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佛法傳到現在已經二千五百多年了。佛陀出生在人間，當時雖然貴為太子，卻很關懷自己的國人；等到他慢慢長大，看到社會人群的苦，還有貧與病……愈是深入人間的悲苦，他愈感受到有形的物質無法解決人間的苦難，於是起一個心念，要去尋求真諦。
如何才能啟發人人的心？如何喚起人心的平等大愛？如何徹底解決人間的苦難？有力量的人如何去庇護弱勢的人？如何讓人人都能通徹道理……這促使他想去求法、說法，希望把人心帶上正確的方向。
今年歲末祝福，看到每一場入經藏的菩薩都好整齊；師父天天說法，弟子們則是天天薰法——大家都很精進在聞法、薰法，體會人間真諦道理，尊師也重道，真的是很美的團體。
大家都是菩薩有緣人，期待這個菩薩道場能集合更多人，虔誠薰法；人人把法聽進去，互相勉勵，互相分享，最重要的，就是要加強淨化人心。
我很感恩慈濟人很精進，他們在社區裡舉辦讀書會，邀約左鄰右舍來到家裡讀書，讀了之後，了解師父所說的經、了解佛法精神，他們又相互分享聞法後的改變……
這就是「淨化」——將慈濟人帶來我們家，從自己的心開始淨化，進而影響我們的子孫、鄰居；大家用各種方法聞法、說法、傳法，再與人分享，則從家庭到社區到處都是法。
我們一定要相信，社區裡只要有經、有虔誠的人會合，虔誠聞法、分享法，那個地方就有護法。想要人間平安，就要善法普被；當善法真正普遍在人間，則護法神都會在我們的周圍守護，社會自然平安。
知法、行道在人間
菩薩，就是覺有情人。經典記載，佛陀為了一大事來人間，他一輩子說法，就是為了講《法華經》、說菩薩法而來，希望教導眾生行菩薩道。
而菩薩長什麼樣呢？就是現在坐在你的隔壁、你的前後……這些莊嚴的菩薩，人人在這裡專心聽法，回去社區就能夠布達、聞法、傳法……
人間要平安就是要「法」，法在人間、菩薩行在人間，先淨化自己的心，再去淨化人人的心；不僅淨化無明煩惱，還要共同為苦難人付出，讓人人知道法、行道在人間。
有人弘法的道場，就有護法在庇護。感恩各位菩薩會合愛的能量付出，日日造福、日日行善、日日有福，這就是我對大家虔誠的祝福。
(人間菩提20221230整理/洪淑芬)
【靜思在人間】學做大地園丁
撰文/陳金國(花蓮)
臺灣各縣市的廢耕地越來越多，原因不外乎務農太辛苦，工時長收入又少，何況農業是看天產業，除了易受天候影響外，還有市場及保存等等考量，但農業也是民生產業，所謂「人是鐵，飯是鋼」，人餓了心會慌，就會失去主張。
◎廢耕地復耕 照顧好心地
慈濟的農禪生活，始自師媽(上人的俗家母親)購置了一畝半的農地給精舍耕種維生。有了這一畝半的農地，開展出精舍「自力耕生」的農禪修行；從附近的農地，慢慢地承租或購置。現在精舍附近，常可見到常住師父耕作種植的身影。
由近而遠，有大家熟知的壽豐志學農場、苗栗的三義茶園，或臺中的東大園區、苗栗靜思園區等等，都有規劃種植稻米、茶樹、藥草，或菴摩羅果(俗稱油甘果)等。最讓人意想不到的是，為了地盡其利，慈濟科技大學內也有了苦茶園、紅毛榴槤(註)園區。
土地若種下果樹，就如種下希望，好好耕耘，自然果實纍纍；如果什麼都不種，就會雜草叢生，成了荒蕪之地。心地也是一樣，善惡一念間，若沒有好好照顧心地，一旦惡念橫生，一失足成千古恨，再回頭已是百年身。
◎雜草叢生 有礙果樹
慈濟科技大學紅毛榴槤園區，面積初估2至3甲，地面寬約60公尺，縱深則約莫在250公尺以上，背有中央山脈，四周大樹環繞。
趁著晨曦，天氣尚微涼之時，一行人於清晨五時三十分，即投入趕工拔除芒草。在拔草的當下，發覺芒草還不長，再加上是土石地，生根固著不易，稍加用力就能連根拔起；如果遇到頑強抵抗，雙手一起用力，還是可以手到擒來。
比較高大的芒草，已有及肩的高度，而紅毛榴槤大約在100公分左右，遠不及芒草長得快；可想而知，假以時日，必將掩蓋過果樹，影響光合作用、營養或露水的吸收。
◎煩惱即菩提 雜草護生態
八時左右，陽光越來越猛烈炙盛，原本大面積的樹蔭，不斷限縮，只剩樹下處。當聽聞叫喊「身心寬暢」時，抬頭望向遠處，心情輕鬆許多。已拔除泰半了，再稍加努力，應可如期完成。
