「校量布施」就是比較、衡量善道眾生布施的輕重；同樣的布施，有的人得到一生的享福，有的人卻能得十生的福報，有的甚至能夠得百生、千生，甚至更大的福利。為什麼果報輕重差那麼多呢？要用什麼態度布施，才能夠得到大福呢？地藏菩薩表示不明白，所以請佛解釋。
過去有人得到一棵樹，樹上有一枝花很美，他很愛這枝花，就去採；剛好走到佛寺，就將最心愛的花，供養塔中的佛像。供養佛像以後，他又發心念佛回向。出來時，看到一位修行人，就問：「我有一枝花在塔中供佛，感覺到無量的歡喜，可以說連身體毛孔都能夠開啟，這個功德有多大呢？」修行人說：「一枝花供佛，這件事讓你歡喜到無量，我無法計量你的功德到底有多大？你去問問專門誦經的法師。」
這個人趕緊去問一位專門誦經的師父，這位師父說：「我沒有辦法衡量你的功德，你最好去問打坐的禪師。」打坐的禪師說：「好吧，我來為你計量功德有多大。」禪師坐著入定，告訴他：「你的功德很大，依這個功德，以後可以生在天上，是天人中的大福德，經八萬劫，福還未盡。」
他心中想：「供養一枝花，真的能夠得到八萬劫福不盡，這麼大的功德嗎？」他再去問彌勒菩薩，彌勒菩薩說：「我不知道，也沒辦法知道。因為你一念歡喜心，即使恆河沙等一生補處（註一）的菩薩，都無法告訴你功德有多大？唯有佛，才有辦法知道你的功德多大！」
從這段經文來看，地藏菩薩說眾生造善的功德到底多大，他也不知道；可能真的不知道，因為他若完全都知道，就不用問了。可能假裝不知道，若不問，以後的眾生就不知道要用什麼態度布施。
我常常問：「你們有疑嗎？不知道的要趕緊提出來問，若有一個人問，會讓很多人知道。」地藏菩薩就是以不知道，來引出這一段法，使很多人都可以知道。
就像佛問文殊菩薩：「來忉利天宮的人有多少，你知道嗎？」文殊菩薩說：「不知道。」文殊菩薩怎麼可能不知道呢？其實是假裝不知道，要引出這部《地藏經》，讓佛有機會可說。地藏菩薩不知道眾生布施的福德有多大，才說「唯願世尊，為我說之」，因為布施功德，有大有小，很難衡量，所以請佛解釋。
【摘錄自 證嚴法師《地藏經講述四》第十章 校量布施功德緣品第十 1277頁】
【靜思法語】虔敬付出得安穩
很感恩馬來西亞的菩薩們，愛的教育的確難能可貴，更感動的是教育志業，那是人類的希望。我們很期待能為吉隆坡「士拉央慈濟難民學校」的孩子提供好的教育，更重要的是輔導他們有向善的心跟愛心，因為能啟發他們的愛心，他們才有機會造福。
「幸福」是個人的事，而「造福」是為大眾，因此大家要互相鼓勵，朝著愛的方向努力，就有助於創造祥和的人間。
戒慎齋戒 淨化人間
茹素，代表的是「完整的愛」，所以表達愛心的最好方式，就是能保護眾生命，也唯有完整的愛，才能讓天下平安、災難消弭、人間和平。期待全馬的菩薩們都能推素、勸素，因為只有素食才能真正扭轉業力、求得天下平安。
希望大家要多素少葷，甚至能長素最好，而且不是少數人做到就好，是要多數人都能做到。行為謹慎叫做「戒慎」，大多數人都能戒慎、齋戒，才能真正淨化人心；人與人彼此愛惜，才能息滅紛爭。
我們期待不只是人心要清淨無染著，環境、空氣也都要淨化，而愛護天地間的生機，就是最純真、誠意的淨化。說起來，要做到實在有一點困難，不過一切唯心造，有這一念清淨無染的善心和真誠的愛，就是有菩薩心，就是在行菩薩道。
盤點生命 跟上腳步
師父最近常說，要盤點自己的生命，想想自己這一生中，做了多少對人間有意義，或是利益人群的事情？自己盤點一下，感覺自己做了一件好事，就值得為自己的生命道一聲感恩。
師父也時常跟大家提起，要認真看待生命，也要認真看待時間，能把握多少時間，就是對自己的生命有多認真。因此檢視我們的生命，對於人世間有沒有奉獻，就是在盤點自己。
師父一向很讚歎馬來西亞的菩薩們，因為大家都用心聽師父說話，師父教的，大家都可以做得到。比如師父說要幫助別人，大家聽了就合和互協，很快速地去做。
