車至山前，綠蔭石階，淙淙流水，盛夏的暑氣忽然消失在山林。獅子岩隱于安溪縣湖上鄉飛亞村四子峰。據安溪縣誌記載：“獅子岩（感化里），舊名歐岩。宋淳熙年間，道人張法慈創居。”民間傳說，因其側面看似一頭獅子而得名，又說獅子岩曾是明朝末代四皇子的隱居之地，又稱“四子岩”。
四子峰下，夏日山林中的淙淙流水聲格外悅耳。蒼翠的綠植掩映下，一泓清泉汩汩而出。飛亞村黨支部書記李水源介紹，這是與獅子岩一樣擁有800多年歷史的靈獅泉，泉水甘冽清淨，至今山下仍有村民取用。
拾階而上，很快來到一方石洞前。石洞由幾塊巨石拱成，內有一座建于宋代的舍利塔，據說是住持覺恬和尚埋葬骨灰之處。舍利塔直徑1米多，高近3米，塔底呈正六邊形，塔身為圓柱形，底座六面浮雕清晰可見，有麒麟、鹿等動物。據稱，此前曾有兩座舍利塔，但如今另一座僅存部分石構建。
行至岩殿前，遠山如黛。村民們至今口耳相傳，寺前可見99座山峰，各代表著一種動物。而獅子岩遠看像一隻大鷹，側面則像一頭猛獅，如今獅子的嘴巴、上唇、舌頭等部分仍清晰可見。
獅子岩舊址規模宏大，依山而建，占地幾十畝。岩內曾住有僧人，左側建有僧房，現仍有部分地基存在，四處可見瓷片碎瓦，還曾發現陶罐、茶杯、湯勺，以及一枚馬齒。岩殿內至今收藏有一口石槽，深達半米以上，槽面上刻有“歲次甲戌年春初”字樣。村民李永生說，相傳寺內曾有火炎禪師，力大無比，石槽或是其洗腳石。
岩殿內祀三代祖師、觀世音菩薩、安溪“三岩”祖師（清水岩清水祖師、泰湖岩惠應祖師、泰山岩顯應祖師）等。門前有聯：神光普照龍湖殿，聖地鐘靈獅子岩。
獅子岩四周叢林密佈，奇石、奇竹、奇洞散落其中，或獨立成型，或相映成輝。岩殿旁一片奇異的野生四方竹，經雨水的浸潤，正迅猛生長。竹子頗為奇特，看起來是圓的，摸起來卻是方的，有四條棱。相傳，岩寺僧人曾在菩薩面前倒插筷子許願，要是願能成，筷子就會發芽成竹，最後這雙筷子竟神奇般地生根發芽，長葉成竹，以至成片。據稱有村民曾移植四方竹至山下栽種，但長出來仍是尋常的圓竹，一時人們更加嘖嘖稱奇。
岩寺後方有一塊方石，如同屋頂一樣，與周邊巨石相拱而出一塊空地。炎炎夏日，一至空地，無限清涼。空地石壁上，有兩個洞口不大但會冒冷氣的石洞。李永生說，這就是傳說中獅子的鼻孔。曾有地質專家認為，獅子岩周圍分佈有石灰岩，很有可能存在著溶洞，與地表相接，由於溫差形成空氣流通，冒出冷氣。
相傳，獅子岩與碧翠岩之間，有條天然地道“鷹喉竇”，使二岩合而為一，兩岩寺住持經常從地道穿行往來，談經說禪，飛亞村的村民也是通過地道到湖頭趕圩。據說曾有好奇的村民把一隻母鴨綁上竹簽，羽毛用紅漆做記號，放入這洞中，幾天後竟然在湖頭溪美村找到了這只母鴨。只是時至今日，地道的出入口已無人能夠找到，只留下一個神秘的傳說口口相傳。
關於獅子岩，民間至今仍流傳著諸多傳說。李水源介紹，明代末年曾有湖頭人在朝為官，明朝滅亡之際，四皇子被帶回湖頭，削髮為僧，躲避戰亂，隱居終老。四皇子整天與獅子岩的火炎禪師、碧翠岩的慧真長老談經禮佛，並在山坡上荷鋤種植，種上京城帶來的茶苗。為此，兩位老禪師商議，把獅子岩更名為四子岩（民間稱太子岩），把他種的茶葉叫“四子茶”。如今，幾株茶樹仍在殿前自由生長，偶有村民上山採摘。不過，民間也有另一種說法，認為流落到湖頭的可能是南明隆武帝朱聿鍵。至於真相如何，或許答案只有悠悠歲月知曉。
時光荏苒，800多年來，獅子岩在歷史長河中幾經興廢。根據記載，明代，安溪湖頭李氏六世祖李森（號朴庵）曾捐資主持重修岩寺。清康熙年間，李光地也曾囑咐伯父李日燝重修獅子岩。後經歲月變遷，日漸荒廢，荒草叢生。直至1996年，廈門同安區蓮花鎮蔗內村有村民與飛亞村長者共同在舊址重建。
2010年，湖上鄉政府撥出部分資金開通上獅子岩的一段土路。露往霜來，岩殿亦日漸老舊。2016年，獅子岩管委會籌備組組長李連枝組織愛心人士洪愛讀、謝文築、李進江等鄉賢重新修繕岩殿。後又獲得安溪長卿劉國川等愛心人士支持，于2017年、2018年修成上山的水泥路。如今，交通日益便捷，歷經歲月洗禮的宋代舍利塔，讓人一見驚歎的岩殿奇石方竹石洞，依然靜守山林，看雲卷雲舒，待有緣人尋訪。
