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每一天，時間、空間、人與人之間，都離不開形與相；有形有相，那就是「物」，我們都是靠著周圍的物而生活，物相總是「理」——道理很多，需要靠教育來讓人懂道理。
生在這個時代，我們要把握因緣而教育。宗教的「宗」，應該是很大、很寬的，它代表著人類在這個時代的種種「相」，包括事相、物相、理相等。
慈濟的「宗」旨與「教」育就是慈悲喜捨，包括我們的學校，都是以「慈悲喜捨」為教育宗旨。
慈善，就是為了救助貧窮苦難；不只是在臺灣，只要有因緣，我們就會到苦難地去幫助，範圍涵蓋了病苦缺醫療。慈善志業總是盡心力、認真做好，而慈善布施的過程，其實也是在教育。
教育，就是要教會學生懂得自愛，思想、觀念一定要正確，待人接物一定要誠意。慈濟教育強調「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，這也是團體中時常聽到的；雖是常常聽，但是期待我們每一個人不只是聽到，還要努力做到。
依教奉行，守護人間
五十多年前，慈善一起頭，就已經內含了四大志業在裡面——有的時候慈善帶著醫療出去義診；看到受助者有需要，慈善還要帶著教育，不僅幫助他們蓋慈濟村，還要把硬體的學校給蓋起來、進而走進學校去教導他們。
慈善是「行」中的教育，只要提起慈善的心，「無緣大慈，同體大悲」，就能完全去做布施。有了善的因緣，我們就能一步八個腳印、不斷的推動，讓這臺車往上爬坡——這是很不容易的事，需要人人伸出雙手用力推動，把握時間、把握因緣，有志一同，共同成就四大志業。
這一輩子我一直認為，我們在人間要守志奉道、依教奉行。無論是佛陀的教化、孔子的教育，我都自我要求做到清淨無染、敬天愛地、守護人間。
無論信仰什麼宗教，都一樣要做好教育，只要大家都按照宗教的戒律、規矩而行，天下人間就不會有錯誤暴行的事情發生。
期待大家守在各人的發願，選擇守護人間的好志向，最重要的，就是要回歸人類自然的本性——善良。
古有云：「人之初、性本善」；佛陀則說，人人本具佛性。佛性就是「覺悟」，覺悟的人生，不就是人性的「善」嗎？
總之，慈濟的教育，不分宗教，好事，做就對了——做就對了！這就是好人、好人生。請大家多用心。
(人間菩提20230304整理/洪淑芬)
【365天．天天靜思語】人間、空間、時間
人間──人間何處非家人，沒有一個地方不是我們慈濟大家庭的人。
空間──天下無處不道場，只要有苦難的地方，都是修行的道場。
時間──慈濟人全年無休，修得是菩薩道，只為眾生得離苦，不為自己求安樂。
──摘錄自證嚴上人開示
晨曦映照靜思果園的樹梢，杜甫詩：「晨光映遠岫，夕露見日晞。」在靜思精舍日日見日出，陽光把希望灑滿了大地，又是一天的開始……(整理、攝影/釋德懋)
【法在日常】自然之美就如清淨本性
撰文/釋德恭 攝影/周幸弘、釋德恭、釋德懋
2019年12月26日，臺南區溫馨座談中，上人開示：「自然法則之美啊！很有次序，要用心看它，去了解自然法則。它們這二朵（松子）都是一樣，這樣後面自然的旋轉，一模一樣。所以，人心不也是一樣嗎？它也是從中心的一點開始繞著、繞著，而且一層層地很有規則，人看久了，它不稀奇，（在）地上踢來踢去。」
「期待慈濟要在當地，要人人懂得自然法則，愛的能量才是在人類的主軸。人類生活那就是『法』，那就是『道』；這一層層的就好像葉子一樣，那只是事，人事，一層層的起來，那也是要很有次序，不離中心。」
聽打此段上人開示逐字稿時，想起前二天，在菜園一棵波蘿蜜樹旁，有因緣看到一整團的葉子將要展開。在二片葉子包覆住的空間中，正好可以看到裡頭的葉子，有次序、有層次地一葉葉包覆著，從上到下排列得整整齊齊，不用任何工具，只需等待時間，就會一葉一葉地開展。
植物從一顆種子，經歷了「成、住、壞、空」不斷循環，若無法抵抗外在環境，就會變成焦芽敗種。人也一樣，如果這期的生命沒有把握因緣，去創造人生的價值，帶業而來，又帶業走；空空來一趟，只會帶著更多的業走。
