【記者吳惠民、徐玉英桃園報導】南崁五福宮一年一度慶讚中元放水燈、普度醮典活動，於農曆7月14日、15日盛大展開，除了在南崁大橋南崁溪畔舉行晚會和五大庄之16排水排燈繞境後齊列南崁大橋上，非常壯觀！並施放煙火及放水燈儀式。今年較往年特別，多了項桃園市長張善政親為南崁五福宮出版之中元普度文化資產專書《南崁五福宮五大庄聯合中元普度》新書發表。
南崁五福宮主委邱進賢表示，他代表南崁五福宮及大眾廟管理委員會向大家致意！歡迎大家蒞臨參加慶讚中元活動，節目非常精彩，另外該宮為了中元祭祀的文化傳承，特委任國際政治大學的教授，臺灣第一位博士道士的中研院李豐楙院士團隊，著手進行五福宮中元普度源流調查研究?撰寫中元普度文化資產專書《南崁五福宮五大庄聯合中元普度》，特在放水燈儀式前的晚會現場，舉辦「文化資產專書發表會」，藉由該專書來發揚五福宮的中原普渡文化。
桃園市長張善政指出，他非常感謝五福宮邱進賢主委及全體委員為了這次的活動非常辛苦！五福宮為了響應市府所提倡推行的「食享冰箱」照顧關懷弱勢的活動，來照顧低收入戶，每年將中元普渡祭典祭品，祭祀完後的物資都捐贈給我們市政府的「食享冰箱」，此外，桃園市仍有很多需要幫助經濟比較弱勢的這些民眾，五福宮多年來的熱心公益捐獻也從不落人後，所以特別頒一個感謝狀來感謝五福宮。
張善政指出，每年中元祭典大家都知道五福宮最有名的就是在南崁溪橋上面矗立好多好多的水燈牌，看起來漂亮得不得了，美不勝收！非常壯觀！接著大家都要到橋下溪水中去放水燈。今年更多了一件喜事，一本經由中研院的李院士、還有政大教授他們共同撰寫五福宮最有歷史的五大庄聯合中元普度的故事，這本書成了五福宮非常重要的歷史文獻，把五福宮過去這麼多年在地所有中元祭典都收錄在一本書裡面，這對於中元普度之文化傳承非常非常重要！
南崁五福宮說明，目前五福宮「五大庄聯合中元普度二朝醮典」仍保有農業組織傳統的多層級，輪值祭祀祭典，而其年度祭典的值年總爐主卻有別一般宮廟總爐主，直接於主神前擲筊產生、某庄某家族永任總爐主、或輪值值年庄頭直接筊選產生等模式，而是一種層層輪值而為總爐主的多元層級輪祀組織運作模式，每年在其五大庄祭祀圈內，採五年輪值，每年產生三官首、總爐主(正主會)、正主醮、正主壇、正主普，而五大庄內各有一個至數個的小庄(私庄或坪位)，因此總共有15個輪祀組織，故而有15位私庄爐主，而這15個爐主則是各私庄之三界公爐爐主、天公爐爐主、或土地公爐主；因此該私庄爐主需先輪值該大庄的值年柱首(從三官首開始)，再按輪值擔任總爐主，並負責協助與籌辦五福宮的年度慶典。而這些私庄輪祀組織的爐主，則負責或協助村里長舉辦「庄頭內年初迎媽祖、三界公戲、天公戲、土地公戲、五谷王戲或和祈謝平安戲等祭典，其中各私庄所應?納五福宮年度祭典經費分攤，則採「水田面積」、「田甲」或「田佃」(原有耕作土地面積多寡)來分配，展現了傳統農業社會敬天祭祀與地方公廟組織運作的緊密關係。雖然南崁五福宮轄境內近三十年來呈現快速都市化發展，卻有別於台灣諸多地方輪祀農業組織的消逝，仍保有其近三百年來的傳統，持續傳承古昔生活，而形成仍具農業社會雛形的慶典傳統風俗，深具展現桃園地域社會發展歷程的地方特色，此輪祀習俗在台灣實屬少數，有著極具文化資產的在地顯著性與保存迫切重要性。
慶讚中元普度植福二朝醮典，在當前以漳州人為主的北桃園社會，則不論籍貫，多採漳州社會「紅頭濟生、黑頭度死」的傳統，因而中元普度二朝醮會時，則遵聘釋教香花法師來主持法會，且自古南崁在地的金瑞壇及萬德壇等壇，音韻柔和功夫了得威名遠揚，其中南崁萬德壇法師曾於 2003年以前主法數十餘年，自2004年起則由南崁金瑞壇林克盛法師門下公西金瑞壇勝鍵法師所主法至今；其中，金山拜醮科儀則是除了臺灣中部地區較常見演法外，北桃園也是重點演法區域。而此科儀大多為廟方要求遵古例請主法釋教法師必須演法的科儀，然而就科儀結構來看，此科儀則是水陸科儀與龍華科儀沐浴科交融的精簡濃縮科儀，從請上堂諸佛菩薩、請下堂供養諸神到幫孤魂沐浴與供養等精簡地在此儀式中一一呈現，此承襲著南崁釋教香花科儀的百年傳統。
南崁五福宮慶讚中元活動除了農曆7月14日水燈排遶境、放水燈外，農曆7月15日之活動重頭戲在當晚的大普渡（公普），包括蘆竹區五大庄：南崁頂庄、廟口庄、坑子庄、蘆竹厝庄、南崁下庄等35里及龜山區、大園區都來五福宮共普，千人共祭，加上聯歡晚會與傳統歌仔戲尬場，以及法師的普渡法事唸經，各村里、社區則分成多區塊擺置祭品及35頭神豬供祭聯合大普度，場面相當隆重！非常熱鬧！最後舉行「施放焰口祭儀」，經法師作法念咒普度眾生後，圓滿完成「慈悲月」慶讚中元普度科儀活動。
