南韓公民團體最近發起要求「聯合國教科文組織」推進將慰安婦相關史料，列入「世界記憶名錄」，使得日、韓歷史仇恨再起波瀾。慰安婦問題在台灣從來沒有獲得親日、媚日的民進黨正視過，甚至冷血的說慰安婦是自願的。民進黨政府長期在對日關係上展現出過度謹慎，甚至近乎怯懦的態度。這種怯懦，不是表現在沒有高聲咆哮，而是表現在面對歷史正義時缺乏原則；不是表現在不與日本衝突，而是表現在為了維持所謂「台日友好」，選擇淡化台灣受害者的痛苦，甚至讓民間團體孤軍奮戰。
在當前兩岸情勢被民進黨政權搞得水火不容之下，民進黨政權當然只能選擇與日本維持良好關係，不僅媚日下作無恥地稱兄道弟，還犧牲台灣人民健康與權益。真正成熟的國際關係，應該能夠同時承認共同利益與歷史責任，而不是像民進黨政權這般龜縮認孬。我們看南韓與日本即使在安全上需要合作，但南韓社會與政府仍不斷要求日本正視殖民統治、慰安婦與強迫勞動等問題。相較之下，台灣政府在慰安婦議題上的聲音卻顯得懦弱，甚至常常讓人感覺刻意迴避。
1993年8月4日，日本政府雖曾透過「河野談話」承認慰安婦制度涉及軍方與受害事實，但在法律責任、國家賠償與正式道歉上，始終採取保留甚至切割態度。對台灣受害者而言，這代表日本從未以國家身分完成真正的道歉與賠償。更殘酷的是，台灣最後一位前台籍慰安婦阿嬤已於 2023 年過世。她們在世時等不到的正義，難道在她們離世後，民進黨政府也要繼續保持沉默嗎？
更令人憤怒的是，民進黨主導的課綱中圍繞慰安婦究竟是「被迫」還是「自願」爭論不休，意圖讓下一代忘卻日本軍閥對台灣民眾的殘忍殺戮，抹去台灣抗日犧牲的歷史。慰安婦制度存在於帝國戰爭與殖民統治結構之下，當時的女性身處權力高度不對等的環境，有些人遭欺騙，有些人遭強迫，有些人受貧困與殖民體制壓迫而無從選擇。若脫離這些歷史脈絡，僅以表面上的「是否簽約」「是否收錢」來討論所謂自願，等於用現代自由契約的想像去粉飾戰時性奴役制度，這不只是歷史無知，更是道德冷漠。
一個正常國家在面對受害者記憶時，應該做的是保存史料、教育下一代、捍衛受害者尊嚴，而不是在文字遊戲中削弱加害體制的責任。若台灣連自己的阿嬤都不願堅定守護，又如何期待日本真正尊重台灣的歷史感受？所謂「人必自侮，而後人侮之」，用在這裡雖然沉重，卻並非沒有道理。民進黨政府最值得批評之處，在於它常把對日友好與對日要求視為互相衝突。彷彿只要要求日本正視慰安婦歷史，就是破壞台日關係；只要談正式道歉與賠償，就是給中國可乘之機。這種邏輯極其危險，因為它等於把台灣的歷史正義降格為外交策略的附屬品。
批評民進黨政府在慰安婦議題上的軟弱，並不代表我們主張反日，更不代表否定台日友誼。恰恰相反，台灣需要的是有尊嚴的親日，而不是失去原則的媚日；需要的是成熟自信的外交，而不是見到日本就自動降低聲量。台灣可以與日本合作，也可以感謝日本在地震、疫情、安全議題上的支持；但這一切都不應成為台灣放棄歷史正義的理由。國家尊嚴不是靠喊口號得來，而是在面對強者、盟友與歷史傷口時，仍能堅持該說的話、該做的事。
