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佛陀來人間的一大事因緣是隨緣度化，教導眾生透過菩薩道的修行進而成佛。慈濟的經藏演繹也是一大事因緣，帶領我們更深入佛法，也讓更多人藉由觀賞而法喜融融，如此一來，佛法的精髓才可能源源不斷地流傳。
時日遞減生命短暫，把握因緣蓄積道糧
有人說，人生苦樂參半，其實世間的苦難偏多。人生的苦，苦在生命短暫。
我已經年過八十，可惜時間無情，這是自覺遺憾的部分，而時間的驅迫感也讓我同時觀察到現在所處的自然環境。在紐約有一座「氣候時鐘」已經在為地球生存倒數計時了！時間分秒在遞減，這讓我感到很緊張！
經文提醒我們「是日已過，命亦隨減」，生命一天天在減少，我們反而要積極把握有限的生命，心想好意、口說好話、身行好事、廣結善緣。
假如我們都能這麼做，即使年紀愈大，心腦也不容易退化，還能不斷培育出善的種子。我們在平日所累積的這些「道糧」可以帶到來世，即使生命結束時，由於內心充滿著「善」，往生時也會感到虛無縹緲、輕安自在。
經藏演繹弘法利生，發心立願共成佛道
五十多年前，我從五毛錢開始呼籲大家來護持行善。濟貧教富行之多年，最終目的是透過行善淨化人心、祥和社會；我總是不斷反覆地告訴大家要降低欲望，特別是節制口欲。
世界人口快速在增加，每個人的這一張「口」每天都在進食，這也代表人類的口欲加重，猶如一個個無底洞，難以被填滿。根據統計，每一天有兩億的牲口被人類的這張嘴所吞沒，吃葷食所累積的殺業相當可怕，因此我們現在應積極推動素食。若能降低動物的飼養數量就能減少大地的汙染，樹林也不會因此而被濫砍濫伐。平安是從內心開始的，請大家以智慧來分析如何拯救地球。
從凡夫成佛之路，人間是很好的修行場。在《妙法蓮華經》的〈譬喻品〉，「火宅喻」將世間比喻成火宅，大富長者以羊車、鹿車、牛車引導人們出離火宅。三車代表聲聞、緣覺和菩薩，勇壯又有力的大白牛車代表大乘法，可以讓很多人一起成佛。慈濟的菩薩道也是如此，志工透過善行，加上經藏演繹如同大法會，這是在弘揚佛法、利濟眾生，但願能有更多人發心立願共成佛道。
（人間菩提20230427整理／明學）
【365天．天天靜思語】學與覺
學佛者，從「學」到「覺」，須經過菩薩道，方能覺悟。
「學」字下面是子──赤子之心。「覺」字下面是見──見到人人本具佛性。「學」佛者懷抱著赤子之心，下決心撥開自我煩惱，篤定方向，走上菩薩道。菩薩道上，邊做邊學；先是學習付出、學習成就別人；漸漸發現有做無求的歡喜，達到「忘我」境地──付求無所求。
此時，更加把勁地「聞思修」，讓菩薩道上步步踏實，勇猛精進。菩薩「覺」有情，徹了人間疾苦、幻化無常，喚醒本具之佛性（即覺性），不再沈睡，醒覺。（「醒」用摩揭陀語說就是「佛」，醒覺用摩揭陀語就叫「佛陀」。）
圖為從靜思精舍望向太平洋時的天空，晴天時每日都可以見到日出，每天的日出場景都不同，也算一期一會了。
（整理、攝影／釋德懋）
【精舍大小事】廣被天下
文．蕭耀華| 圖．釋德澡、蕭耀華
花蓮靜思精舍的昭師父，有一張跟隨他數十年之久的被子，昭師父因為年事已高，被子也用不到，便送給了較為年輕的澡師父。澡師父就此事，寫了一篇文章，講述被子的來龍去脈。文章需要配圖，於是在歲末年終之際，阿伯跑了一趟花蓮。
昭師父那張被子有什麼特別之處嗎？它看似很普通但又不普通，普通的是它不是用什麼貴重物料製成；不普通的是它不是大量生產，機械化製造，市場上有錢就買得到的那種產品。它是昭師父早年用一小塊一小塊，手邊能找得到的，不同材質、顏色、新舊不一的零碎布料，一針一線縫補而成。這樣個人手工製作的被子，古早人賦予它一個非常文雅的名字——百衲被。
百衲被是物質匱乏年代的產物，它不只出現在華人世界或亞洲地區，網上資料顯示，古今中外，在物質不發達的地區和年代裡，都有它的影蹤。它可謂是人類歷史發展過程中，必然會出現的產物。
