【靜思園地專刊】【靜思法語】斷惡修善護眾生

更多內容請看靜思園地電子報 https://www.jsnews.org.tw/

全球慈濟人在各自的居住地，積極啟動推素。在馬來西亞，慈濟人鼓勵民眾吃七天、吃一百天，或是吃一百餐素；他們說，只要一餐有五百人吃素，就能拯救一隻豬，或是少殺三十八隻雞。
在我看來，吃一百天素還不夠，倘若能人人茹素、天天茹素，不就能拯救無數生靈、為人間造無量福？

庇護眾生，如母雞呵護小雞

慈濟人呵護眾生、庇護生命，就像母雞——母雞孵蛋，小雞破殼而出，每隻都小小的，很可愛；母雞怕牠們冷，展開翅膀，將這群小雞掩護好，讓牠適應環境之後才放開。
佛陀來到人間，也像母雞呵護小雞——佛陀說法，讓我們了解道理，期待我們身心得到了法，慧命因而增長。
當我們在佛法的溫暖呵護下，脫殼而出、翅膀硬了，就要換我們走入人間，好好的了解人間法，將佛法應用在日常生活中。
慈濟是我們的家，在我們的家庭裡，師父教育大家，要護生不殺生；希望每一隻小雞脫殼長大後，都能有一分善心——這就是「氣」，愛的氣氛要在這個家庭裡一直傳下去，帶動眾生身心健康、內外清淨。

不吃不殺生，天氣地氣人氣祥和

看到了俄羅斯、烏克蘭二國戰爭，對彼此都造成了傷害。現代人的知識、研發力越來越來高，武器殺傷力越來越強，唯有靠各國發揮人道精神自我約束控制；一旦人道都破滅了，有人不守規矩，違規使用強力武器，後果實在不堪設想。
人間習氣熏習，無明造成彼此對立，差之毫釐，就將失於千里。所以我們要不斷呼籲：戒慎虔誠、培養愛心、愛護眾生、不殺生。
唯有人「口」茹素——你不吃，他就不殺；不殺，就不會刻意去養。眾生回歸自然之愛，天氣、地氣、人氣祥和，時間、空間、人與人之間就能合和互協，讓眾生平安。

一切唯心造，增善斷惡保平安

世間的一切，總在人的一念心。佛陀說，三世一切佛，一切唯心造，一念三千界；這一念間，遍及了很多很多的世界。
我們的一念善心發出去，可以救濟很多苦難眾生；但是一念惡起，危機重重，一旦動作起來，人間就不堪設想。
善惡就在一念間，現在的人間，很需要大家發出愛的呼喚：人人自我控制，不只不生惡、能斷惡，更要推動善，讓善增長；斷惡修善，就是每一個人都要努力的方向。
(人間菩提20220618整理/洪淑芬)

【靜思在人間】【算命、風水】~《解惑（四）學佛篇》讀後感

文：黃義閔 圖：靜思人文出版處

《解惑》（四）學佛篇中，除了記錄證嚴上人對於學佛的教示外，對於與民間信仰息息相關的算命、風水的見解也記錄了下來。

上人：一善破千災。業是自己造的，當然也要自己去轉，不要盲目想花錢消災。

早期的臺灣社會，算命是一件很平常的事，從生至死，舉凡孩子出生取名字算筆畫；嫁娶時合八字、擇日；公司行號動土、開工；喪葬時的風水、方位……等等，算命與我們的生活幾乎密不可分。平常或許可以作為參考，但若從參考變成迷信，凡事沒有「算」過就會不安心，反而會造成反效果，因此有許多人就此事，前來請教上人的看法，究竟算命師的話要不要相信呢？
上人則以正念轉運來開解，並提到，業是自己所造的；每個人來到世上，都帶著世俗人說的「命運」，在佛教來說即是「業力」，因此要勇敢面對現實，靠自己的正念、善行去轉運。今生所遭遇的障礙，來自前世造就，若指望算命，想要花一筆錢就消除前世累來的「災」，怎麼有可能呢？
上人也提到，當年建精舍大殿，他未曾選日子，施工的人一來就開工；建好要安佛像時，也有人問是否要擇日？佛像是否要開光？上人皆一一回絕。或許，正如上人常說的：做，就對了。
在學佛的路上，我們皆已在慈濟這條快速道路上，如此，更應該把握時間去投入人群，為普天下的眾生付出，怎麼有時間去算日子、算時間以此來拖慢我們的腳步呢？

