更多內容請看靜思園地電子報 https://www.jsnews.org.tw/
大家都希望能夠快快送走疫情，但有什麼捷徑呢？唯有茹素。
地球上八十多億的人口，每個人都要吃，若是不茹素，一開口就是吞食眾生的生命，殺生造業無數，天下怎會太平呢？眾生共業，造業的源頭往往在於這張口。
如果你不吃動物，別人也就不會殺，否則殘殺動物無數，累積的殺業過重，也會形成生態的不平衡。假如人人戒口欲，大地才能恢復生機，而不是處處出現危機。
愛護萬物，挽救大地生機
新冠肺炎疫情在全球大爆發而且勢不可擋，這何嘗不是在提醒人類應覺醒。「諸惡莫作，眾善奉行。」希望大家能以戒慎虔誠的心，尊重生命、茹素護生，一同祈禱以祥和之氣消弭瘟疫。
想想過去以來，我們所累積的是善業多，還是惡業多？行善的力道夠不夠？若是貪念不斷、累積惡果，以至於在善惡的天平上，讓惡業勝於善業，人類便會嘗到苦果。
我們不僅要多造善業，還要使人心淨化，令人眾善奉行。這並不是做不到，首先要讓人明白真理，懂得分辨善惡才知道如何揀擇，自然能夠遠離惡業，真正地去行善。
看看氣候變遷帶來的災難，風災、水災雖然是天災，但與人類的行為息息相關。人類基於貪欲導致林地大量被砍伐，當大地的生態受到嚴重的破壞，只要一下雨，地表缺乏樹林等植被的保護，植物根系不足以維護水土，就會造成山崩、土石流，其至連都巿街道都會淹大水！
樹林具有保護水土的功能，一經人類的破壞，便不知道需要幾百年的時間才能修復，這是人心的無明懵懂，因為一念貪心而毀掉了森林的保護，仔細探究，災難背後的原因其實是人禍。
汲取法水，止息貪欲之火
人類重視貿易，不斷地追求經濟發展，但是經濟成長的數字代表什麼呢？是帶來生活的富足嗎？總體價值何在？我經常呼籲大家要好好地把握時間行善，並且回頭盤點自己生命的價值。
人生價值，並不是虛幻的數字，而是生命的質量。
天下事有令我感到欣慰，也有令我憂心的現象。看看新聞畫面上，世界各地遭逢大自然的不調和，天災人禍起源於人心的不調和，師父的心難免急切地希望好人能再多一些！以善力止息惡果，就像以水澆熄森林大火那般，希望能引導更多人以「法水」澆熄內在的貪欲野火。
唯有改變人心，天下才會平安啊！
（人間菩提20220728，整理／明學）
【靜思在人間】活著真好 享受生命過程
撰文/黃美玉(彰化) 攝影/黃筱哲
給漸老的自己一段話：
「人的老，不是年紀增長的老，而是當你沒有目標、沒有好奇、沒有熱情、沒有夢想，也不再學習時，一夕之間，就會變老。」
是的，我一直不斷地砥礪自己，要保有滿腔的熱情和炙熱的學習力，一步步的完成自己想做的事。我對自己的要求不多，只要每天進步一點點，平日不懈怠、不拖延，分秒不空過。
好多朋友問我：「為什麼妳總是精力旺盛、活力充沛呢？」
我的答覆是：「有今天的好體力和好精神，是長年自我訓練而來。早年吃苦當吃補，面對困難越挫越勇；心志堅強了，精氣神也跟著增強，再加上長年茹素的關係，身體自然健康。」
所以，我總是勸年輕人趁早儲備身體強健的本錢，不要輕易揮霍時光，否則一轉眼，很快就步入中老年；到那時，算總帳的日子很快就會到來。
為了迎接嶄新的一年，我開始計畫今年將完成的事項；例如關懷各據點的老菩薩們，教大家畫畫，廣結善緣，以及盤點自己的生命故事，努力「完成一本書」。
凡事都往好的方面想，知足感恩是與人共生共存的秘方；而善解包容，事實上是與自己和解，好好放過自己。無論年齡到幾歲，身體難免有所變化，但我都衷心接受，愉悅地活在當下；至今唯一沒有改變的，是我那童心未泯的笑容。
在我的人生中，最欣慰的就是成為慈濟大家庭的一份子；在這裡，除了能看到生命的價值外，還有許多學習的機會，讓我發揮良能，做更多有意義的事。受到慈濟團隊的潛移默化，我常形容自己如泡菜般，越泡越入味。