那天看著坐在輪椅上的昭師父與蹲在他身旁的澡師父溫馨對話，細語喁喁，咫尺之遙，萬籟無聲，阿伯沒有聽到他們在說什麼，只看到兩位師父的溫柔互動，脈脈相視的眼神，默劇般的把人與人之間的細膩情感，表露無遺。
拿著相機，拍著拍著，阿伯突然被昭師父膝蓋上的那張百衲被所吸引，勾起了記憶。記得小時候家裡也曾有過這樣一張被子，被子是怎樣來的？那時年幼無知，也不求甚解，不知其來歷。或許它是老媽在不同時候，用不同的零零碎碎布料縫製而成。時日久了，那塊布料破了或脫落，再找一塊補上就是。這樣延續物命的舉動，在物資不充盈年代裡，是最為自然不過的事情，不需強調或刻意去教育。
布料不同，大小不一，顏色各異，造就出每家每戶的百衲被，在花式和圖案上都是獨一無二，與眾不同。印象中那時候的人好像叫這種被子做「百補被」，一個直接明瞭，通俗易懂的名字。
阿伯家中這張被子，是小時候兄弟姐妹大被同眠，相互取暖，共同度過人生中沒有所謂起跑點，只有快樂和滿足點的童年。時移勢易，滄海桑田，百補被慢慢消失在時代的洪流裡，成為阿伯那代人的共同記憶。比阿伯晚一、二十年或更晚出生的人，大概沒有聽過百補被，更不要說感受它帶來的溫暖。他們可能有聽過流行歐美，也是由百衲被演變過來的拼布（Patchwork），一種精緻的女紅藝術，不過那是另一碼子的事了。
驀然想起，小時候伴隨多年的被子，不知道在什麼時候，去了哪裡？也許是多次搬家後遺失，或老媽往生後，整理家物時不經意丟掉。想來有點遺憾，畢竟它是老媽一針一線縫製，實而不華，溫暖一家人的被子，就這樣不經不覺，在日常中消失於無影無蹤。但遺憾歸遺憾，於事無補，遺憾或許是五味雜陳的人生裡，一道不可或缺的調味料吧！
【靜思在人間】後生真「可愛」
文．陳金國(花蓮)
當我沿著人文走廊，右轉走向新講堂時，看到一位穿著慈濟小學制服的學生迎面而來。
我好奇問道：「小菩薩，你是從哪裡來？」
「我是花蓮慈小的同學。」他簡潔地回答。
「是花蓮本地人？」
「不是，是臺北人。」
「今天回來精舍要做什麼？」我親切地繼續問道。
「今天我要帶竹筒『回娘家』。」
我看著他，眼角餘光看到兩位女老師從主堂右側大門走出，心想應是老師帶著學生回來。於是我又追問道︰「你為什麼想要存竹筒，又帶回『娘家』，要做什麼呢？」
「看到爺爺、奶奶，還有爸爸、媽媽都在做慈濟幫助人，讓我很感動，我也想要幫助人。現在能力雖然小，我就將平常長輩給我的零用錢存起來，今天就是要拿回來給師公去救人。」他認真地說道。
「哇！你是慈三代！」我驚歎道。
看他酷酷地點點頭，沒有多說什麼。
「如果你面見師公，你想要跟師公說什麼？」
「我要向師公發願，將來長大也要做慈濟！」
看他如此堅定地發願，覺得「後生真可『愛』」呀！
證嚴上人《三十七道品講述》──五力之「慧力」
我們之所以無法明白人生的道理，是因為心地黑暗、愚癡，也就是無明，無明就是內心缺少光明。
《論語》說：「學而時習之。」學者，覺也，就是時時溫習。學是覺的起點，覺是學的終點；覺與學兩個字，只有下面造字不同──學是一個「子」字；覺是一個「見」字。「學」的字形，若去掉「子」，字首就像剖半、橢圓形的蛋殼，裡面包著一隻小雞；蛋殼裂開，小雞跑出來，叫做「子」。
小雞未孵出來前，在蛋殼裡見不到天地，凡夫心也是如此，像被無明殼蓋住了。學佛要學突破無明殼，才能看見天地，所以說「學」而後能「覺」。如小鳥學飛，剛開始展開翅膀要飛時，飛不遠；儘管飛不遠，牠也要不斷訓練翅膀，即使掉下來，還是一樣再飛，只看到天地不夠，還要訓練翅膀有力，才能飛得遠，逍遙自在、天地自由。
我們若增長慧根，就能除一切邪妄執著，自然也會破除一切偏小的智慧，偏小的智慧就是不正，偏在某一個角、某一法，不能普遍覺悟，我們要時時訓練，選擇與有智慧的人為伍。
