【記者陳良安鹿谷報導】明天農曆三月十六日是『慚愧祖師』聖誕千秋，在南投縣鹿谷鄉計有十三大寺廟供奉「慚愧祖師公」尊神，連日全省各地進香團一批一批湧往進香，使茶鄉呈現喜氣洋洋。
鹿谷鄉供奉慚愧祖師，計有鳳凰山寺陳志善主委、寶興宮劉建忠主委、祝生廟劉英賓主委、城東宮林如祥主委、 武聖廟曾達坤主委、長興寺葉瑞鐘主委、鶴山廟陳炳坤主委、龍山廟吳桂珠主委、福興廟柯昆宏主委、德峰寺許達懇主委、靈鳳廟張維營爐主、靈光廟錢聰卿主委、福德宮廖玄庸主委等十三大寺廟，每年於農曆三月十六日是「慚愧祖師」誕辰，全省各地進香團一批一批湧往鹿谷鄉進香，在鑼鼓喧天的熱鬧非凡中，鹿谷全鄉將掀起一片人潮。
鹿谷鄉供奉『慚愧祖師』緣起最早外界恐怕鮮有所知，在鹿谷村『新寮〔古早神寮〕』的『靈鳳廟』所供奉這三尊「祖師公神祇」，則安奉中央一尊大公確有二百六十年以上之史蹟，是鄉內最早開發的神祇淵源，明天農曆3月16日為慚愧祖師公聖誕千秋，人來人往拜拜非常熱鬧。
根據靈鳳廟恩主邱國順功蹟事錄神位記載下來，然而台灣省文獻委員會於68年6月出版記載南投地區最早的慚愧祖師信仰，則是『新寮靈鳳廟』。
根據該廟史記載，早年福建地區閩人，於鄭成功驅退荷蘭人後，陸續渡台開墾，恩主邱國順道號叫「老媽符」，亦於乾隆廿二年來台，並奉請一尊慚愧祖師金像，初來時暫奉關帝廳，後來到神寮〔今新寮〕搭蓋一座草寮來安置，故知祖師為南投之開基祖師。
還提到老媽符在小半天開墾的當時，於乾隆五十二年，適因林爽文抗清，邱國順屢背著祖師金像躲避戰亂，待戰爭平息之後，才回到神寮，始建『靈鳳廟』，因而得以保存至今。
如今，「慚愧祖師公」信仰展現出來的地域性與特殊的防番功能，近來受到學者重視而有所探討。汪鑑雄先生於編纂鹿谷鄉志稿時，即對本縣各地「慚愧祖師」信仰概況與民間傳說有所記載。其後，出生於竹山本地之鍾義明先生與林文龍先生分於1979 年起對本信仰之源流加以考證，鍾先生發表–號稱慚愧祖師的神明–陰林山慚愧祖師一文，林文龍先生亦著「揭開慚愧祖師之謎」，兩人利用清朝地方志、文人手稿等對於其神明與信仰源流加以考證，指出慚愧祖師為閩粵合壁之信仰性質，「慚愧祖師」信仰之由來方初次撥雲見日。
