【靜思園地專刊】【靜思法語】善業共聚入經藏

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虔誠法會,身口意業善共聚

這一次在彰化舉辦《無量義 法髓頌》經藏演繹,是一場真正的法會,而不是辦活動,因為人人都是用虔誠的心齋戒。
為了完成這一場大法會,「香積」菩薩很辛苦,無論是熱的、冷的、鹹的、甜的,大家都用心準備;而委員、慈誠們也大動員,把場地的每一個地方都仔細清掃、用心修補坑坑洞洞。
師父常說「走路要輕、怕地會痛」,走路用心,就是對大地的疼愛之心,相信大家付出之後,都會感覺到心裡很踏實。
常說「有做,就有得」,但是,一切總是要先用心用力付出,才能有深刻的感受可以放入記憶裡,供日後時常回憶。
一直說「善業共聚」,業,指的就是我們的「身、口、意」業。就像你們這次入經藏,雖然不是人人都上臺演繹,不過大家坐在座位上,眼睛看、耳朵聽,人人都很專注;歷經這麼長時間的彩排,相信每一段經文你們都已經琅琅上口,深印在腦海中。
所以說,眼睛看、耳朵聽、身體動作,嘴巴又唱出來,身、心、口、意都專注虔誠;幾千人六根清淨,內心不起無明,一念大虔誠心相會合,這不就是真正的大法會?

聽法入心,止惡揚善大功德

師父如今已將《無量義經》交在大家手中,看到你們人人都很虔誠,我很感恩,但也要再次提醒:期待天天都要打開這本《無量義經》,哪怕是一品或是一段、一句或是一偈,若能天天虔誠念誦,功德無量。
所說的「功德」就是:昨天讀到一句經文覺得深奧難懂,但今天因為一件事而突然能體會了解——法入心、道理很清楚,不論是過去、現在、未來,面對所有事情都能有所體會,這就是「一理通、萬理徹。」
常聽人說「聽經功德大」,其實並不是光「聽」就有大功德,最重要的是要將經文道理聽入心,則面對「惡」事自然會警惕自己絕對不要做,面對「善」事則相互勉勵隨喜功德,這就是「諸惡莫作,眾善奉行」。
期待大家聽法入心,啟發內心的一念善,說好話、引導人人做好事,這就是「淨化人心」。
我們深入經藏,就是為了淨化人心,因為唯有人心淨化,家庭和社會才不會有許多讓我們感到擔憂和煩心的事情。只要人人家庭祥和,社會人間平安,則天天都會覺得很吉祥。
(人間菩提20230805整理/洪淑芬)

【法在日常】悠悠我心悲

文.釋德澡

地震、海嘯是天地的聲聲告急;齋戒、懺悔是上人的聲聲呼喚。
睿智的上人眼光深遠,洞悉一切。早在二○一一年二月初農曆過年期間,上人就呼籲人人要及時大懺悔、大齋戒、大反省、大力行,祝福自己,祝福安身立命的土地,免於業力牽引,消弭災難。

日本岩手縣陸前高田市因311地震引發的海嘯,市中心區域遭受毀滅性破壞。(攝影:蕭耀華)

眾生共業 業力相牽

「我從來沒有這麼強勢過。」上人要人人大懺悔的呼喚聲言猶在耳,驚世的災難就發生了。
古云:「人害人,天不肯;天害人,目睭前(台語)。」佛經亦云:「業力不思議,雖遠必相牽。」三月十一日,日本當地時間下午二點四十六分發生9.0的強震,並引發海嘯、核能外洩危機及火山爆發,地、水、火、風四大複合式災難的反撲,甚至波及美國等多個國家,不僅震驚日本,更震撼國際。
眾生共業的果報,身口意業能不慎行嗎?
「最近,心一直很急,心一直很不安,不知為什麼?」天地告急,天地負重,上人聲聲呼喚:「來不及了,來不及了,要戒慎虔誠,不要讓我如須彌山下的螞蟻,聲音發不出去,只有無奈、著急。驚世的災難,要有警世的覺悟啊!」
上人盯著日本地震的畫面,面色凝重,久久不語,悲極無言,過了許久,才悠悠地說:「天地告急,能不戒慎虔誠嗎?」

