何謂「文化」？「文化」與「文明」的意思為何？「文化」與「文明」有何關係？為何要從古蹟中尋找台灣古代文化的特質呢？
在台灣往往包含了當代人對萬物的看法、道德的規範、藝術的造詣等。在文化水平來說，參觀古代的歷史遺跡，可以汲取到當代人的「文化」與「文明」，此為了解文化特質的其中一種積極方法，亦為是次歷史考察的目的。本文主要是由鹿谷鄉多處古蹟，分析古代文化的特質。
根據參訪鹿谷鄉公所的古蹟書頁裡，少了有一頁林鳳池舉人的祖母，記者日前根鄉代葉瑞鐘走訪復育梭羅樹成功的魏武錫先生時，偶爾於魏某自宅前檳榔樹下，發覺林鳳池舉人的祖母墓碑，林媽陳氏冰操，於咸豐五年立碑，左右碑文書寫『靈山鍾吉穴、秀水聚明堂』，墓園約20坪地，正右旁置有具古蹟價值的旗竿座。
以下根據鄉公所的古蹟記載：
一、聖蹟亭－ 乃清同治十年由新寮仕紳捐建，藉集中焚燒紙張來鼓勵村民學習文字，帶動地方教育發展，原為三級古蹟，可惜在民國79年遭人撞毀，只留下亭基供人觀賞憑弔。
二、萬年亨衢－ 為一石碑，位於鳳凰谷鳥園後出，寬150公分，長223公分，為八通關古道完成後吳光亮著，其意義為交通可永獲解決，通達四方之意，其已列為一級古績。
三、林舉人宅－ 位於初鄉村中正路之巷道內，為木造三合院，己重新整修，內置林鳳池舉人牌位及當年文物，廂房二旁分置具三級古蹟價值的旗竿座。
四、鳳凰石眼－ 位於鳳凰山脈北端稜尾的孟宗竹林邊，山坡白岩上有兩孔，似眼，稱為鳳凰眼，相傳石孔中，原嵌有白銀，狀似睥睨敵人，使番人驚怕不敢越界；另一說則講石眼深夜居高臨下，向日月潭射出光芒，而盛傳日月潭將出現一位酋長，吳光亮遂挖出鳳凰石眼，以絕後患。
五、德遍山陬碑－ 為當時新寮仕紳為感念吳光亮的德政，特立德遍山陬碑於土地祠旁，與撤禁告示牌並立。
六、開闢鴻荒碣－ 此碣為清光緒十三年雲林撫墾局委員陳世烈，有感於吳光亮克服萬難開通八通關橫貫道，造福後人，故於集集濁水溪畔的巨石上刻開闢鴻荒四字，非位於鹿谷鄉，但與鹿谷鄉僅一水之隔，故亦將其列入。
七、賢德可嘉碑－ 林舉人為紀念清朝婦女傅氏，夫早逝，獨立扶養體弱幼子，並贖還祖產、排解鄉民糾紛的懿德，以作為鄉民的母儀典範，原本設立於廣興村內，但又遭受破壞，石碑斷成三塊，目前設立鹿谷鄉立圖書館廣場角落。〔南投特派陳良安〕