那天看到那團包覆的葉子，因未帶手機而無法拍下，隔日再去看時，葉面已展開更多，所以無法感受到被包覆，卻蘊藏著葉子將展開的力量之美。這天要去拍時，葉子更是展開了許多，因此這股力量之美也削弱了許多，這讓我也再次體會到，因緣稍縱即逝，錯過了就不再有，所以要把握當下，因利他讓生命更有價值，讓慧命得以成長。
菜園中有許多葉子和花朵，都是有次序地先以螺旋狀層層包覆，隨著時間、氣候再一葉葉地展開。然而生命的基本型態，彷彿藤蔓般纏繞成雙股螺旋結構，就如累劫的煩惱無明不斷糾纏。
自然之美，就如清淨本性，但需要有上人，有覺悟的導師帶領；透過長時間不斷的聞法，行菩薩道，讓被包覆住的清淨本性，終歸可以一層一層的將煩惱去除，佛性自然現前。
【靜思在人間】心靈的故鄉
撰文/簡毓嫺(新竹)
回憶生命中的過往，我們能想起多少片段？或許很多往事在記憶中早已模糊不清，但總有些特別的時刻，一輩子也忘不了。
1996年，我第一次回到「心靈的故鄉」──靜思精舍。眼前灰撲撲的建築，既簡單又低調，這是我和同儕接下來幾天要進行營隊的地方。大殿後方，水泥鋪地的觀音殿空間不大，樸實的擺設，一如鄉間的房舍。
白天，我們在新講堂進行營隊課程。凌晨四點的早課，讓我不住地想打瞌睡。由於當時初學佛法的我，還不懂拜經的意義，禮拜《法華經序》的一字一拜，總讓我在拜下去時趕緊瞇個眼，渴望能夠直接倒在拜墊上睡著。
然而，早齋時刻卻使我精神振奮。簡單的食物，卻有著無比美妙的滋味，那是「家」的味道。桌上的小茶壺，是要我們在用餐後加些水進碗裡，將油漬殘渣一同喝進肚，這讓我第一次學習到，原來滴油來之不易，都要加倍珍惜。
課程間的身心寬暢，新講堂外的走廊上擺滿點心和茶水。不論哪位師父經過，總會親切叮囑大家吃飽、穿暖，彷彿在外遠遊回到家，家裡的長輩那般的關心。
晚間，我與慈青夥伴一起向常住師父學習蠟燭加工。我們將香做成的燭芯，插入圓圓的短蠟燭中心。當燭芯插進瞬間，溫熱的燭液從半乾的蠟燭中流出，手指沾上些許燭液，感覺到一片溫熱。常住師父教我們：「燭芯要正正的插進去，代表我們做人要正直、行正道。」
聖誕夜那晚，「慈青合唱團」於觀音殿向常住師父們唱頌《平安夜》，獲得師父們不吝惜讚美的滿堂彩。而知客室旁的四座電話亭，是公共電話插電話卡的時代，當時我打電話給媽媽，第一次向她說「我愛您」。由於東方人不習慣將愛說出口，但大家在營隊課程受到啟發與感動，那一晚電話亭大排長龍，夥伴們都想打電話回家和父母道愛。
志工早會上，我第一次站到台前，與上人及大眾分享醫院志工的所見所聞。上人認真地聆聽並做筆記，待我分享末了，上人勉勵我：「妳懂得自愛，更要記得自愛愛他。」上人當時溫暖的鼓勵與叮嚀，雖然時隔多年，但我未曾忘記。
當無形無相的愛走過，能否留下痕跡？一旦感受過無條件的被愛，「愛」便可以具體化。那一幕幕在靜思精舍的記憶片段，都是滿滿愛的痕跡；「愛」被完整的留存了下來，它不是張揚的外顯，卻是化作血液流貫全身，深深銘刻在心。
一旦想起「心靈故鄉」給我的溫暖大愛，就如當年留在我手指上的燭液，直至此刻，還能立即感受到那暖而不灼的溫度。那裡是家，是我心靈的故鄉。
證嚴上人《四十二章經講述》─持戒生定力
要成就圓滿的人格，必定要守五常、修五戒。所以在家弟子，必定要守五戒，出家弟子要守二百五十戒，處處都是規矩。
若能夠持戒，就能不斷產生善、不斷預防惡，心就可以生出定力；心若有定力，智慧就生。若要講話，心就是講話的心；有的人在講話，心卻不知想到哪裡去了。聽經，也要心專才能聽得進去，若心不專，就沒辦法瞭解。
煩惱叫做「有漏心」，就是漏掉的心；有漏的心就裝不住佛法，為什麼？心不專。我常常問人：「我在說話時，你們到底是用兩隻耳朵聽，還是一隻耳朵聽？」有的人跟我說：「師父，我用兩隻耳朵聽！」「對啦，因為用兩隻耳朵聽，這邊聽，那邊漏。」
有的人說：「師父，我用一隻耳朵聽而已。」「對啦，那就一知半解！」「若這樣，師父，我要用什麼聽？」我說：「用心聽！」要專心來聽，若專心就不會漏掉，什麼法都裝得住，甚至也能夠用。