幸好我來得及加入，並打從心底以慈濟為榮。我樂此不疲地參與各種活動和學習課程，也喜歡和年輕人在一起。在許多地方，我都是年紀最大的那位，而大家也幾乎都忘了我的名字，只知道「黃金奶奶」，因為有我在的地方，就有笑聲；我是被公認的開心婆婆，也有人稱譽我是「快樂製造機」。
活著真好！我們生而為人，享受生命過程，任何酸甜苦辣的滋味，都必須嚐過才算沒白來；無論環境際遇如何，都可以讓生命活得精彩。
學習做個快樂的老人，把自己照顧好，免除兒女擔憂；父母親的平安健康，就是兒女的福報。
搞烏龍
撰文／陳美羿 攝影／周幸弘
下午四點多，才進去精舍處理事情。
精舍人文館到齋堂之間的長廊旁，新建了一排鞋櫃，過去擺在長廊邊上的各式各樣的鞋不見了，一雙雙乖乖的「住」在鞋櫃裡，好整齊。我脫下皮鞋，用夾子把
兩隻鞋夾住（表示它們是有「主人」的，以免被拿錯）並換上室內鞋。
到精舍各處轉轉，該做的事都做好了。回到鞋櫃區換鞋子。咦，我的鞋呢？不見了！一雙雙的找，有些是一看就不對。會不會有人穿錯了？我的腳那麼小，能穿上的人不多吧！我又用夾子夾住，不會也有人把鞋子夾起來吧？
我的鞋，很老舊，應該有十多年了吧？那年罹患腳底筋膜炎，痛得要命。骨科醫師叫我去買德國製的鞋，很貴。但是穿著穿著，不知不覺筋膜炎就好了。因為穿習慣了，於是又買了好幾雙不同式樣的。這種鞋很硬，但很好穿，唯一的缺點就是「穿不壞」。鞋底磨歪了，可以送去維修，把鞋底換掉，又是一雙好鞋。
網路上曾經看過，有人把鞋櫃放在室外，識貨的「偷鞋大盜」就專偷這款鞋。我全身上下沒有名牌，大概只有鞋子勉強算「名牌」！十多年的「名牌」，還會有人偷嗎？
坐下來，嘆了一口氣……ㄟ！我的大眼睛今天怎麼了？我拚命找的是第二櫃，而前面還有一櫃啊！我的寶貝鞋鞋，不是好端端的在那兒嗎？換好鞋，邊走邊想起多年前的另一起烏龍，不覺噗哧一笑。因為，兩者真有異曲同工之妙。
某一年的某一天，一位師姊開車，幾位好朋友去餐廳聚餐。餐畢回到停車場，居然找不到車了。會不會忘了放在哪一個停車格？於是一排排的找，找不到！
「我的車子不見了，會不會被偷了？」師姊打電話給先生。
她先生回：「找一個最靠近的派出所報案。」
問了派出所在哪個方向，一行人就向前走，準備去報案了。
走啊走！哇！居然前面還有一個停車場。
「我的車，在那裡……」這位師姊哭笑不得。
哈哈哈！大家也笑成一團。車子沒有丟，是一群人搞錯了停車場，難怪找不到啊！
東西放在「彼處」，卻在「此處」拚命找，難怪找不到。就好像「緣木求魚」、「水中撈月」一樣。樹上當然沒有魚；水裡面又怎麼會有月亮呢？
學佛也是一樣。目標要準確，否則再怎麼努力，也是白費工夫，不是嗎？
證嚴上人《四十二章經講述》─法尚應捨 何況非法
《金剛經》說：「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」佛法就好像竹筏，要載人從此岸到彼岸；凡夫不諳水性，沒辦法從河這邊游過去，要靠竹筏，把我們載過去。過去之後就要捨棄竹筏，才能登彼岸；假使不捨竹筏，還是無法上彼岸。
有的人持戒、執戒，執戒和持戒不同，執戒非持戒。譬如很多人去受菩薩戒，受戒而不去行菩薩道，就是沒持戒，沒依照佛陀教化的規矩去實行。破戒，受菩薩戒也沒有用。受戒以後，該做的不做，不該做的卻執著，這樣就錯了。學佛，要提出智慧、用佛法來成就道業，不要將佛法放在心裡，妨礙了道業。
有的人本來把先生照顧得很好，也把婆婆伺候得很好。但是學佛以後，說要去受菩薩戒，將來才可以解脫，才可以成為佛的弟子。但受戒回來，高高在上，婆婆的衣服換下來，她不幫忙洗；說「我已經受菩薩戒了，我是菩薩，婆婆是凡夫，我怎麼可以洗凡夫的衣服。」丈夫跟孩子的三餐，要跟她一樣素食。這叫做「執戒」。為了自己守菩薩戒，讓丈夫、孩子心起煩惱，就是心執在戒裡。所以學佛應該要取中道，要學得明白做人的道理。
