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今年五月，中正紀念堂的浴佛，相信每一個人都盡心力在付出。整個浴佛典禮真的很震撼，尤其是大家的誠意感動了天，在天空出現了祥雲瑞相。
合心和氣 群策群力
大家頂著大太陽，蹲在炎熱的地面貼地標；布幔團隊還要鑽進五層樓高的機房貓道裡，進行佛像升降作業，從活動開始到結束，而且力量都不能鬆懈。
真的是很貼心，也很不捨，但是感到很榮耀。我有這群弟子，共同成就佛法的一大事。
貼地標，原來也有女眾委員蹲下來貼，這都是合和互協。大家合心、和和氣氣，才有辦法「群」聚；若沒有大家的和和氣氣，需要之時，大家哪能就集合在一起？而且天煎地逼，地面這麼熱，大家還是輕安自在，沒有喊苦。
誠意方殷 祥雲湧現
這種的虔誠，叫做「誠意方殷」；誠意深厚，所以「諸佛現全身」。在這個很莊嚴的場合，天空祥雲湧現，祥光四射，瑞相就出來了。我從來不曾看過這樣的天象，真的是很感動！
我相信這不是原來就有的，是因為大家的虔誠，所以要相信虔誠的力量。但是，虔誠的力量需要群眾，只靠一個人很虛，也看不到什麼，就是要「群」。
這個時代氣候變遷，都是眾生共業所感；善惡在拔河，我們要如何來淨化人心？
多少年來，我一直在說「淨化人心，祥和社會」，這不是在口頭上去求，是要以真誠的心，身體力行。我們這時候就要把大家帶動起來，鼓勵大家要虔誠，這樣，來年的瑞相會更好。
這絕不只是一時的，而是要靠我們平時累積。修養，是要長期累積的，就如我們長年累月虔誠的心念——為佛教、為眾生，不是一時的排排班、排排隊，那種一時的生態。
現在群眾累積的那分功德力量，顯現出來，這正是我們平時累積做來的。
廣招菩薩 永續志業
這時候，我只擔憂一件事，就是未來要如何傳承？所以要菩薩招生。過去是慈誠、委員時常帶人回來(精舍)，慢慢地帶，帶到讓他們的心很貼近。慈濟志業就是這樣培養起來的，也希望你們代代相傳。
感恩過去與現在的平安，也期待未來，我們的子子孫孫、普天下的平安。我們都要有那分承擔，所以還是要繼續努力。佛法要如何在人間傳承？就要看你、他與我。
(人間菩提20230603 整理/施金魚)
【365天．天天靜思語】化城一憩再出發
佛陀來人間，開示「深廣大智」之中道，只要不間斷薰習佛法，將佛種深埋心地，生生世世持續精進；這一生最終時休息一下，如在化城一憩再出發，來生這顆種子再生根、萌芽、茁壯，又能開花結果，不斷延續好因緣。
──摘錄自證嚴上人開示
落羽松步道（十五）
化城再現──虔誠一念心
「落羽松步道」一共鋪設了三段的一○八塊石板。第二段一○八，稱為「化城再現」，表示學佛之路雖遙遠，仍懷有希望，也是鼓勵不要放棄。
「化城再現」的地磚，是從協力廠惜福回來的，為之前協力廠步道拆下來的磚，經過高壓噴洗乾淨後再鋪上。
〈化城喻品〉
人生長途上的良師之喻
《法華經》〈化城喻品第七〉經云：「如彼導師，為止息故，化作大城，既知息已，而告之言，寶處在近，此城非實，我化作耳。」
佛陀以「化城喻」來解說，諸佛世尊了解眾生的心理是那麼膽怯而懦弱，因此才用方便之力，在成佛道上，為了不讓眾生畏懼成佛路途遙遠而不肯行，讓眾生在中途能有短暫的休息，於是說出聲聞、緣覺的修行者，所樂於信受追求的二種涅槃來，讓他們不致在修行路上有所停頓，再伺機引導他們繼續走進大乘的道路。
