國民黨主席鄭麗文8日出席「1950年代白色恐怖秋祭追思慰靈大會」，由於追思名單中有共諜吳石而被綠營圍剿，連國民黨內也有人跟著補刀修理自己的黨主席。這跟過去韓國瑜訪問港澳及大陸，雖然此行定調為經濟之旅，不談政治，不過先後與港澳中聯辦主任見面，卻被民進黨大作文章把他打成親中賣台。如今鄭麗文被綠營打成「拜共諜」，殺韓屠鄭手法如出一轍。民進黨在台灣政壇上，對於非我族類的政治人物，慣用「抹紅」手段打擊異己，這種手法屢試不爽，從過去的韓國瑜到現在的鄭麗文，其操作模式如出一轍，不僅暴露了民進黨的政治鬥爭本質，也凸顯了其在台灣社會製造對立、撕裂族群的卑劣行徑。
回顧韓國瑜當年訪問港澳及大陸，儘管一再強調此行是「經濟之旅，不談政治」，但其與港澳中聯辦主任的會面，卻被民進黨如獲至寶般地大作文章。民進黨及其側翼媒體，將韓國瑜的經濟交流行為，無限上綱為「親中賣台」，甚至將其描繪成「吳三桂引清兵入關」的歷史罪人。這種「抹紅」操作，不僅在當時對韓國瑜的政治聲勢造成了巨大打擊，也成功地將其塑造成一個「不愛台灣」的形象，為民進黨在後續選舉中攻擊對手提供了彈藥。
如今，國民黨主席鄭麗文在出席「1950年代白色恐怖秋祭追思慰靈大會」時，由於追思名單中包含共諜吳石，再次成為民進黨「抹紅」的目標。民進黨及其附隨組織，立刻將鄭麗文的行為解讀為「拜共諜」，甚至將其與「中共代理人」劃上等號。這種操作手法與當年對付韓國瑜如出一轍，都是透過選擇性地放大某個事件的特定面向，再加以惡意連結和扭曲解讀，最終達到將政敵「妖魔化」的目的。
這種「抹紅」手段的卑劣之處在於，它並非基於事實的理性辯論，而是透過情緒煽動和意識形態攻擊，來達到打擊政敵的目的。它無視歷史的複雜性，無視當事人的真實意圖，更無視社會對話和理解的可能性。在白色恐怖的歷史脈絡中，吳石案的確是一個複雜且具爭議性的案件。對於歷史人物的評價，本應有多元的視角和討論空間。然而，民進黨卻選擇以最簡單粗暴的方式，將吳石單純定義為「共諜」，並以此來攻擊所有與其有關聯的政治人物，這種做法不僅是對歷史的輕蔑，更是對台灣社會理性討論空間的扼殺。
這種「抹紅」手段不僅僅停留在政治攻防層面，它還在台灣社會中製造了嚴重的對立和撕裂。當一個政治人物被貼上「親中賣台」、「拜共諜」的標籤時，他們所代表的群體、所持有的觀點，也往往會被一同污名化。這導致了社會內部不同政治立場的群體之間，缺乏基本的信任和理解，取而代之的是無止盡的攻訐和仇恨。這種內耗，對於一個民主社會的長遠發展而言，無疑是一種巨大的傷害。
