經典有云：「或因四縛造一切罪」。「縛」是綁住了，「四縛」是有四樣事情會束縛住我們，令我們不得超脫，苦不堪言。「見取縛」就是四縛之一。
凡夫的一顆心常常只會看別人，很少反省自己。遇到事情時，自己不先好好自我思考，卻常常被外境迷惑。所以每個人都應該把自己的思想調整好，不要只是以自己的思惟去設想。
在《百喻經》中有一則公案：有一位先生很滿意自己太太的端莊、嫻淑，但是看來看去，認為太太唯一的缺點就是鼻子長得比較醜。他就想：別的婦女的鼻子很美，我只要把別人的鼻子拿來裝在太太的臉上，太太就很完美了。
於是他真的去割別的婦女的鼻子，回家後又馬上把太太的鼻子割下，想把別人的鼻子裝上去，結果當然是失敗。
在佛陀那個時代，鼻子割下來就沒有了。即使真的可以拿別人的鼻子來裝在他太太臉上，這樣一定就美嗎？其實自然的最美，像這位先生存著虛妄的幻想，這就不對了。
現在的人一樣有類似的行徑，例如看到別人修行修得很好，人人讚歎、人人尊重供養，就覺得自己也差不多，因此一直誇口：「我會什麼、我會什麼」，一直往自己臉上貼金。但是不是真有「內德」呢？自己若有內德，外在行為才能得到別人的尊重；假若缺乏內德，行為也不能自然，勉強要取得別人的尊重，這是不可能的事。
我們都還沒有到達究竟的境界，大家都還是薄地凡夫，所以要抱著謙卑、戒慎的心，對外境不能貪、不能瞋。若是貪，就被貪所縛；若是瞋，就被瞋所縛；自以為戒行很好，也就為其所縛；以為自己所受持的才正確，也會被束縛了。
學佛應當戒慎謙卑，才不會受煩惱所纏縛。不論在家或出家都一樣，內能自修、自謙，就是在用功，就是在下功夫，所以說內能自謙即是功。內在修養很好，自然會顯現在自己身上、顯現在待人接物上，這就是德。我常常說：「人圓，事圓，理就圓」，做人如果不圓融，做事哪能圓融呢？人與事都不圓滿，道理就不是道理了。
【摘錄自證嚴法師《法譬如水－慈悲三昧水懺講記》〔中篇〕【正宗分】第三章懺煩惱障】
【靜思法語】精勤信受淨國土
每每聽到各地的環保菩薩，說環保、做環保，不只是自己投入，還帶動家人、鄰里朋友一起參與，那樣的歡喜、那樣的健康，師父也同樣感到歡喜。尤其年紀大的老菩薩說，回收物分類有固定位置，不能隨便亂放，所以手腳動，腦筋也要動，才不容易生病，把自己身體顧好，兒孫們也就能放心。
殷勤精進彰顯人生價值
時日總是在分秒間不斷地過去，擋不住也是抓不到，唯有精進。看看這些環保菩薩，手腳俐落，把握時間，很快速地把環保站乾乾淨淨清理好，利用時間趕快再去做其他的事。有的人卻是渾渾噩噩，做事拖泥帶水，時間就這樣匆匆過去了，生命也消逝掉了，這樣的人生價值也因此打折。
這就是我常常在說的，佛法說「精進」——「精」，就是不雜，「進」，就是不退，不只是不退，還要往前，步步前進。
俗話說，「活動，活動，要活就要動。」我也常這樣鼓勵老菩薩們多多出來活動，他們也很聽師父的話，出來做環保，而且跟我分享說，我們如果活動一下，對人類有幫助，我們要守護地球，我們要將環保資源顧好，收回來分類、再製，就能夠減少大地被破壞。我們做得很感恩，很歡喜，幸好師父有慈濟，有環保，讓我們不孤單，讓我們的生命很有用處。
人與天地萬物共生息
老菩薩們聽師父的話，利用生命、時間、體力去做；而師父聽了他們的話，很感動，會覺得他們是在鼓勵我。所以，我多說，他們多聽、多做；他們有聽話、多做，我會覺得有價值，也就歡喜再多說一點。這叫做循環，也就是回向；做出去的，有所得，得到歡喜，得者，德也，所以這又叫做功德回向。
大愛感恩科技，將回收寶特瓶製成環保紗，再與紡織業合作，製成各種日常生活用品。淨斯人間，利用回收紙餐盒內的塑膠膜，研發出環保連鎖磚。從構想、研發、回收、志工一樣一樣地做好分類，再進入到紡織、建築種種的應用，一層一層、一重一重，這全都是分秒沒有空過，做到了真正乾淨資源回收，將資源完完全全應用到很細膩，不用再一直往地底挖，往海裡掏，耗盡地球資源，總算能夠讓大地喘息休護了。