師父希望大家提起「佛心」，那是人人的本性；師父還要來帶動「師志」，師父能做到的，大家當然也可以做到，因為你、我都是人。師父認定這條路、這個方向是可行的，我走在前頭給大家看，我很安穩地走，大家也跟著安穩地走，生命就能安穩、快樂，就是「安穩樂處」。
我們的生命有多長？不知道，因為它是無常，所以我們就要把握時間。總是因緣會合，你們認識了師父，師父幾十年來是這樣做，大家認為可以跟，就要步步踏實跟。我在這裡看到大家聽了法，腳步跟方向都跟得上，心裡很感動。
大家用愛的教育，這些難民孩子也發心立願要認真學習，他們經歷過人間的苦難，應該會更珍惜生命的方向。大家身體力行在利益人間，讓師父很佩服，也很感恩，期待大家共同一心，持續行在菩薩道上。
推素是最好的事，不但能保護生命，也是表達出心靈的善良。此外，師父也期待大家都能把握因緣，步步踏實勤精進，多鼓勵人說好話、做好事。
修福不能等，智慧也要增長，祝福大家福慧雙修。
追求智慧與真正的快樂
作者：靜一
說起大乘佛法，人們可能會覺得理想高遠，因為自己並沒有立下什麼救世救人的雄心壯志，所以會覺得…應該跟我沒什麼關係吧？
但是，快樂與智慧，應該是每個人都想要追求的，大家卻不知道，佛法，就是在研究如何追求快樂與智慧。尤其是
如何消滅不快樂(苦)的原因？
如何時時做出正確的決定(智慧)？
想要快樂，就要有滿足感，可是，顯然欲望是永遠無法被填平的，那麼想要時時在快樂中，又不受慾望蠱惑，到底該怎麼做？
想要時時做出正確的決定，那麼，對於人、事、物，就要有深入地觀察與了解。想要更全貌地認識人間事，到底該怎麼學習？怎麼磨練？才能通盤了解，智商倍增呢？
幸好，以上問題，佛陀與諸菩薩們，嘔心瀝血地力行研究了，也生生世世來回人間實作測試了，甚至留下無數故事分享。
佛陀的智慧，主要是因為他認清了世界的真相：
1.眾生是相互依存的(否認單一性)；
2.沒有什麼事物是永恆的(否認不變性)；
3.事物存在有其因緣果報，不是人可以自作主張掌控的(否認主宰性)。
想要時時做出「智慧的決定」，就應該把這些因素好好地考慮進去。
例如：是否要過茹素、環保的生活呢？
1.眾生是相互依存的。
現代人用得越多，後代人擁有越少。下一代的孩子們，註定要活在一個更熱、更髒、更窘迫的地球。這樣，您(尤其是有孩子的您)，確定還要繼續恣意享受嗎？
2.沒有事物是永恆的。
地球資源耗竭，升溫二度C的地球浩劫，當無常一來，恐怕什麼也留不住。那麼，比起眼前的手搖杯、超涼冷氣，到底什麼才是值得花時間心力追求的？
3.事物有其因緣果報，不是你可以單方面掌控的。
人類無法控制山崩水淹、地球反撲，也無法抵抗病菌糾纏、寄生食人。由此可知，人無法勝天，更無法隨意囚禁、殺害其他生命而不用付代價。
所以，佛法，不是高遠的聖人理想，而是務實的智慧選擇。回到研究佛法的初
衷，不是為了崇拜教條，而是渴望增長智慧；不是為了標榜苦行，而是為了永續快樂。感謝佛法的「人性化」，既能自利，也能利人，既能愛護後代，更能利益群生。
信心、毅力、勇氣
慈濟是大家的，是為社會人群謀福利的一份工作。昨晚從臺北來的委員們，從蘇花公路三步一拜地進來，天正下著雨，但他們不顧天雨濕滑，心中唯有虔誠與勇猛；雖然汗水與雨水濕透了全身，衣服也弄髒了，但內心卻是一片清淨與清涼，這就是修學佛法的精進心。
這條路上常常可見朝山的人，有時是團體，有時是二、三人，甚至也有個人，不論下雨或豔陽天，他們總是在慈濟道上勇猛前進。每次他們朝山進來，我總會提醒：「修行必須恆持朝山時的這分心境，時時刻刻、年年月月，都要抱著這分毅力與勇猛心。能如此，當下就是行在菩薩道上，直向佛陀教化的目標前進，則事業無一不通，佛法無一不精。總而言之，信心、毅力、勇氣要時刻存在心中，表現於日常行動中。」