(整理、攝影/釋德懋)
【靜思在人間】誰的家？
撰文/陳美羿、攝影／白崑廷
我在精舍旁有個房子，平常有宗教處和靜思人文的師姊住，我在台北忙，很少回來。
有一次回來，發現不會開電視，於是找師姊說：「『妳們家』的電視我不會開。」把師姊笑翻了。
今年我有個因緣，必須到花蓮長住。經過一個多月，回到台北的家，感覺好陌生。
兒子打電話給我說：「希望晚上煮個飯，炒幾個菜。」
媽媽不在家，兒子自己煮麵，吃膩了，希望吃媽媽「煮的」飯菜。
咦？米在哪兒呀？兩個冰箱遍尋不著，只好打電話向兒子求救：「『你的米』放在哪裡？」
「就放在原來的地方啊！」
我迷惑了，「原來的地方」是哪裡？
「冰箱旁的鐵架子最上層……」兒子可能覺得很好笑。
我恍然大悟：「喔喔！想起來了！謝謝喔！」
洗米下鍋。想到一個年輕人跟我說過的話：「一個老師姑一直跟我講三世因果，我回答她，昨天的事，我都記不起來，怎麼記得前世的事？」
我跟他說，我們做過的事記不起來；但是老天都替我們記。好的、壞的，一筆一筆記得清清楚楚。
基督教和伊斯蘭教的觀念，人死後都有「審判」；而佛教是講因果。人可以忘記做過的事，但冥冥中，自有一股力量，絲毫不漏地記錄著我們的一言一行、一舉一動。
然後，審判是依所做的好事、壞事，判定亡者上天堂或下地獄、下火獄？佛教則是依業力，牽引到六道裡，其中的一道去。
何處是我家？忘了家沒關係，別忘了謹言慎行就好。
原來：處處是我家，處處是道場。
【靜思新品】《戒定慧——靜思語的智慧》序一 此時無聲勝有聲
寫在前面：
2021年11月，靜思人文出版處出版了年度超級實用好書，《戒定慧——靜思語的智慧》來聽聽看，慈濟基金會編纂處主任洪靜原老師跟我們說說這本書。
圖：靜思人文出版處 文：洪靜原
手語，顧名思義，是一種使用手勢表達意思的語言。對一般大眾而言，手語不算通用；但在聽障的朋友社群，則是常見的溝通方式。
靜思語是證嚴上人應時、應世、應心，所開示的法語，對象為二眾弟子、訪客或社會大眾，要皆不離「內修清淨心，外行菩薩道」。
這二種看似不相干的語彙，怎麼會同時出現這本書裡？細說從頭，在慈濟最初的因緣，末學都參與到了。
1989年我在報社工作，4月9日接到採訪上人的任務。在報社的檔案室翻箱倒櫃搜尋，企圖找到相關的報導，作為訪談議題的參考。
弔詭的是偌大的資料庫，竟然只找到一篇300 字的報導——上人要在東部花蓮蓋醫院。
既然找不到資料，就帶著空白的心與空白的錄音帶，隨興而來。當時對慈濟或佛法一無所知，能向上人提問的問題也很淺，但是所見所聞，卻在內心裝著滿滿的感動。
因為感動，所以默許：「將來有需要，我一定來幫慈濟。」
沒想到離開精舍前，上人對我說：「要常回來。」隨口應承「好」，因緣自轉回，印證了「口說好話、心想好意、身行好事」的願力。
5月8日，與當時推動媒體採訪慈濟的高信疆先生，在吉林路臺北分會見面，他問我：「想為慈濟做一本上人語錄，妳要加入嗎？」感動一直都在，能化為行動，當然是義不容辭。我開始栽入搜尋的大海，從慈濟月刊、道侶、錄音帶，乃至委員的筆記本、慈濟茶會；仿《論語》逐條分類、歸檔。
9 月17 日，慈濟護專創校開學典禮，有二萬多人參與，當時的結緣品，即是《靜思語》紀念版。