清淨在源頭，最好我們少用這些物品，若能少用，製造減量，污染就會減少，垃圾也會相對變少。人類如果能夠想得通，吸收進來的常識轉成智慧，那智慧乾淨才有辦法來保護地球，愛山、愛水，人與天地萬物共生息，這就是最和樂、最平安、最美好的菩薩清淨國土。
我們如果人人做得到，這個地方就是淨土了。難嗎？每一個人想想自己，做得到還是做不到？期待大家聽到了，都可以做得到。
有人，有事，才有法
作者：靜涵
在煩惱境界中，我們的心是否能寂靜？
若能平時法入心，就能自然入寂靜法，
時時在寂靜法中，心才能清澄明覺。
時刻要照顧好自己的心念，是非常困難的事情；要將佛法落實在生活中，更是不容易。記得有一次被安排行堂，對於已熟悉的流程及分工，自己算是駕輕就熟。當前往準備早齋的豆漿時，手才剛碰到湯鍋要「上工」時，突然聽到一句「你不要來鬧了！」當下愣住了。
「到底發生了甚麼事情？對方是在跟我開玩笑嗎？」「應該不是，她的眼神是嚴厲的、認真的……。」這是心中接連的反應。
以前的自己，可能馬上就反駁對方，質問為什麼要這麼說？明明自己是要來幫忙的。但在那個當下，選擇了先反省，是自己的行為，讓對方覺得我不認真嗎？確定自己沒有後，禮貌的跟對方說：「我不是來鬧的 (你誤會了)。」
星星之火可以燎原，我們每天可能都會遇到出其不意的考驗，只要找到煩惱的「源頭」，當下「觀察」自己的起心動念，就可以從學習「轉念」的過程，改善自己的習氣。
證嚴上人開示：「我們修行就是要修得自他兼利，這是我們修行的本分。」有人，有事，才有法，要看我們用甚麼心態去面對。只要每一天打開我們的心門，任何人的一句話，都能夠開啟心中的法門。
一次在主持志工早會時，聽到醫療志工分享著他們被分配到的崗位，服務時遇到的小故事及體會等。最後一位志工提到，他沒有任何定位，因應不同的需求去付出，也是感到很歡喜。
的確是這樣。當無法照顧好自己的心，皆因太執著個人的想法。唯有甘願修行，才能夠看見自己。當我們找不到定位，也許就是最好的「定位」，因為可以有更多方位的學習，發揮慈濟人的「補位哲學」。
殷勤補位，就是願意付出；堅持入群，就是修行的開始。天下的事，是我們的事；修行的事，是自己的事。最重要是自我的察覺，有察覺，就有機會改變，讓自己成為一個更好的人。因為每一個當下的察覺，可以帶給別人正向的感覺，將惡轉為善，廣結天下緣。
證嚴上人開示：「修行不是只有聽法，一定要身體力行，了解後就要精進，才不會永遠停滯在凡夫的無明中，苦不堪。」要將佛法落實在生活，必須要先從聞法開始，而且不是只有輸入(input)，還需要吸收、消化後再輸出(output)。透過入群的人、事、物中，學習事理印證。
照顧好自己的心，到底難不難？只要有心就不難。如學習輸入法一樣，找對了適合自己的方法，勤於練習，一門深入，自然可以遨遊法海，遊戲人間。
這才是真正的惜命。
信心、毅力、勇氣
常常說：不求事事吉祥，只求毅力勇氣。人在世間所走的路，哪有條條都是高速公路，行在高速公路上，若自己不注意更危險；即使離開高速公路，也有大街小巷要過。俗話說「人生不如意十之八九」，只求事事如意，是不可能的事；既不可能，應求毅力勇氣。不論遇到任何環境，遇到再困難的事情，都要展現毅力與勇氣。
人人都說：「師父的擔子很重，責任也很重」，我若有一萬斤的擔子，慈濟人一人擔四兩，四人就一斤，四萬人就替我擔一萬斤。若慈濟人能再多一點，就更增加力量，所以我不怕責任重。
慈濟在臺灣從慈善起家，做到現在的四大志業（慈善、醫療、教育、人文），甚至一九九一年開始走入國際救災，是很重的負擔。但我有信心，信心從哪裡來？人多力量就大。既人多力大，更應展開千手千眼觀世音菩薩的精神力量，發大心去造福人群。
