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在馬來西亞新山大愛幼兒園的一位孩子，將在學校所接受到的茹素觀念帶回家；原本他的父親無肉不歡，卻因為要護持孩子的善念，全家人都跟著一起茹素。
所以說，心正念純，力量很大！我們應該以純真的念、正信的行為，做我們所該做的——看見他人疾苦，要發出一念好心，盡力付出。
去邪知邪見，起正知、正信、正行
過去常說「水深火熱」，現在已不是形容詞了。眾生共業力，這種共惡業已經強盛起來；看看現在天下的生態，大地告急，多少人身陷水火之中？
水火無情，人力真能勝天嗎？很難。如何救火、如何救水？要用什麼方法滅火止水？唯有人人提起虔誠的心，造福人間。
過去，我常說「來不及了！」現在，又要再度重新呼喚，「來不及了！」期待人心起正知、正信、正行為，改變心靈欲念，將所有雜念、邪知、邪見，以及不端的行為，好好的端正起來。
現在是農曆七月，過去都說七月是「鬼門開」。為了虔誠祈求「好兄弟」不要來作亂我家，人們於是殺生祭拜。這都是一念的偏差，呼籲虔誠是對，但是討好、巴結就不對。
祭祀鬼神，所燒那一炷香，總是有所求——求得「福」。然而，「福」能求得來嗎？福不是用「求」的，而是要去付出。
這一炷心香，應是無染、向內點亮自己的心，引導正心、正念、正方向；念頭要單純，端正要行為。
想一想，農曆七月難道真的是「鬼門開」嗎？鬼門開，到處碰鬼，如何能生活下去呢？心中無鬼，就沒有鬼門開；心中有菩薩，人人都是菩薩。
人間有福，我就有福；人間平安，我就平安
什麼叫做「普度」？我能夠飽，他能夠飽，普遍大眾肚子都能飽，這才是真的「普度」。
正心、正念、正行，從我做起。只要人人付出一點愛，鄰幫鄰、里幫里，相互照顧；所有老者是我的長輩、幼者是我的兒女，年齡與我相似的，那就是我的兄弟姊妹。
人人會合愛心，調整人間的思想，往正向行動，共同造福人群——人人造福，人間有福，我就有福；人間平安，社會平安，我家就平安，這才是真實的人間之福。
學佛者，能通達真理，行菩薩道，就是人間最富有的人。所以，農曆七月我們要開心門，心心念念、分分秒秒，正心念、正行為，富有餘去付出。
（人間菩提20220802，整理/洪淑芬）
【靜思在人間】我讀《生死皆自在》一書
撰文/楊毓婷(慮聞)；攝影/楊國華
記得小時候回鄉下外婆家，只要有人出殯從門口經過，長輩就會把我們叫進屋裡，避開出殯隊伍，怕我們「煞到」晚上做惡夢。年紀漸長，經歷幾位長輩的離世，心中雖然對死亡有些恐懼害怕，但也不曾和家人討論這個禁忌的話題。
在民國八十八年，也就是九二一大地震那年，親戚中連續有三位過世，尤其是母親的往生，令我深刻感受到病苦和死苦的煎熬，而且持續好多年只要一聊起母親，總是眼淚不聽使喚地流不止。
前幾年偶然看到《生死皆自在》這本書，最初是希望知道如何從死亡的痛苦中解脫，而讀後竟發現它有更積極的一面。例如有人捐出大體，供醫學生作病理解剖或教學之用；有人捐出器官，讓它延續他人的生命。記得中學時曾聽過一句話：「死有重於泰山，輕於鴻毛」，這些人將身體的使用權甚至發揮到他們離世之後，這是賦予死亡最崇高的價值啊！
身體會隨著時間或老或病而死，然而我們是否可以選擇優雅的就死？當無常來臨，往往不是我們可以決定的，在幾次台灣重大的災難中即可看到這樣的例子。例如桃園大園空難，前往關懷的慈濟志工們因而深刻地體會到佛法中的「無常」，也在這樣的情形下考驗平時修行的功力，面對境界能心無掛礙，無有恐怖，更以悲憫及尊重的愛心，作為家屬及現場工作人員心理安定的力量，著實令人佩服讚歎！
從這個事件中，罹難者以身軀教育世人「四念處」的「觀身不淨」，家屬的「觀受是苦」等，在在教育我們不要執著，常念無常，才能得到真正的輕安與自在。
在篇章的最後，有證嚴上人以慈悲和智慧與倖存者的對話，為其指出一條新的路：離世者像破損的風箏，假如一根線把它拉住，風箏會一直掙扎，如果把線剪斷放掉，讓風箏隨著風飄到它該落下的地方，就是所謂的「生者心安，亡者靈安」。
