更多內容請看靜思園地電子報 https://www.jsnews.org.tw/
天氣冷的時候，接觸到這一條圍巾、大愛毛毯，都會想起這叫做「資源回收、溫暖人心」，身還有心，真的感恩又是感恩。
在慈濟的國際救災行動中，這件環保毛毯已經送到了全球四十幾個國家地區；在寒凍的氣候裡，讓受助者最有感受的東西，就是毛毯。
看到受助者在發放現場雙手接過毛毯，就立即展開、披在身上，真的感受很大！所以說，有大愛感恩科技來重視這些環保回收來的塑膠資源、好好利用，真的讓我很感恩。
我們的環保菩薩年紀都很大了，他們都是志工，無論颳風、下雨，環保站都不缺席；這分風雨無阻，憑藉的是歡喜心和感恩心，總歸一句就是真誠的心。
他們都很感恩，常常來向師父說，「感恩師父！如果沒有環保站，我們這些老人不知道要做什麼，這些回收來的塑膠類不知道要如何處理……」所以，我們「大愛感恩科技」公司，真的要大愛，真的要感恩！
氣候變遷，地球時間在倒數
現在科技很發達，但也一直在破壞大地、污染空氣。我們現在要趕快宣導資源回收，除了「知」與「識」——認知與知識，大家更要轉「識」成「智」——知「道」，還要有智慧，千萬不能不顧一切，為利益而爭。
氣候變遷，對地球的損傷有可能會導致地球毀滅，這是科學家不斷警告的。看看設在美國紐約的「氣候時鐘」，就是氣候變遷的警惕。地球倒數的時間，僅僅只剩下六年；解救地球的時間愈來愈短，我們真正要與時間競爭。
如何回收資源再利用，而不再掠取大地資源？我們要趕快呼籲、積極來做環保，資源回收也要用心去做，期待大家有志一同，好好用心宣導。
淨化人心，資源回收再利用
科技與佛法不能分開，不管是生理、心理、物理，在佛法裡真的都有道理。期待大家將佛法融入生活，好好的會合道理、用心探討。
生命的價值就是發揮功能、利益人間。生活有佛法，對人間、對地球有奉獻，便會覺得人生很充實，否則就只是白過時間了。我們要好好思考，回收資源再利用，讓它發揮最大的功能；不要只是追逐享受。
「消費」也是「浪費」，倘若破壞地球與污染空氣的力道愈大，眾生共業，面對地球反撲的業力也會愈大。期待加強淨化人心，保護地球環境，少不了我們每一個人。
(人間菩提20230305整理/洪淑芬)
【365天．天天靜思語】勇於承擔，樂於配合
「仁德之至，就是毅力所歸。」所有仁德之人，必定要有勇猛心，也才能真正承擔重責大任──對內要勇於承擔並且樂於配合；對外要付出無所求，輕安自在。
──摘錄自證嚴上人開示
德香充遍十方
七里香又名「月橘」，精舍都以七里香做為綠籬，此花香味濃郁獨特，飄散極遠，所以又有千里香、萬里香、滿山香等名稱。
不過，不管哪種香，都只能隨風不能逆風。在《佛說戒德香經》裡佛陀說，只要奉行十善，敬事三寶，孝順仁慈，道德恩義，不失禮節…… 此「德香」能隨風逆風，充遍十方。(整理、攝影/釋德懋)
【法在日常】因核果海
撰文/釋德澡
《無量義經‧十功德品第三》云：「譬如從一種子，生百千萬，百千萬中，一一復生，百千萬數，如是展轉，乃至無量。」上人在二○一七年二月六日晨語中開示：「因核果海，果徹因源，罪福不失。」
「因核果海」譬喻事情的起因；如種子雖然微小，卻會在各種因緣下長成大樹，產生更多果實、種子，又各自落土抽芽成長。上人表示：「『一』能生『無量』，影響巨大而深遠。」
「為佛教，為眾生」六字，印順導師幾秒間的囑咐，上人一輩子拳拳服膺。不忘初衷的那一刻是「因」，橫跨全球五大洲的慈濟世界是「果」，「因核果海」，慈濟救援足跡至今已踏上 一百三十三個國家地區，全球超過四分之一的國家有慈濟人。
五十七年前，三十位家庭主婦每日投五毛錢助人是「因」，如今點滴愛心成為人道精神的源頭活水是「果」。「果徹因源」，發心立願一念間，一秒鐘成一輩子；菩薩行因的源頭，就是「為佛教，為眾生」這顆真實的善法種子。
上人說：「道理是『因』，一個因，就能發揮很多的果出來。一棵樹，初始只有一粒種子而已，因緣會合了，這棵樹纍纍的種子，就會不斷地產生。」
一念善因，輾轉復生
精舍麻芛園，每株樹均來自一顆小小的種子。一株麻芛中有纍纍的果實，每顆果實中有好幾片果瓣，每片果瓣中又有數不清的種子；每顆種子輾轉複製，一生無量。
小小的種子成為一片麻芛園，拔草、施肥、灌溉是基本功，陽光、空氣是資糧。它的生長期約三個月，每十四天可收成一次。麻芛可提高免疫能力，具有營養價值，可當餐桌上的菜餚，可製造成麻芛餅、麻芛粉。在生生不息的循環中，真空妙有，妙有真空，都在生命與生命、生命與慧命的對話中展現。
