有一則公案，大陸江蘇吳縣有一位縣長姓鄧，名叫鵬九。吳縣郊外有一座靈巖山，山內住著一位大德法師，是佛教中鼎鼎有名的印光大師。印光大師德望遠播，每個人都很敬佩。
鄧縣長有一位好朋友，是非常虔誠的佛教徒，叫做居正。居正開口、閉口都離不開三寶的功德。慢慢地，鄧縣長很好奇，就問：「你一再稱揚三寶，請問現在在教化眾生的哪一位法師，你認為可欽佩、可供養呢？」居正為他介紹印光大師。鄧縣長好奇跟著去拜見，他見到印光大師，看起來平平凡凡的，看不出什麼德望高深。朋友學問很高，對一位看起來平凡的出家人那麼尊重、恭敬，所以他的疑心更大。
有一天，鄧縣長親自到靈巖山拜訪印光大師。去到那裡，大師正在拜佛；大師不管客人來，繼續威儀莊嚴在拜佛。鄧縣長站在旁邊，足足一個半鐘頭之久，雖然主人沒有招呼，但他看大師拜佛，無形中起了非常感動的心，因為這位出家人的行儀，是這麼地莊嚴，拜佛中一起一落，都能啟發人心。
縣長一直等到大師拜完，就問：「您那麼虔誠拜他，究竟靈不靈？」所指的「他」，就是大師拜的佛像。印光大師回答：「不靈。」「不靈，您為什麼拜呢？」大師說：「他不靈，我靈。」後來，他們談了很多佛法。
印光大師從儒家的思想，一直講到佛教的道理。大師說，修行是「我」自修，修「我」的自性，學「我」的自法，但是我們要以虔誠的態度，為「自我」來虔誠，為「自我」來敬重。佛性原本就是自己的，拜身外物就是拜心內的自性，所以說，外面靈與不靈？當我們拜得心專意切，自然就靈。這是對有智識的人講的話，若對邪見的眾生這樣說，他會認為：「若這樣，我都不用拜佛了，也不用聽經，因為我本來就是自性三寶，何必再去拜身外的三寶呢？」
印光大師明明知道「他不靈，我靈」，但是他仍然在拜；常說以事啟理，拜佛是「事」，內性的發光是「理」，所以還是要虔誠禮拜。就如見地藏菩薩像，能起恭敬的態度；聞地藏菩薩的名，可以稱名稱讚、誦念；聽經，能夠依照經所教的方法去修行，這樣所得到的就是不可思議的功德。若因為散漫，認為外面根本不靈，內在的燈又不能照亮，般若光就沒辦法進入我們的心地，這樣不只菩薩道走不了，何況不退轉呢？
【摘錄自《地藏經講述四》第十二章見聞利益品】
摘錄自《靜思法髓妙蓮華 序品第一【壹】》第二章經序六成就
【靜思法語】拯救蒼生志不移
各位慈濟大學醫學系的準醫師、菩薩們，恭喜啊！當我用虔誠的心，為每位準醫師戴上了聽筒時，心裡有萬千的祝福，祝福各位將來就是大醫王了。
我對醫師的讚歎與期盼，就是期待大家用愛心對待將來要面對的病人。人生苦，最苦的就是病痛，希望各位將來要守護生命、守護健康、守護愛；有愛才會有希望，人生才能善而美。
不忘初衷 膚慰病苦
人生能夠善而美，需要具備真誠的心念。相信在座的每一位，一定是以真誠的心念選擇就讀醫學系，而醫學系的目標就是要救人。人生最苦的是病痛，我對病苦也是最有感覺。從年輕時代，我一直都是體弱多病，才會在出家以後，有這樣的心念去思考如何解除人間苦難。
人間苦難莫過於貧窮、病苦，當人有病時，最需要的就是醫療照護。我們要輕輕地膚慰，讓他們了解那分的疼惜、愛護，就是真誠的愛，我虔誠期待你們這一屆大醫王，也要能提出這樣的愛心。
愛是人生最有意義的價值，我最近一直都跟慈濟人說，要盤點自己生命的價值。人來世間如果只是在生、老、病、死苦中空白地過去，是沒有價值的人生。
我這一生都是在病苦中，但為了要成就醫療志業、為了要蓋學校，過去還可以帶著病到處奔波。現在年紀越來越大，自己就會想，「年紀大了，走不動了！」
不過這幾天我又回復了一些，跟委員、慈誠說不要認老，人人要把握生命，讓生命發揮無窮際的價值。能呼吸、能走路、可說話、能做事，這些都要再多一個「好」——「好」的呼吸、走「好」路、做「好」事、說「好」話。
醫病醫人又醫心 造福人間
