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首頁 » 【宋元中國看泉州】元代碑記記述 “宮廷雅樂”在泉州
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泉州府文廟《泉州教育史話》專題展示館裡，有一方元代《泉州路學大晟樂記》石碑規模頗為宏大，碑文記載了“宮廷雅樂”大晟樂在泉州的興起過程。值得一提的是，其篆蓋者是宋朝宗室趙與告第八子、著名書畫家趙孟頫之弟趙孟籲。
泉州府文廟文物保護管理處負責人何振良介紹，泉州府文廟至今已有1270餘年歷史，規模壯麗，為地方學之首府，流傳下來的歷代石刻碑記多達200多方，可惜大部分碑記原刻都已毀佚，僅存的碑刻為數不多。
在眾多的碑文記事中，現存於泉州府文廟的《泉州路學大晟樂記》是規模較為宏大的一方碑刻。碑記篆額分4行書寫，每行2字，篆文字徑13×7釐米。碑文正文分21行，現存每行最多41字，最少6字，字徑2.5釐米見方。字體多數行楷，間有行草，筆力遒勁，骨格清奇。
“泉學士風最盛。國朝崇儒重道，教養並舉，故於今尤濟濟然……”《泉州路學大晟樂記》碑文中，記述了泉州大晟樂興起之過程，以及捐資宣導者姓名等內容。文中引經據典，撫今追昔，對“泉之視福，其猶鄒魯也”表示讚賞；對“禮雖舉矣，而大晟之樂未之聞也”感到惋惜，於是捐資籌備禮樂之器，置辦祭服，選賢與能，終於使得“自今以始，器文粲然，傳正音於千載，贊聖憲于萬世”。
何振良介紹，此碑系於元大德十年（1306年）由承直郎、前提舉福州路福清鹽使司事楊應予撰寫，江浙等處行中書省所委官林坤書，從仕郎、泉州惠安縣尹兼勸農事趙孟籲篆蓋，將仕郎、泉州錄事杜立石。其中，碑記撰者楊應予、立石者杜嘉，兩人都是泉州人，但除了碑文中的職務，他們的生前事蹟沒有其他詳細記載。篆蓋者趙孟籲則大有來頭，他是宋朝宗室趙與告第八子、著名書畫家趙孟頫之弟，時任從仕郎，官銜泉州惠安縣尹兼勸農事，擅畫人物、花鳥圖，元陶宗儀《書史會要》寫到“（趙孟籲）亦工書，得家傳”，其書畫有幾分兄長趙孟頫繪畫之風。
大晟樂，指的是北宋的宮廷雅樂，經宋徽宗定名為“大晟樂”。何振良介紹，泉州自古文風鼎盛，大晟樂是泉州路學的重要組成部分，泉州大晟樂形成較晚，應該是在宋朝皇室南遷以後才發展起來的。
據介紹，宋代，趙氏作為貴族，政府特設立宗正司、睦宗院，對趙氏族人生活、求學、出仕多有優待。宋仁宗景佑年間，京師置大宗寺，以管理宗室事務。隨著宋氏皇族的外居宗室人口的增多，到徽宗崇寧間，又于南京分置南外宗正司。北宋滅亡後，遷都臨安，乃移大宗正寺于江甯、南外宗正司於鎮江，最後南外宗正司移入泉州。南外宗正司的移入，對泉州的社會經濟、禮樂文化、海外貿易等產生了深遠的影響。
泉州府文廟為泉州禮樂之祭祀場所，宋朝南外宗正司遷入泉州後，朝廷的“宮廷雅樂”更加繁盛，並專門設立機構來掌管雅樂，從而使泉州路學大晟樂迅速興盛起來。《宋史·職官志》記載：“崇甯初，置局議大樂，樂成，置府建官以司之，禮、樂始分為二。”此外，南外宗正司還將許多宗室子弟派往外地或在本縣地方為官為學，他們勸課農商，鼓勵發展生產，實行海外貿易，對泉州乃至整個中國社會影響深遠。
