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行善助人是一條菩薩道，請大家記得，當我們在世間有好因緣行善時，一定要把握。
聞法修心、擇法修行、解行並重
我們知道地藏王菩薩發願地獄不空誓不成佛，菩薩哪怕是要到地獄去，守在地獄門口度眾生也是無所畏懼。在人間修行，求生天堂固然很好，可以在那裡享受人天福報；可是當福報享盡，過去若有惡業未盡，內心稍有迷失便因為無明而落入輪迴，在紅塵中打滾。
只知道行善還不是究竟，缺乏求法之心很容易迷失。聞法、知法才不會在觀念上差之毫釐、失於千里。透過聞法，我們知道如何做人與修行，並且了解菩薩道、人間道與惡道的分別，這樣才能清楚明白地做出正確的選擇，行為不會有所偏差。
修行，最重要的是修正自己的習氣，藉由外在環境訓練自己的心，讓我們的意識朝正面、美善的方向增上。我們的「六識」：眼、耳、鼻、舌、身、意，譬如聽見師父說到什麼是美，於是在各位的腦海裏便浮現對於美的各種想像。每個人所想的雖然不同，卻都是「意根」在接收。
停留在腦海裡產生各種的想法，這是意根產生意識的作用。又譬如師父現在說話，這些話語留在各位的意識裡，並且存放在記憶。哪天有人提起這段往事，大家便回想師父今天說過的話。大家記得的片段可能大同小異，只是有人記得多一些或少一些而已。
遠離雜染 修正習氣，修菩薩行
一個人的心念很重要，如果總是心念雜惡，譬如老是想著買股票投資賺錢，甚至沈迷於賭博做著發財夢，這樣的習氣會讓人每天醒來就想去看股巿或是沈迷於賭博。為了遠離雜惡染著的習氣，我們可以跟著好人做好事，透過行善助人，讓自己也成為菩薩群中的一分子。
在菩薩道上，一個人走不遠，因為孤單而難有進步；兩個人走卻不夠快；三個人的力量也稍嫌單薄。我們走在菩薩道上最好能夠集合眾人的力量。如何集合眾人的力量？只要大家願意發心，一個人至少影響五個人加入志工的行列，這樣就值得讚歎了！
我們學佛修行，也要修菩薩行、利益眾生。觀世音菩薩有千手千眼，只要有五百個人願意當志工，世間就相當於多了一尊觀世音菩薩，能一起救度苦難。期待人人修正習氣、多做好事，在人間成為助人的菩薩。
（整理／明學）
【365天．天天靜思語】先牽身邊人的手
「不要拿別人的錯誤來懲罰自己。」將他人的錯放在心裡，染污自己清淨的善念，並且破壞和諧氣氛。我們應以寬大包容心，善巧方便加以勸導。
──摘錄自證嚴上人開示
荷葉自潔效應
荷葉葉面因含有蠟質及奈米級的毛狀結構，疏水性極強，落在上面的水會自動聚成水珠，水珠滾動時就順便把塵土滾出葉面，所以葉面始終乾淨無塵，葉面上水珠閃閃發亮，乾淨、清澈。
荷葉潔身自好，不與世俗同流合污，也是我們師法的對象哦！
(整理、攝影/釋德懋)
【法在日常】餐桌新主角─秋葵
文．釋德澡
二○二三年夏天，靜思精舍菜園很不一樣，新種的一大片秋葵，綠意中浮出淡黃色花朵，遠望令人眼睛一亮。這一片秋葵，讓我思及多年前的一個夏天。
精舍日常所用蔬菜多為自種，那一年的颱風密集，大大影響了農作成長與收成，又因颱風過後菜價翻倍，精舍新種蔬果來不及眾「口」需求，幸而有了秋葵。它的果實富含纖維、礦物質、鈣及多種維生素，黏滑的特性對胃也很有幫助。原本秋葵在精舍的菜單中是加色菜，但在銜接的過渡時期，成為幾乎天天上桌的「青菜主角」，讓我們度過了那個夏天。
二○二三年十月海葵颱風直撲花蓮，精舍菜園深受影響，但這一片秋葵仍屹立不搖，在風雨過後更是快速成長，讓菜單不致「遜色」。「從幼苗到長成採收，已經歷了三個颱風。」照顧這片秋葵園的勇師父說：「修行人就要像這樣，不怕外面風風雨雨的考驗，才能挺立於天地之間。」
真空妙有在田中
在大太陽底下採收秋葵的勇師父，非常感恩地說：「每隔一天就可摘一大袋，有量就有福，希望大家吃得歡喜；供養未來佛，自己也歡喜。」
為何成熟的秋葵採摘之後，連帶它下方的葉子也要剪掉？「有捨才有得，這片葉子已經功成身退，若留著會吸收其他枝葉的養分，導致成長中的秋葵營養不良。」勇師父說，這就是上人告訴我們的，要將第六識轉為「妙觀察智」，從種植中得到經驗，知道什麼該留，什麼該捨。
稻子從開花到成熟分為四個階段，有句閩南語俗諺「十日望花，十日灌漿，十日飽穗，十日熟黃」，非常有畫面且生動。想到這四句先人的智慧，也讓我了解田中的玉米，應該也有異曲同工之妙，令人生起對大自然的敬意。
「耕耘福田，要知時、知人、知事、知人間。」二○二三年十月十四日，上人對美國總會「法譬如水」翻譯團隊開示：「稻田經過翻土，土壤還很新鮮，有空氣、有水分，就要即時下種。當稻子成熟、收割，田地成空，要再把握『空』，再去翻土、種植，翻過來又是『有』。真空妙有，妙有真空。」上人深怕大家不了解，詳加說明，土地上本來空空如也，從播種到收成是從無到有，又從有到空，其中蘊藏因緣果報、成住壞空的法。