上人：福人居福地，只要心念純正，東南西北都一樣。

除了「算」日子外，也常常有人請問上人關於「算」方位──風水的問題。上人對此教示我們，只要心中歡喜，處處都可以是好風水；書中也記載上人曾分享的一則故事。
上人初至花蓮時，曾聽聞幾位木材商同行路過某地，聽到地理師說這地方是龍穴，祖先若埋在這裡，後代子孫必定飛黃騰達。那位木材商聽聞後，回去立刻採取行動，將安置在寺廟的祖先牌位，轉移至這個龍穴地。
怎料不久後，這位木材商家中橫禍接二連三，後來將祖先牌位請回寺中，家中才逐漸平靜下來。上人舉此則故事告訴我們，其實一切都是因緣和合，並非風水、地理的問題，是個人福分的問題。試想，若木材商未將祖先牌位移至龍穴，家中一樣發生橫禍，則是否又要怪罪自己呢？如此一來，永遠都陷入疑心與無盡的掛礙中。

上人：一切唯心，哪一天心中歡喜，那一天就是好日子。

其實，山河大地皆非一成不變，今日此處也許是好風水，但或許經過一場地震、水災，山河樣貌就有了變化，又怎麼會有所謂龍穴，能永遠庇護後代子孫呢？上人甚至也說，假如牌位放好就會賺錢，那麼人就不必努力了。
正如上人所言，假設祖先真的有靈，怎麼會因為自己的子孫不懂方位，就懲罰於你，讓你無法過上好日子？至於神明、菩薩，憐憫眾生都來不及了，更不會因為方位擺錯的問題而怪罪之。
總之，人生遭遇挫折、障礙都是很平常的事；這時難免會期盼外部的神祕力量，為自己帶來心靈上的慰藉。但往往在訴諸這些方法時，又陷入了迷信之中，覺得自己哪裡做得不夠、是不是用錯了方法……反而疑心生暗鬼，更甚者則影響了周遭的親朋好友。
其實，只要做事踏實，心就會安穩；心念純正，一心正念，便不會受迷信影響，導致心中有了掛礙，那麼不論什麼日子，什麼方位都是吉祥的好日子、好方位。

身在何處？生在何處？

撰文／陳美羿(花蓮)；攝影／白崑廷

我在台北市有個房子，距慈濟人文志業中心很近，走路不到十分鐘。這是為了兒子上班方便，「慈母三遷」特地買的。
在花蓮，我也有一個落腳處，走路到精舍大約二十分鐘；開車則更快，大概兩、三分鐘就到。
去年開始，我比較常住花蓮，有事才回來台北。可以說是來來去去，繳了不少錢給台灣鐵路局。
有一天醒來，自己嚇了一大跳，我這是在哪裡呀？
呆了半晌，才不覺啞然失笑。我回到台北了呀！這是我自己的「閨房」嘛！
因為花蓮的臥房，衛浴就在床的對面；而台北臥房的衛浴在床的右邊。醒來猛然看見對面的牆，好陌生，以為自己在「他方世界」。
這是「小死」，睡一覺，醒來居然不知自己「身在何處」。
如果是「長眠」呢？
這一世的生命結束了，「長眠」之後呢？會「生在何處」？
生在畜生道？餓鬼道？地獄道？
如果有幸生在人間道，是在台灣這有福、有愛、有法的福國？還是生在邊地？
比如非洲黑色大地的某個偏遠的山區，要一滴水都很難；或是在戰亂動盪的國家，沒有食物、沒有醫療，只有轟炸和槍砲……
「欲知來世果，今生做者是」，來生的大戲，是今生自己寫的劇本。
「諸惡莫作，眾善奉行」，「不以善小而不為；不以惡小而為之」，積極行善，遏止惡行惡念，就不必擔心「長眠」之後，自己會「生在何處」了。

證嚴上人《三十七道品講述》──五根之「信根」

過去有一對父子在山裡修行，父親是一位婆羅門教授，對自己的修學非常重視，所以將兒子也帶到山上，要好好將教法傳授給兒子。年輕人上山後，遇到一位女孩子，體態肥胖，但是非常會撒嬌。年輕人經不起女孩的挑逗，心門一動，就與年輕女孩情投意合。
他們去到城市，女孩說：「我好累啊！可不可以幫我整理房間，鋪好床鋪，讓我休息。」當年輕人整理好房間、鋪設好床鋪等一切的雜事，女孩又說：「我很想吃點東西」年輕人就去幫她打點，忙到不得休息。一段時間後，他筋疲力倦，心想：「父親給我那麼多的恩情，我只不過為父親提水撿柴，給他一點點回饋；這個女孩與我沒什麼關係，我卻為她辛苦付出，究竟是為了什麼？」他好像突然覺悟了，就這樣離開女孩，又回到山上去，接受父親的教育。
這個故事告訴我們，學佛要徹底正信，好好培養信根。修學佛法要去污歸真，去掉污染，歸於真誠的信仰、信念；要正信，才能斷掉迷邪的心；要精進，才能時時培養信根，否則很容易被搖動。