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香港地小人稠，但是我們的志工卻能在二０一一年，在鰂魚涌這個地方成立「慈濟鰂魚涌環保教育站」，不只做資源回收以減少垃圾量，還能善用環保站達到教育的功能，讓社區的學校師生與親子、機構團體都前來參與和學習！
茹素戒貪護生靈，環保入門有法度
當今社會最需要的就是環保教育這一環，只要人人重視環保觀念，並且在生活中身體力行，便能減少製造汙染源。香港人口稠密，人口一多，自然增加一分的汙染，何況人心貪婪、消費不斷，尤其是無法節制口欲。許多人特別貪著在「吃」，進而造下許多的殺業，這些都無法讓我們保有清淨心。
香港志工在環保願行館定期舉辦烹飪課，教導民眾製作素食料理，分享「茹素更健康」的觀念。茹素就是「護生」，不吃動物的肉，讓所有的生靈自由地活著，這就是愛生、放生。
人間菩薩再招生，淨化人心續慧命
受到新冠肺炎疫情的影響，香港的志工在那裡依然一本初衷，不變地守護那一念純真的愛！
一位七十四歲的馮居士，儘管必須手持拐杖走路，他的精進付出無形中也影響職工更加辛勤努力。在這個高齡化的社會，長者也需要有個能讓身心安住的地方，而環保站正是最佳選擇之一。能為社會大眾付出既是功德，對自身的身心健康也有益處，而且維持與外界的接觸，可以讓我們的心腦接收刺激，這樣才不容易退化。
投入慈濟的環保法門，可讓長者的心腦不停頓，這也是度化人間、呵護大地的一個法門。運用環保度化人心的善法，可稱之為「法度」。香港志工可以善巧運用這樣的方式，讓參與者打從內心歡喜，同時也獲得健康。
無論在任何地方，再繁華富裕的社會都有孤苦的人，香港也是。我們的志工關懷雲漢邨的獨居長者，並為土耳其、敘利亞的震災募集善款，不只度人來做環保，也透過慈善工作接引貧中之貧與貧中之病者，重點不在募款金額，而是帶動他們啟發善念。
香港的人口密度很高，只要志工們願意，任何時候都能從周遭所遇見的人開始，與他們分享慈濟所做的善事，或談論所知道的佛法。這些善行都在發揮「弘法利生」的良能。期待大家凝聚力量盡可能接引所有的人，讓大家的心靈都能變得更加富有。
（人間菩提20230511整理／明學）
【365天．天天靜思語】在生活中養德
學佛者要時時提起無常觀，每一段時間，每一樣事物，都要十分警惕。
內能自謙，外能禮讓，待人處運用智慧，累積日常生活的修行形態。
如此，「德」就是「得」。──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（一）
緣起
靜思精舍「落羽松步道」，全長270公尺，由187棵落羽松，呈兩排錯落植種而成。這些落羽松是2013年雲山水老闆林志忠師兄贈送，多年來它們已長成大樹。
2017年春夏間，園藝團隊發現落羽松綠意盎然，尤其是他們在酷熱太陽下，為油甘樹園排水工程施工後，到落羽松樹下小憩，清風徐徐吹來，豁然舒暢……
但小徑坡斜雜草叢生難行。於是園藝團隊動員美化，成就了這會無聲說法的「落羽松步道」。行此步道，請把心沉澱，用心感受哦！
(整理、攝影/釋德懋)
【精舍大小事】【藥草園的點滴日常】農禪道場 自力耕生 利益眾生
分享．釋德瑔| 整理．編輯組
靜思精舍協力工廠後方，有一塊尚未正式命名的田地，由於裡面種了許多藥草植物，因此暫稱它為「藥草園」。我身處這塊田地，感受到《無量義經》所言：「是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師。」
有了這塊大良福田，我們必須廣邀天下善士，同植福田，共得福緣。每位志工都是不請之師，雖然大家在社區各自有所承擔，但都願意捨下小愛的空間，一起成就一分大愛。
藥草園裡種有當歸，志工菩薩們很有智慧，將當歸解讀為「當願眾生歸來」。這群藥草志工皆是為了求法而來，一踏進藥草園，從早忙到晚。他們的年齡多在六、七十歲之間，委員號和慈誠號也都是一、二千的資深志工；他們從「合心」回歸「協力」，每週來精舍兩天。早期他們跟隨上人打佛七，現在雖然沒有佛七，便轉而在精舍從事農務，同時參與共修。
