11月12日是中華民國國父孫中山誕辰紀念日，但是在新任國民黨主席鄭麗文出席白色恐怖受難者秋季活動的爭議聲中，台灣社會已經很少理解孫先生當年力倡革命的時代背景與在世界史上的意義。連帶也使鄭麗文上述表態在化解兩岸血海深仇上的劃時代意義，被黨派政治沾染上一層難窺其堂奧的迷霧。
孫先生是在1894年組織第一個以推翻滿清帝制改組共和的革命組織興中會的。這個革命組織和中國歷代的改朝換代不同的不止在於結束以一姓一家的統治相替而已，還在於這樣的革命行動是在世界各國反對列強以帝國殖民主義壓迫和剝削弱小民族的浪潮中所激發的。
孫中山的革命固然受到太平天國席捲半壁江山的啟發，但更深遠的是受到歐美以革命推翻封建帝王統治和各殖民地人民對帝國主義發動革命的影響。也因此，孫中山提出了要將政治革命與社會革命畢其功於一役的主張，不僅要變革帝王統治為民主共和，更要引入社會主義的機制以節制資本主義的弊病。也正因為孫中山的思想中本有社會革命的主張，才有後來得以聯俄容共政策接枝的主幹。也才有蔣介石在北伐途中在上海流血清黨，最終導致中國共產黨走上武裝革命，最後以國共內戰收場的結局。
中國之革命本以國共一決勝負作結，但因為韓戰爆發，美國決意圍堵以蘇聯為首的共產勢力擴張，而將台灣編入第一島鏈，以第七艦隊中止中國內戰。於是國共兩黨在冷戰體制下隔海分治，血海深仇無以清算，成王敗寇無從底定。也才有後來的白色恐怖與鎮反運動，無數民眾在兩地政權的對峙中，因政治立場獲罪乃至喪命。這不只是民族內部的悲劇，更是世界殖民主義與反殖民革命的鬥爭中最為慘烈的一個時代。
如今，聯合國已經決意反對殖民主義壓迫任何人民或民族，更堅決反對強國對於弱國國家主權與領土的侵犯，更禁止以戰爭解決國際爭端。兩岸當此一時代，只能以和解化解國共內戰的血海深仇，絕無再以觸動內戰清算政治冤仇的理由。因此鄭麗文以中國國民黨主席之身分，受邀前往白色恐怖受難者秋祭現場致奠，正是和解行動的開始，與20年前由鄭麗文與陳明忠牽線國共和解之旅相呼應。
在台灣海峽被視為全球最危險的地方的此時，鄭麗文也許會因為致祭對象中有官拜國軍高級將領的洩密者而遭受批判，但我們應該視其為兩岸和平新生過程的陣痛。因為比起任由賴清德總統持續阻礙交流和持續推進與憲法定義的中國斷裂分離，最終越過紅線而成為一個新而獨立卻立刻成為戰場的國家，被諷刺幾句實在無從與和親人陰陽兩隔相比擬，大小輕重之比無庸置疑。
兩岸均為我國憲法一個中國的領土，終止動員戡亂之後，中共也不再是叛亂組織。彼此既然都是列強殖民主義的受害者，自可在共同維護兩岸人民基本人權與民族利益的憲法一中基礎上，撥開政客與軍火掮客設置的迷霧，走出一條共利共生的大道來。