2011年3月11日,日本發生芮氏規模9.0強震,災情嚴重。日本分會立即設立救災協調中心,積極展開援助行動。(攝影:上野光治)

身體力行印上人心

「臺灣何其有福,海嘯沒來;臺灣何其有幸,輻射沒有進入。」上人一次又一次,一遍又一遍地殷殷叮嚀「大懺悔」的迫切性:「四十年來,從來沒這麼執著過,師父來不及的呼喚聲,有引起共鳴嗎?」
「各國紛紛撤僑,我如何叫弟子繼續向前行……」上人悲憫的哽咽聲,聲聲透露著無奈與不捨眾生苦:「心要定也定不下來,現在我的心空蕩蕩的,不知如何處理。」
「有誰能去長期陪伴?」上人思及日本慈濟人這麼少,心情真的很沉重,分分秒秒都很難過,「唯有把握現在,做就對了。」上人鼓勵自己,也鼓勵大家:「不要再想,只有繼續往前走。」
唯有身體力行,廣招人間菩薩,以心印心,和上人共鳴,與上人相應。

花蓮靜思精舍準備靜思香積飯、堅果等物資送往日本賑災。(攝影:簡淑絲)
上人期勉眾人學習《大智度論》中小麻雀的精神,揮動翅膀,沾濕羽毛,拯救森林大火,莫以為「少我一人」沒有關係。(攝影:江展楠)

懺悔力 滅苦報

《慈悲三昧水懺》云:「自從無始以來,至於今日,積惡如恆沙,造罪滿大地,捨身與受身,不覺亦不知。」貪婪無知的蒼生啊!你們醒了嗎?愚癡造業的眾生啊!你們悟了嗎?
《慈悲三昧水懺》云:「業報至時,非空非海中,非入山市間,無有地方所,脫之不受報,惟有懺悔力,乃能得除滅。」上人說:「反省、靜思、懺悔還不夠,還要起而力行大齋戒。」
「在同一片天之下,住在同一顆地球之上,不要有『是別人的國家,離我們這麼遙遠』的想法。」上人期勉大家,學《大智度論》中那隻小麻雀的精神,揮動翅膀,沾濕羽毛,拯救森林大火,感動天神,感動其他動物一起付出,「莫以為『少我一人』沒有關係。」

透過齋戒與懺悔,守護心靈的防火牆,拯救自己與地球。(攝影:李彥緰)

建立心靈防火牆

上人強調:「心靈的防火牆,就是齋戒,齋乃潔淨身心,戒即防非止惡。」透過身心的齋戒、懺悔,才能救地球,弭災難。
是救心、救世的時候了,而救心、救世的根本之道,就是人人大齋戒、大懺悔、大覺悟、誠祈禱、去習氣,顧好自己的心,自救之後才能救人。
(成稿於2011年3月20日)

證嚴上人《四十二章經講述》─三理四相

佛陀是出世間大徹大悟的人,他的教育包括了哲學、科學與心理學,將宇宙一切人、事、物、理,都包含在內。社會上的大學,是分科別門在教,學商,只懂做生意;學工,只會工業;學建築,也只知道建築。佛陀的教法,不論你想知道什麼,就能滿足你的求知欲。佛陀對世間事相的看法,透徹分析為「三理四相」。
物理有「成、住、壞、空」四相。宇宙間一切有形物質,分析到最後,可以化零為整,也可以化整為零。把整體分析到什麼都沒有,就是「空中妙有,妙有真空」。
心理有「生、住、異、滅」四相。佛陀分析人的心理,從「無」分析到「有」,從「有」分析到「無」,有的心病經過佛法洗練之後,就全部沒了。
生理有「生、老、病、死」四相。佛陀對「生」,從極微細的五蘊「色、受、想、行、識」,分析到身軀的生老病死。醫學上只知道父精母血交合,發展成一個人體。但是靈魂怎麼來的?為什麼會來這個人間?無法理解。佛陀除了將人體初成形,說得很清楚,連同人怎麼入母體坐胎的那一剎那,也分析得很好。
佛學是包含天地宇宙、一切學問的大學之門,既然進了這個大學之門,怎麼能夠癡癡呆呆、懵懵懂懂過一輩子呢?要好好磨練智慧,不能再有這分「癡」。