有位師兄說：「單是拔芒草，其他的草不拔，很快也會影響到果樹，與果樹『搶地肥』，應該連草也要拔除。」
「這樣反而不好！雜草固然會搶地肥，卻也在幫忙涵養水分與水土保持。甚至還有固氮或碳循環等作用，形成一種自然生態，這叫自然農法。如三義茶園之所以能恢復地力，也是採取這種農法。」我解釋道，「至於雜草部分，您看那位師兄用割草機在割草，要將割下的草留作堆肥，以養地力。」
「這裡很平坦，不會土質流失，哪需要雜草來水土保持？」
這時，歐栓玉師兄說道：「雨水與土壤接觸後會形成泥漿，隨著水流往低處，土質就會不斷受到沖刷流失了。」
看來，雜草雖然惱人，若能適當的抑制與利用，也能發揮良能。
◎戒德成就 淨因增長
於雜草地，要顧好紅毛榴槤也要有方法。當果樹尚小時要護其根部，在周圍半徑約50公分處，挖個圓形護溝，約莫20公分深，讓水分蓄足，再將拔下的芒草鋪設其上，以利遮陰保濕。唯芒草的根部必須稍加凹折，避免直接觸地。
一般來說，樹幹長到一定高度後，根部發展得差不多深，就不會受到雜草的影響，反而會抑制雜草的生長。
人若能守戒，就會有戒德，就像果樹有護溝。戒，是防非止惡；身心清淨，自然福智莊嚴。
◎青山無所爭 福田用心耕
拔完芒草後，眼望整個園區，每棵果樹橫向與縱向、間隔及距離都整整齊齊，不用多想，就知道這是「慈濟人文」的生活化。
時間近上午十時，大地的園丁，以大地為福田保護大地，也要保護心地，因為大地平安，眾生才會平安。
人人都可以學做大地園丁，不要讓大地廢耕，心地荒蕪。
註：刺果番荔枝，新馬一帶俗稱紅毛榴槤。雖然別名裡有「榴槤」二字，但不具臭味，分類上與台灣所產的釋迦（即番荔枝）相近。果肉呈乳白色，酸甜多汁，種子黑色，散在果肉紋理中。(資料來源：維基百科)
夾縫中的力量 淚水中的感動
圖文/施哲富
這一天，我和輔具平台師兄們一同前往布袋新塭送醫療床，在這過程中，讓我有了深刻的感觸。
申請醫療床的照顧者郭小姐，是案主的女兒，而案主已在醫院住院接受治療相當長的一段時間；這天早上，他終於能夠搭乘救護車出院返家。
前一天晚上，我和莊聰敏師兄約好隔天前去送醫療床，滿心期待醫療床的到來，能夠緩解郭小姐一人照顧父親的困難處境；不料，事情的發展出人意料，我從最初的期待到失落，再到最後的感動，心情有如洗三溫暖般。
一開始，當醫療床送達後，發現床太大，無法通過房間狹小的門道。即使有萬般無奈，我們只得向郭小姐詳細地說明情況，並承諾未來有回收到較小的醫療床時，再為他們送過來。郭小姐聽了我們的說明後，可以明顯感受到她失落的心情。
為了將醫療床送進房間，幾位師兄們想方設法，忙碌了近半個小時，只差沒將醫療床拆開；正當我們準備放棄之時，黃洧盛師兄振奮大家，提議再試一次。他和陳勇成師兄在前面拉，莊聰敏師兄與我在後面使力地推，眾人用盡全力，將重達150公斤的醫療床盡量抬高，並以推、拖、拉、抬的方式，最後才成功的將它塞進了房間。
雖然房間的木門框，因為擠壓而損毀了一角，但興許是感受到志工們的鍥而不捨，在郭小姐頻頻的道謝聲中，我們隱隱約還能看到她那泛紅的眼眶。志工們儘管筋疲力竭，但在一次又一次的嘗試中，內心卻是充滿了感動。
證嚴上人《三十七道品講述》──五力
信仰宗教，除了使我們看開人生外，還要讓我們產生善根，就是根還要扎下去。學佛就是希望能撥開人生的是非，何況是心理的作祟，更要加強去除；看開道理，有了信根，還要把信根往下扎深，才能加強信心的力量。除了相信他人，我們也要相信自己，普天之下沒有我不愛的人，沒有我不原諒的人，沒有我不信任的人。
若能有「普天三無」，心理就能很健康，自然能相信人、寬諒人、愛人；反之，若對人有疑心，就無法愛人、無法原諒人、無法相信人。若否認世間的一切，對自己的信念就動搖了，所以學佛要堅定信根。「善根雖生，惡猶未破，更須修習，令根增長」，壞的觀念還沒完全洗滌，所以應該再進一步修習，好好鍛鍊自己。一定要增強善根的力量；就如農夫耕田要施肥一樣，肥料也有分別，顧葉或是顧根，有不同的方法；我們現在應該下的是顧根的肥料，使善根增長，自然惡就會破，信根要加上信力，多一分信心，就減一分疑念。五力就是加強根的力量；有根無力，無法成就道業。
