮房整理了一間通鋪，讓他們安單。」當年的精舍師父人手少，一人身兼數職，打理多項職司。
「楊燕港夫妻看到師父們忙著自己種菜，又忙著做蠟燭等等。可能覺得一行人又是吃又是住，不好意思，想供養紅包，卻又找不到一處放置『添油箱』的地方。」如是所見，如是所聞，他們見證德如師父所說，「自力更生、誠正信實」的精神。
楊燕港夫妻體驗了二天一夜的精舍生活，第二天也如願的見到上人後回到美國。德如師父仍專心守在知客室，但並不了解楊燕港夫妻回到美國後，就開始一步一腳印推動慈濟，草創會所。
事隔多年，一天，慈濟全球總督導黃思賢回到精舍，來到知客室向德如師父提起楊燕港夫妻已在美國推動慈濟志業，成為紐約第一顆種子，並不時向會眾提及當年來到精舍，由德如師父接待、接引的所見、所聞。
楊燕港與楊陳素英夫妻後來每次回到精舍，必定來到知客室找德如師父，並憶及當年除了上人鼓勵他們「頭頂別人的天，腳踩別人的土地，要回饋當地」外，德如師父的點滴陪伴，也是讓他們發心立願的重要助緣。
「守在知客室，就是把每一位有心來訪的會眾，以『真心誠意』分享慈濟所做，『把握當下』每一分因緣，用心接引大眾，就對了。」德如師父說：「這也是上人教導我們，付出無所求！」
上人說：「我這輩子，覺得該做、非做不可的事，就堅定去做，是以這分誠意感動人，否則我沒什麼特別的力量可以號召人來做事。說來很簡單，但是現在回顧起來，覺得此生很有價值。」
誠意，一法中醞釀了無量神奇！
證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支之「精進覺分」
有一年七、八月，一位大學生放暑假來精舍當志工。到了父親節的前一天，他告訴我：「師公，我今天要回家了。」我說：「還沒開學，為什麼要這麼快回去？」他說：「明天是父親節。」我說：「對，你要趕快回去，讓你爸爸高興。」他東西收拾完，在外面等車，我問他：「時間不是還很早？」他說：「我想去市區買一些東西給爸爸。」我告訴他：「你帶著愛心回去，把在精舍所學的規矩、溫柔的氣質，帶回去給爸爸做禮物，相信爸爸會比什麼都高興。」
子夏問孔子，怎樣才是真正的孝順？孔子說「色」最難。「色」，就是我們的行動、臉上的笑容。父母說的話，要歡喜順從，我們的所作所為、形容舉止，若能讓父母歡喜、放心，就是最大的孝。若買很多東西給父母，但在外面不守規矩，他們也會非常煩惱，有人去賭博贏很多錢，買東西給父母，這樣是不是孝呢？不是。若想到子女會賭博，賭到傾家蕩產，連自己的妻兒都無法安定，又如何安定父母的心？所以心的行動，就是孝道的最好表現。