上人創辦慈濟護專，除專業課程外，也思索如何為教育注入人文品格與社會關懷。於是成立了懿德母姊會（後改為慈誠懿德會）、慈濟人文室，推動生活教育、品格教育、生命教育、服務教育，並開設相關課程。
作為第一屆人文室主任，對於上人的期許，雖無他山之石可借鏡，但仍盡心籌劃，全校同仁亦熱忱參與。除慈濟人文、花道、茶道、書畫、音樂等課程外；上人考量學生畢業後，從事的是專業護理工作，照顧的是病人，而病人來自社會各層面，若碰到瘖啞人士，要如何溝通？於是學校大膽的安排了正式的「手語」課。當時的師資即透過靜映師姊，敦請到臺北啟聰學校的陳美琍老師來任教。陳老師每週一次往返，靜映師姊總是相伴隨行，當然也成了課堂最佳的學生。
其實在慈濟所關懷的個案裡面，瘖啞人士更多，所以上人期許慈濟人也能學習手語，在溝通時更能拉近彼此的距離。
而志工在許多場合也需要簡單的表演，於是將慈濟歌與手語結合，無聲的說法，更能攝受人心，展現莊嚴之美。
1992 年靜思手語隊成立，靜映師姊自然而然成為第一個種子教師。接引了許多人間菩薩加入，不只詮釋慈濟歌，更進化到全球經藏演繹。多少人因為手語而接觸慈濟，多少人因為經藏演繹而學習手語，因緣真是不可思議。
上人讚歎社區的手語共修「和齊就是美」，也讚歎靜映師姊「不擅口語表達，但是對手語，很用心學習，有心就不困難」。這麼多年來，靜映師姊所帶領的手語團隊，除孜孜不倦的培養各地的種子教師外，也努力編纂教材，希望讓大家透過手語學習，能在佛法修行與菩薩道上有所精進。
這次手語團隊選定《靜思語》第三集進行編寫，是一個浩大的工程；要將上人的法語，一字一句做有系統的解說，並配上影音連結，讓說法、傳法更為多元化，這分志向令人讚歎。
1989 年《靜思語》出版時，序言：「法師依舊是布衣芒鞋、和敬寬柔……法師從無遲疑、從不懈怠，始終如一、克勤克儉地耕耘在他那『無緣大慈、同體大悲』的人間大愛裡。」
2018年，慈濟第五十三年，上人行願半世紀，「依舊是布衣芒鞋，和敬寬柔……」。我們何其有幸，得與上人同世，見證慈濟世界的開展；也何其有幸，能藉助各種媒資，學習正法。
比手語就像「打手印」，需聚精會神，當專心致志時，甚至就是禪定的境界。衷心推薦這套書的出版，能幫助大家以不同的形式，一窺手語的堂奧，同時深入靜思法髓。
精純誠意 打造希望
對應法脈：志為人師，守護慧命
馬來西亞的慈濟志業有好因緣，人間菩薩一生無量，人人發心立願；位於雪隆的慈濟國際學校，預計一年半以後就會建設完成。只要大家持續凝聚這分精、純的真心，不怕沒有成就志業的力量！
昨天的過程，就是今天的歷史。慈濟在臺灣，早期是用法髓來開道，雖然有明確的方向，卻缺乏人力、資源，所以走得很辛苦。這條「教之道」是用法的精髓開闢出來的，用真誠的心感動了許多老師，活用靜思語做教案，發揮很大的教育良能，後來也編輯成靜思語教學的教材，給我很大的信心。
過去是用精髓之力來開道，現在就按照這一條開成的道去鋪路；這一條教育之道，可以從臺灣到國際間，靠著老師們繼續把路鋪展開來。馬來西亞有一大片肥沃的土地，還有粒粒飽滿的種子，能夠再產生無量種子。請大家要把握時間自我充實，用精純誠意的心，為教育付出。
教育志業是「大捨」的志業，出於一分清淨無染的愛，全然付出無所求。慈濟教育注重品格，要將人文精神落實在品格，讓社會國家有愈來愈多好品格的人才。教育是「希望工程」，每一位校長、老師都是「希望工程師」。