我也在母親往生後，得到身為慈濟志工的表嫂的關懷，因緣成熟下更因為朋友的陪伴引介，培訓成為慈濟志工。記得在《父母恩重難報經》演繹的最後，上人曾開示，父母如果不在，可以用他們賜予的身體，做利益眾生的事。感恩母親往生的因緣，讓我找到活著的意義── 一條積極的修行之路。
鳥兒也多情
撰文/謝素燕(高雄) 攝影/劉文景
「問世間，情為何物，直教生死相許？」這是大家耳熟能詳的動人篇章；但是，或許有很多人無法想像，作者元好問在詞中所說的「癡兒女」，其實並不是深情繾綣的才子佳人，而是兩隻鳥兒。
話說，金朝大詞人元好問，有日在林間遇到一個獵戶，斜背羅網，手中緊握兩隻垂死的大雁，獵戶直呼自己太幸運。他說，原本捕得兩隻大雁，另一隻僥倖逃脫，沒想到那隻大雁並未離開，反而在一旁狂翔急鳴，盤迴不去，最後竟自撞地而亡，使他多獲得一隻大雁。慈心的詩人聽聞後，內心傷感莫名，他哀憫這為情殞落的大雁，不僅立刻高價買下雙雁，還為牠們合穴安葬在汾水之畔，並寫下這首流傳千古的《雁丘詞》。
歲月更迭、流光已逝，至今已無法確認，這雙雁至死不渝的美麗故事究是真實，或者只是詩人多愁善感的想像而已。但是，在空中狂翔急鳴的鳥兒，我倒是親眼見過……
幾年前的某一天，我去打掃因忙碌而半年多不曾進入的工作室。甫進門，就聽到微弱的啾啾聲，循聲探去，原來廚房排煙管中，不知何時已成了兩隻九官鳥孵育雛鳥的安樂窩。聽那嬌弱的聲音，想必剛出生不久；我不敢打開抽油煙機的開關，怕驚擾幼鳥，決定等牠們一家子離巢後再拆卸清洗。
我小心翼翼地等待著，忍受那偶而隨風傳來的糞臭味，覺得原本悅耳的啾啾鳥鳴，怎麼變得如此令人憂煩。我期待那嬌弱的喃喃細語，快點變得宏亮。沒想到念頭一起，我便聽到清楚的鳥鳴，以及翅膀撞擊的聲音。
「天啊！」原來那幼鳥不知為何，竟從排煙管的孔洞掉到抽油煙機中，只見幾隻羽毛稀疏的翅膀，在抽油煙機中奮力掙扎，那模樣著實嚇人。更可怖的是，此時窗外傳來鳥兒近乎淒厲的「嘎嘎」叫聲；抬頭望去，驚見兩隻黑色九官鳥在空中不停鳴叫、繞圈盤迴。不用任何印證，我知道，牠們就是鳥爸爸和鳥媽媽，因為在那狂亂鳴叫聲中，我聽到了巨大的恐慌和焦急。
為了安撫這驚慌失措的一家人（鳥），一向膽小的我，不知哪來的勇氣，深深吸了一口氣，快速抓起幼鳥，將牠們一一放回排煙管並封緊洞口，這才讓一切歸於平靜。但我還是經常觀察鳥蹤，直到有一天，終於目送牠們一家子歡喜飛向天際。
經過這次九官鳥事件，我變得對鳥鳴聲特別靈敏，雖不像古人公冶長可以聽懂鳥語，但似乎也可以聽出箇中的憂樂悲歡，也開始喜歡觀察小小鳥兒的輕巧身影。我常在河堤路口等待漫長紅綠燈時，欣賞停在燈桿上的小鳥；看牠們有時俏皮追逐，有時拌嘴相啄。
有次，還看到一隻小雀鳥，一直磨蹭著身旁的鳥兒，那隻鳥兒竟如如不動；我不禁想像，這是冷戰的情侶，還是故意不理會撒嬌小兒的母子？
天地化育萬物，蠢動含靈，莫不可愛。從那小小的鳥兒身上，我聽到動人樂章，更看到世間的憂樂悲喜，和那令人動容的摯愛真情。
源頭清淨 帶動典範
環保志業將屆二十周年，要將環保品質再提升，做到「清淨在源頭」──回收清淨的資源，減少耗用於清洗回收物的水資源，也保持環保站的清潔衛生，亦提升大愛感恩科技公司再製的材料品質。
感恩慈濟人，師父輕輕呼籲，人人就以雙手用心投入資源回收，如今全臺灣已有四千五百多個環保點，在每一個環保道場，都有說不盡的溫馨感人事。大愛臺「草根菩提」節目，記載每一位草根菩薩的故事，收錄人間大藏經，讓後代得知此時此世有環保菩薩守護大地。我們用心疼惜大地，讓地球健健康康，子子孫孫就能平安地生活。
慈濟環保成就顯於國際，是每一位志工用愛做出來的，世界已經看到臺灣環保菩薩的愛心，在社會上帶動許多人也運用資源回收集資的方法；許多環保志工反映，現在比過去的回收量較少，所以更要帶動人人懂得惜福、照顧環境衛生、保護健康，提高回收品質。
推動資源回收的立意是保護大地環境，故在回收過程中一定要用心做好一切動作；向大眾宣導「清淨在源頭」的回收觀念，為了不多耗水資源，不因清洗過程造成污染，以虔誠之心惜水、保護大地。所以慈濟環保要更上一層樓，朝向「精質化」努力，請每一位慈濟人、志工向會員、左鄰右舍宣導。
