過去在湖南，有一件真人實事，一位羅遠姚居士，是非常虔誠的佛教徒，信仰地藏菩薩，常常讀誦《地藏經》。他的母親得到一種風濕病症，有時好、有時痛。一直到六十九歲那一年大發作，痛得死去活來，腳沒辦法著地；他為了母親的病非常苦惱，有一天正在誦《地藏經》，剛好讀誦到這段經文。
「或取病人可愛之物，或衣服、寶貝、莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。」
他忽然間覺悟到：「母親長年以來，一直腳痛無法著地，病得這麼悽慘，應該是業報。」他趕緊告訴母親：「希望媽媽能將所愛的東西布施出來，這樣病可能會好。」母親聽了之後也認為：「這可能是業病，我的母親送給我一顆寶珠，非常明亮、有價值，為了紀念，一直放在身邊，捨不得離身，現在將這顆寶珠布施，來造地藏菩薩像。」
兒子把寶珠拿去賣，然後請師傅雕塑地藏菩薩的形像。雕塑師傅說，從他開始雕塑佛像，不曾有像雕這尊地藏菩薩像的歡喜，開始雕塑，就隨心應手。地藏菩薩像雕塑好，羅居士告訴母親：「地藏菩薩像非常地莊嚴，您要出來看。」母親聽了生起歡喜心，長年腳痛不曾著地的人，為了表示恭敬，趕緊下床換衣服，來禮拜地藏菩薩。兩腳不知不覺中好了，一直到七十五歲才往生，真是不可思議。
「如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命」，在病人的面前說三遍：「我將你所愛的東西捨施出去了，為你做了功德。」
讓這位病重的人聽得到，入他的耳朵，心就會知道。假使已經往生，氣已經盡了。一日、二日直至七日，每一天都大聲地對他說：「我已把你所愛的東西，為你布施做功德。」再為他高聲讀誦《地藏經》，讓亡者的心靈安心，不會惶恐。往生的人，過去雖然有罪業，或是要墮入五無間的罪，自然能得到解脫，不用受地獄的報應，所生的地方也可以常常感知宿命。
《地藏經》有這麼大的靈感，不但能消滅過去的病，還可以離開五無間罪，所以要虔誠讀誦。
【摘錄自《地藏經講述三》第六章 如來讚歎品第六】
【靜思法語】善解
雖說社會複雜的環境，使人清淨的本性受到污染，而有計較、爭鬥之顛倒現象。但，心是否會受到染著，重點還是在自己是否把持得住，而不隨境轉。
我們隨過去生造的業而出生不同的家庭，這都是過去結來的業緣，由不得我們選擇。在無可選擇的環境中，人常常就是受這外在環境污染。如有人生在貧苦的家庭中，因為有埋怨，心不平衡，所以就迷失了本性。這就是後天環境的誘引，使他的心靈起煩惱、顛倒。但也有人雖生在不好的環境中，人生很坎坷，但很自愛，能把持自己的心不受污染，甚至環境成為推動他向上的力量，而在日後有很好的成就。因此，我們當肯定人性本是清淨，關鍵就在我們是否有意志力，面對種種境界，仍能把握好自己原來的本性。
學佛要從人事中做起，在人與人間，若無訓練善解的功夫，做人就不會圓融。遇到不順的境界，善解的心要拿出來，從善解中會生感恩心，才能有寬大的心量去包容一切人事。
善知識有二種：一是逆增上緣，一是順境之增上緣。行走菩薩道，會有很多阻礙，或來自親人、環境等種種的障礙。遇到障礙時，就看我們以何觀念來善解。逆境現前，要感恩這是增加我們毅力、勇氣的好機會。我們有感恩心，對人對事就能包容。所謂「心包太虛，量周沙界」，我們必須要訓練到能心包太虛，不論面對何種人，都有「普天之下，無我不愛的人」的心量。若能如此，則處順、處逆，都能輕安、自在。
菩薩道天長地久，是一段非常遙遠的路程。我們既發菩薩心，就是要調伏眾生心。眾生剛強難調難伏，所以我們要不斷上求下化，要先解脫自己的煩惱，不使自己陷入人事的煩惱中，才能引導眾生處於複雜的環境，能自我把持，回復清淨的本性。
以天下為家 以眾生為親
晨起，發現某個共修群組人去樓空。原來是因為闖進了一位不明人士，大貼色情圖片，眾人無奈，只好離開。
沒多想，我也跟著退群，腦袋清楚些，想跟那人說些什麼，但因已退群，那…就這樣吧。