各位從醫學系授袍典禮開始，聽到的都是好話；師長的好話，無不都是在勉勵各位。他們很用心在教育，是好老師；他們本身也是大醫王，是好醫師，他們是大家的典範。
很期待各位準大醫王，要時常心存感恩，「感恩父母生我、育我」。我時常說，我要感恩我的父母，但我要如何做才能真正報父母恩？他們給我身體，而我則用他們給我的身體來回報。
為什麼叫「用我的身體回報他們」？我要用他們給我的這個身體做很多好事，創造有價值的人生，來回報他們的恩情。我也很期待各位準大醫王，要發這樣的心、立這樣的志願。
當我把聽筒掛在你們的脖子上時，很想再用一點力氣，重重地拍一拍你們的肩膀，叮嚀你們能醫病、醫人，更醫心。你們要醫病——拔除他身體的病苦；還要醫心——膚慰他的心，不要讓他已經很苦了，心裡又是惶恐。
各位準醫王的肩膀，都要好好地挑著「愛」。在慈濟，我們說造福人間，還要運用智慧，叫做福慧雙修。有福，就是成功的人生；有智慧，就是行善、造福人間。
天下眾生的苦難莫過於病痛，而大醫王是活佛，也是崇高的醫王。我敬愛你們，也期待各位互相愛護、彼此勉勵，大家一起發願，將來不論在哪家醫院，都是要面對苦難的眾生，請發揮你們的愛心與大醫王的精神。
這都是今天要跟大家要說的，是叮嚀，也是祝福。祝福人人將來成為大醫王，拯救天下苦難眾生。
迷途知返歸正道
作者：靜一
舍利弗在加入佛陀僧團前，是跟著一位沙然梵志學習。沙然梵志，是全國人人稱讚的智者，往生前，最後一次對弟子說法，卻道出了他心中的疑惑。
他曾在一個國家，聽聞國王往生，即將火化。王后因為深愛著國王，眼看著大體即將灰飛煙滅，心慟之下，便也投身火海，隨國王而去。
王后的舉動讓沙然梵志震撼不已，是怎樣的情感，能讓人連最珍貴的生命，都毫不猶豫地捨去？情，讓多少生命紛擾，甚至國家戰亂，到底人該如何才能脫離這情的糾纏呢？
有時，我們面對在情執中的朋友，幾番規勸不下，自己心情也受了影響，怎麼就說不動你這個死腦筋，偏要將自己的心帶往死胡同裡去。
可是接著想想，或許佛菩薩看我們，也是這般的傻氣。抱著虛無的財、色、名、食、睡，至今還不肯妥協，像個不肯長大的孩子，抱著心愛的舊玩具，賴在無止盡的輪迴遊戲區。
見解毫芒之偏，失錯千里之遙，
迷途知返尋思，覺者領導歸途。
(上人手札)
沙然梵志往生前，囑託著舍利弗，帶著其他弟子們繼續尋找生命的實相。智慧的舍利弗，在娑婆人間，一眼看見了馬勝比丘身上的光，循著光找到了佛陀，他的師父。
想來，我們也有相同的智慧之眼與宿世因緣，尋尋覓覓，我們也來到了佛陀的身邊。只是，對於佛陀與師長的提醒，我們是否真正聽入了心？
今聞佛音聲，隨宜而說法，
無漏難思議，令眾至道場。
我本著邪見，為諸梵志師，
世尊知我心，拔邪說涅槃。
《法華經?譬喻品第三》
祝福我們
在日日聞法之中，也能如舍利弗一般，
拔去邪見，智慧光現，
心如佛思，能益眾生。
走在最前，做到最後
九二一地震之後，有委員問我：「地震這麼大，災難這麼嚴重，我們要做到什麼程度？要做多久？」我告訴他：「跟以前一樣，我們要走在最前面，陪到最後；慈濟要及時去幫助，及時去救濟。」受災的人什麼都沒有，除了提供他們飲食之外，還要趕快給他們應急金，讓他們隨時可以去買需要的物品。這次災區沒有發生傳染病，真的很感恩。
當時花蓮慈濟醫院的院長告訴我：「師父，我們要組團趕到災區。」一行人四十幾位搭飛機到中部，加上全臺人醫會也到那裡，這就是一種照顧、預防與治療。此外，我們希望能讓災民很快有個安身的地方，所以就蓋簡易屋。
有一位慈誠在屋頂上釘釘子受傷，醫師幫他稍作處理，他就一直說：「趕快！趕快！現在要分秒必爭。」醫生說：「師兄，你要休息。」他說：「休什麼息，一點小事而已，趕快蓋給人家住比較重要。」可見慈濟人付出無所求的大愛，無我無私的精神。
九二一雖然是讓人很心痛，難忘的一年，但也讓我們發現，臺灣愛的力量非常強盛。