心是種子，就如麻芛，發芽、生根、結果、開花都源自這粒種子。要當自己心地的農夫，顧好這一念心，殷勤精進，布善法種子，「是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師，是諸眾生安隱樂處」，在大愛、慈悲的滋潤下，因緣成熟，種子會一代一代、不斷地衍生，成就菩提林。
人人造福人群，雖然生命有盡，也能造很多善因，生出無限的果報。靜思法脈，從一顆種子「有為」的信願行中化為「無為」，而成就「因核果海」的慈濟宗門；「果徹因源」，慈濟宗門力行慈悲、實踐大愛的「妙有」，源於靜思法脈誠正信實、四弘誓願的「真空」。
心是一顆種子，一歷識田，永為道種。道種生根抽芽，道根穩固延伸，法脈宗門的精神在無為中展現妙有，相輔相成，源遠流長，因圓趨果。
覆住的清淨本性，終歸可以一層一層的將煩惱去除，佛性自然現前。
【靜思在人間】生死皆自在(上)
分享/釋德悅 整理/張麗雲、編輯組
清淨無染的愛和慈悲為懷的大愛，是世間最好的良藥，也是生命的真諦。一直以來，我在慈濟醫療團隊和志工一起關懷陪伴病人，共同經歷過不斷的學習與成長，我將它視為生命教育的旅程，更是他人生命最後一哩路的寶貴時刻。
生不一定歡喜，死也不一定恐懼
生命就在一呼一吸間，如能了解其中之理，自然就能「生時輕安，死時自在」。
研讀上人的著作《生死皆自在》一書，就能夠體會生死，契合生死，利用生死，更可了解生命的價值與意義。
嬰兒出生時，大家都會道聲恭喜。此時唯一沒感受到「喜」的卻是嬰兒本身，因為自一出生，嬰兒必定嚎啕大哭，即使不哭，醫護人員也會打他的小小屁股，以確定他是健康地來到人間。
既然，生不一定歡喜，那麼死也不一定是恐懼的。生死是一種自然現象，是一個自然法則，從生到死之間的過程就更為重要。我們有幸來到人間走一回，就要好好利用有限的生命，為社會做出一番貢獻，才能夠契合生死。
活出意義與價值，從生到死無不自在
我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。生命之旅，更可能在每個人不注意之時悄然到站。
證嚴上人常提醒弟子們，「世間無常，到底是明天先到，還是無常先到？」然而，我們又該如何善用寶貴的生命，活得更精彩、快樂自在，且更有價值跟意義呢？除了要把握，更要能夠體會契合，這也就是常言道，「人為何而生？因何而死？活出意義，生命的價值與意義，從生到死，無不自在。」
生命有形有限，慧命卻無窮無盡。在佛教的「因緣觀」裡，生是死的開頭，死是生的起點，生死只是因緣的聚合與離散。一切世間的權勢功名利祿，皆是假合體，如果能夠深刻理解其中的奧妙，就能夠轉換心態，讓自己更輕安自在。
探索與了解生命的價值
生命，是一個探索與了解自己的機會，一天有八萬六千四百秒，要如何珍惜與把握？如同生、老、病，不一定要等到老才會生病。在生病的過程中，往往看似苦難，卻是一個祝福，必須去省思和覺察自己的生命力。
在慈濟醫療體系中，師父、醫護人員和志工，時常穿梭於心蓮病房關懷臨終患者。生病者被照顧，也需要學習。生病會開發內在的潛能，所以病人是需要成長跟改變的，臨終更是生命成長的最後旅程。所以當信念沒有照顧和準備好，或是以矯正的心去陪伴，往往是被拒絕和不被接納的，甚至以自己的煩惱心去陪伴也不適宜。
那麼我們應該用什麼樣的心態，來陪伴臨終患者呢？因為眾生皆平等，所以以慈悲心來接納一切，並相信人人皆有佛性，人人皆可成佛，所以要以清淨心陪伴，以菩提心相應。
編按：此篇分享，係整理自德悅師父於2023年12月9日，「2023全人醫療靈性照護國際研討會」，闡述臨終關懷對生命的價值與意義。
常喝四神湯 合心無難事
對應法脈：慈濟四神湯──知足、感恩、善解、包容
凡事在開始的時候，一定很辛苦，辛苦就是要互相包容；在不適應時，假如都用包容的心，什麼事情都會和氣。人家說「和氣生財」，我說「合心就無難事」，心假如和和氣氣的，就沒有很困難的事。
包容以前要先善解，能善解的人才能包容；有了包容、善解，就會覺得這樣也很滿足；有了滿足的心，就會有感恩心。
其實，大愛是從感恩心產生出來的。假如每個人都有感恩心，就不會有「你的看法」、「他的看法」；看法、觀念分歧了，做事就會很辛苦。期待大家要時時刻刻喝「四神湯」，邊喝邊補，補到需要拿出來用的時候，就會很自然、自在。