有時，我們覺得自己活在人間，但再仔細看清楚…其實，這人間，有天人、有阿修羅、有畜生、有地獄、有餓鬼。若遇到人模人樣，但言行卻很不像人的，也不必過於驚奇。我懂您在什麼狀態裡，因為，我也待過地獄，也當過餓鬼，也曾是畜生。是否當過天人，不太確定。但肯定當過阿修羅，搞不好，那是我待過最久的履歷，只是剛得人身，實習中而已。
感謝佛、法、僧寶的陪伴與指引，若在過去，只顧自己，渺小的生命在人間闖蕩，除了顧溫飽、顧自己，注意力很難跳脫「我」這個小圈圈。
走出「我」的小世界，若沒有三寶的陪伴，赫然發現這個渺小的生命，在浩瀚的宇宙時空漂流，則會覺得很孤單、很無助，那種茫然，又會讓人很憂鬱、很自悲。
幸好，故事不是這樣演的。
流浪的我們，被邀請回了一個富麗堂皇的大家庭，大家一起工作，一起討論，一邊調整自己，一邊從眾學習。因為獲得了飽滿的愛，所以，當我們走在路上，看到彷彿過去流浪的自己，不會覺得他莫名其妙，只會有些感嘆、同情。
這種坦然認知了眾生都是我的親人的心情，讓我很珍惜，因為停止了疏離，這種廣闊的愛，看似柔弱，卻讓我們更勇敢，更有耐心去面對種種奇奇怪怪的劇情。
安住心所俱得明了，
遍修諸行皆無留礙，
默契妙理行與佛同，
誠意感通成如來種。
(上人手札)
記得大學畢業後幾年，我當上製作人，也被邀請回大學傳播科系，兼任講師，教學生寫作。有個剪著短髮的帥氣女學生，很吸引我的注意。因為，不管我出什麼功課，短篇、長篇、散文、戲劇…，她的題材總是繞著華西街的情色服務，主攻黃色情節。
第一次批改她的作業，實在傻眼。幸好，我是如此熱愛文字，只要學生肯寫，我就可以透過文字，走進她的心靈世界。
只要靜心閱讀，就可以馬上理解，不管在怎樣與自己不同的環境裡，人，就是人，不離七情六慾，也不離追求自我實現。或許是因為她從小的生活環境，就是在那樣的情節裡，想到自己為人師的責任，我也坦然在課堂上，透過她的作品，帶著年輕人們深入再深入，穿越生活表象，思索生命內在。
上人今天寫的手札，好美。
【安住心所 俱得明了】
豁然開朗，明白佛陀的苦心，我決定將心，安住在這條菩薩道上。
【遍修諸行 皆無留礙】
生命中所見所遇，都是陪伴我們成長的資糧，所以，漸漸沒有了阻礙的感受，而是一切都在幫助我們增上，應懷感恩。
【默契妙理 行與佛同】
越來越多時候，能感受到內心的寧靜，感受到心念與佛，心有靈犀。
【誠意感通 成如來種】
祈禱這樣的誠意感應，能越來越穩定於日常。也祈禱這樣的心情，能傳遞到更多人心中，發現我們原來是如此如此親近。
以天下為家 以眾生為親
雖六道不同 無礙於溝通
盼誠心相會 一切有因緣
願改往修來 與您結善緣
【晨鐘起薰法香】複習《靜思妙蓮華》第796集 安住心所行菩薩道
不求身體健康，只求精神敏睿
不求事事如意，只求毅力勇氣
不求減輕責任，只求力量增加
常說我有三不求、三祈求。
第一，我不求身體健康，只求精神敏睿；一個人光是身體健康，卻糊里糊塗在世間度日，人生空過實在是沒有用。我們在人群中，不要因一點點的人我是非煩惱，就看不清楚、被障礙、慧命被擊倒，要用敏睿的精神面對人與事。
第二，我不求事事如意，只求毅力、勇氣。我們何德何能，能事事如意呢？每一個人過去生中，多多少少都會跟人結一些不好的緣。最重要的是不要去造惡因，要多種一些好因，不要跟人結惡緣；不要等到「果」現前了，才起煩惱。
修行就是要注意「因果」，如果碰到障礙，就要想這是很自然的事，要把心靜下來，毅力才能夠再度提升。要不然的話，把力量轉到計較、比較，力量就會消耗掉；若能沉得住氣，就是一股毅力的力量。意志力如果沒有很堅定，沉不住氣，就很容易退轉；心很浮，就會很容易被影響。
第三是不求減輕責任，做人如果是不負責任的人生，實在是最沒有用的。每一個人來到人間，總是要有使命感，要去負擔人生的責任。所以我不求減輕責任，只求增加力量。