上人進一步譬喻與解釋：「若跳過季節播種，收成一定不好，稻穗空包會很多，所以要把握時節。」接著話鋒一轉，語重心長地說：「法，師父已經有交代；大家接受到師父的法，稻穀內的米漿會不會飽，要靠你們自己灌漿，相信大家的內心都很飽滿。」上人充滿期待：「今生要多結好緣，結好緣，來生才有眾生可度。」
而這法的真諦，也成為德募師父種植玉米的方法，而且心得滿滿。
玉米結穗的關鍵
在精舍菜園中有一畝玉米田，募師父說，玉米幼株成長約二十多公分時，就要開始鬆土，讓根部呼吸暢通，順利延展。鬆土的同時要拔草，許多小動作絕對不能輕忽，否則會大大影響後續的成長。
「在望花之前，要抓緊時間將根部周圍以土覆蓋，讓根部的抓地力更穩健。」募師父說明，舉凡鬆土、拔草、施肥、蓋土等要及時完成，「因為望花期間，如果動到了『胎氣』，玉米就無法粒粒紮實，會有落米的現象。」
「望花」前的周邊作業，是玉米飽滿結穗很重要的關鍵。如同稻殼內的米漿變硬結實後成為稻穀，玉米穗顆粒也要待它自己吸收飽滿。
所謂「師父領進門，修行在個人」，要讓慧命的氧氣深入每一個細胞，進而自我「灌漿」，讓慧命資糧飽滿；而不是法未入心的空包彈，若有煩惱無明風一來，就被吹得無影無蹤。
如是因，如是緣，如是果，老葉新芽不斷循環，一穗玉米、一株秋葵，就能長出纍纍的果實。勇師父說：「就如我們行菩薩道，只要心田中的善種子萌芽，就能生生世世複製輾轉，一生無量。」
層層葉子包裹著玉米，要如何分辨何時是最佳採收時機？「當玉米鬚變成深黃褐色，以及尖端摸起來飽滿紮實，就是玉米成熟時。」募師父期待地說。
【靜思在人間】「異域」之愛 泰國滿星疊大同中學見聞
撰文．謝素燕
《異域》，是許多五○年代人們既遙遠又熟悉的夢土，當「亞細亞的孤兒在風中哭泣」的歌聲在耳畔響起時，不知多少人流下不捨的淚水。然而，平凡如我們，僅止於感動，唯有一位芳華少女卻付諸行動，將她的一生青春都揮灑在異域的土地上。她，就是卓素慧老師。
去年與卓素慧老師有過一面之雅，感動於她無私的愛，因而立下心願，希望有朝一日也能踏上泰北之地，親見心中的「異域」。如今，因為參加海外人文交流，願想成真，心中有說不盡的感動。
從清邁機場歷經近五小時的車程，終於抵達大同中學，路途雖遙遠，但至少是平整的柏油路。看著遠方悠悠白雲，我不禁想像，三、四十年前當是如何光景？我由衷感恩前人篳路藍縷開闢出這條大道，讓後人得以安全通過。
大同中學有著早期臺灣學校的模樣，其辦公室和禮堂是熟悉的「禮義廉恥」幾個大字。水泥廣場上音聲喧嘩，孩子們正在四處玩耍，看到客人到來，便露出天真的笑容向我們打招呼。
上課鐘聲響起，夜色裡，教室傳來琅琅讀書聲，孩子們正在讀誦華文課文；往近處看，桌桌相倚的位置上，他們正一筆一劃地寫著工整的中文字。由於師資缺乏，教室裡擁擠不堪，一個幼兒班級甚至因為班級合併，一位老師需同時教授百餘名學生，這樣的情況，對生活在富庶臺灣的我們來說，是無法想像的。
兩天的研習，大同中學的老師們都專注參與活動，他們因影片中的感人情節而頻頻拭淚，殊不知，也有人因為他們的用心和愛心，流下感動的淚水。禮堂後方，校長的母親和親友正在準備午膳，彷彿許久不見的家人般，我們在異域享用了美味的中國菜，每一道都有著滿滿的愛。
卓素慧老師和新近從臺灣退休、長駐在大同中學的劉芬連老師，她們捨下安逸富足的臺灣，來到一個連沖水馬桶設備都尚未完備的異域學校，為純真的孩子點燃明亮的燈火，在原本荒蕪的土地撒下幸福的種子，許孩子一個希望的未來。在這千里之外的異域，我看見了最溫暖的愛。
包容善解 幸福美滿
對應法脈：慈濟四神湯──知足、感恩、善解、包容
修行，要常常顧好一念心，聽法之後，回歸本性，心量打開，包容天下、包容太虛。有包容的心，當人、事、物發生在面前，自然會善解。人多，意見也很多，用什麼方法讓意見和睦，良能合一呢？除了包容，就是善解。若能取這個人的優點，取那個人的優點，將所有的優點合起來，就是一股強而有力的力量。
事情能做得圓融，要彼此相互感恩。這麼圓融的好事，不是我一個人得的，也不是我一個人有辦法做的，感恩有他、有你來幫助，才能成就這麼圓融的大事業。所以心要開闊，心包太虛，這是學佛者所要修持的心境。心境若不開闊，要如何包容呢？若不能包容，就無法善解；善解而不包容，也沒辦法。包容要與善解會合，取大家的優點合一。人人都很辛苦在付出，能做得皆大歡喜，就能轉苦為福。
慈濟人常說「幸福嗎？」「是啊！很美滿。」事情做得很美、很圓融，叫做美滿。在這樣的大環境，人人彼此感恩，時時都很滿足，就是「知足」。