當我聽到「當願眾生歸來」時，不禁思考自己是否也以虔誠的心，來接引每一位想回精舍的眾生？佛門每天早課三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，歸敬三寶。儘管每天都向佛菩薩發願皈依，但我是否真正做到了身心皈依？「當願眾生」也讓我想起「四弘誓願」中的「眾生無邊誓願度」，因為這片藥草園度了許多眾生，也接引了許多眾生。
藥草園除了種有當歸外，還種植了十幾種其他植物，無論將來用途為何，我們唯一關心的，是大家都能擁有共同的目標──回到心靈的故鄉。擁有一分依靠，就會有一分動力，也就是「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」。
藥草園的雜草長得又快又多，常住師父採用自然方式耕耘，絕不使用除草劑，全靠手工拔除。然而，藥草園面積廣闊，拔草過程非常冗長，從頭拔到尾，再回過頭，草又長出來了，因此需要極大的耐心。
證嚴上人於開示中曾提及「拔草」，因為許多人在拔草時會聊天，不自覺開始批評他人，便造下了口業。
我觀察到，藥草志工護當歸就如護法般，總有辦法分辨出當歸的嫩芽和雜草；因此在藥草園裡，他們不僅能夠說法，還能用心在當下。無論下雨天還是豔陽天，他們都以獅子的勇猛心來清除雜草，同時又有著駱駝般的耐力，不管身體多麼勞累，總是一心向前進。
大家依教奉行，將上人教導的六度萬行，落實在這片藥草園中。十年前八八風災，上人在面對輿論壓力時，寫下了「十在心路」，這段話對弟子們也非常受用，守志奉道，其道甚大，一心一志跟著上人走。
最近，證嚴上人不斷強調莫忘那一年、那一念、那一人。藥草志工為了施肥、澆水、拔草，付出了非常多精神，我們都全部記錄下來，這將成為珍貴的回憶。只要一念心正，能為天下人做無邊無際的好事情，這就是一念心。
【清修士專欄】挖掘生命的光亮
文．劉欣盈
我很喜歡接觸大自然，喜歡觸摸土地，第一次出坡採收紅蘿蔔、白蘿蔔和香菜，心情非常地雀躍、歡喜。
拔蘿蔔時，發現只要使力點與力度控制得當，便能完好無缺地拉起土裡的蘿蔔，有些則需使用工具將其鏟出。挖蘿蔔時也不能太靠近，才不會不小心就傷及蘿蔔表面，或直接腰斬；更不能東扭西扭，否則會將它折斷，浪費掉原本可吃的部分。雖然有些蘿蔔頂部腐壞，但底部還很結實，所以只需切掉腐壞處，留下還能食用的部分。
一塊地可種出不同的蘿蔔，而一種米養百種人，有人利根，也有人鈍根，但每個人都有佛性，哪怕有缺點，只要忍痛割捨，一樣能發揮良能；如同更生人能夠同事度，現身說法。因此，不要因拔斷蘿蔔頭部的葉子，或頂部腐壞就讓它自生自滅，只要我們用心往下挖，可能就會看到深藏不露的蘿蔔呢。我堅信人人都有優點，更期許自己能夠發掘每一個人發光發亮之處，就如拔蘿蔔、挖蘿蔔一樣，總是驚喜連連。
天地就像是一間沒有圍牆的教室，一草一木、小鳥、蚯蚓都是我們的老師，無時無刻都在無聲說法，不苛求我們是否聽到、看到，它一直等待我們發現，就像上人不管弟子們有沒有聽法，聽後有沒有行動，上人都會不斷重複地說，直到弟子們真正明白，身體力行；真理始終不變，不增不減，生住異滅的是我們的心。
《靜思語》：「每一個人的生命過程都是一本經，『菩薩遊戲人間』，對法、道理要認真，在人群中要『遊戲』，時時用心於人、事、物，但不會計較；也不會將人事放在心裡，變成自己的煩惱。」
我很珍惜與上人的這分師徒之緣，只是自己的心還不夠勇猛，期待自己可以做得到，如同師公上人相信大家一樣；方向篤定不偏差，不斷提升自己的人生價值。
證嚴上人《三十七道品講述》──五力之「慧力」
《法句經》說「常避無義，不親愚人，思從賢友，狎附上士」，人生在世，最重要的是「義」；義就是光明正大的意思。既然要學佛、要學做人，怕的就是不義；沒有義，就會貪利。若要有智慧，就要「常避無義」，也就是常常避開無義的事，義與利是相對的，有句話說「君子喻於義，小人喻於利」，君子多偏向義，小人多偏向利。
與人相處若斤斤計較，為小利而傷感情，這種人就是缺少義；人若欠缺義，就少一分正，正與義本來就相從相隨。有義氣的人做事必定光明正大；缺少義氣，就會偏私，自私的人看重利，所以私與利兩字常常平行在一起。學佛除了遠離無義，還要從義；無義之人為財、為利、為個人主義。愚就是愚癡，沒有智慧、自私自利的人，完全以自己為出發點；避開無義之人，就是不親愚人。
我們不知人生從何所來，更不知應往何去；茫茫來人間，應該要知曉如何找尋自己將來的去處，學佛就是要找正確的去向，若親近愚癡，使前途茫茫、方向偏差，差了毫釐，就失了千里！
