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在尼泊爾的藍毘尼，慈濟志工訪視貧苦家庭，看看他們的生活多麼辛苦啊！他們雖窮卻安分守己從事農耕，可惜當地的農民因為農業技術不發達，擁有土地的人也不多，加上勞動人口不足，大片土地無法被妥善開發，自然無法從中獲得經濟生活的改善。
志工菩薩善用心，從物資發放到人文教育
那裡的孩子缺乏衣物，即使天氣寒冷，也只能穿著單薄的破衣且赤足踩在地上。志工於心不忍，他們一個村莊、一個村莊地深入了解貧苦家庭的實際生活，並以視訊連線回報本會訪視的情形，最後決定致贈學校的學生制服、鞋子和文具用品。
志工在藍毘尼的幾所學校發放制服和文具用品，同時教導學生禮節，讓學生在生活中自然培養出應對進退的禮儀。志工所做的事令我感到欣慰，更歡喜與感恩這一群志工菩薩走入人間幫助窮苦，帶動學生養成良好的生活教育。
值得一提還有當地企業也召募民眾投入慈濟的發放工作，大家穿起志工背心一起做善事，這是很好的接引和生命教育。
此外在藍毘尼大學，志工沿用臺灣「教師聯誼會」的經驗，他們在校內組織教聯會，與校長分享慈濟的教育理念，也和老師們相互交流教學經驗。志工走入校園帶動「人文教育與靜思語教學」，希望與學校的師長讓學生在整齊的制服之下，培養出端正的品格，重視人文教育的養成。
讀誦思惟入法髓，從菩薩道走向成佛之路
幾天前，來自四個國家的慈濟志工在印度菩提迦耶，在一位法師的引領下，他們虔誠地朝山禮拜，並坐下來誦持《無量義經》。
《無量義經》是慈濟的法髓，也是《法華經》裡的其中一部。佛陀當年講完《無量義經》之後並沒有從法座起身，他在定中放光。他沒有說話，這又被稱為「離言法華」，佛陀在放光中講大法。
《法華經》，是佛陀入滅前所講的最後一部經典，針對凡夫講如何成就菩薩道，這同時也是成佛之路。志工菩薩行入人間、付出愛心，很自然感到法喜充滿，而減少煩惱無明所帶來的困擾，這就是掌握了《無量義經》的精髓。
請大家把握時間深入《法華經》的精髓《無量義經》，善用健康的身體和心腦，將法髓運用在自己的身上，聞法、修法與傳法。
（人間菩提20230221整理／明學）
【365天．天天靜思語】觀察人事，省思自心
圖文/釋德懋
我們應好好檢討：是否因對人不滿，抓到機會就想拿針去刺他一下？或有人拿針來刺我們，輕易就被傷害？有沒有發揮智慧將是非當教育？藉人事的磨練來警惕自己的心，即是將「是非當教育」啊！──摘錄自證嚴上人開示
【【常住專欄】心中有藍圖 真如本性
撰文/釋德恭；攝影/邊靜、王翠雲
今天(2019/11/4)晨語輪到我負責聽補的部分是玉樹市發放的這段上人開示，腦海中就回憶起今年三月隨師時，剛好遇到上人與青海省玉樹市的志工連線，看到了那位多南爺爺及當地曾受過幫助的牧民，是那樣熱切地、熱情地、真誠地要表達出這分對於上人、慈濟人的感恩之情，真的很令人動容！這樣的畫面沒有因時間、空間流逝而有所減少，依然歷歷在目，鮮明地印在腦海中。
前年的歲末祝福有因緣我可以隨師至台中，剛好遇到從大陸回來的志工在報告孔盪村援建的情形。上人就說：若心中有藍圖，當再聽這些事情時，心中的藍圖就會浮現，自然就知道要怎麼做。
之後，在一次的晨語開示中，上人提到孔盪村又提到心中藍圖，當時我就想：雖然那次的隨師有聽到報告，但是沒有什麼感受。但今天的早課，當上人開示到此段，而我又聽補到此段時，心中浮現了藍圖，宛如回到隨師那天的情景。上人心心念念關心風災後的孔盪村，志工們堅定的承諾上人：一定會給災民一個安穩的依止處，藍圖不再是藍圖，而是一幕幕有溫度的畫面，有真實的人事物，浮在腦海中，不是境界是實相。
心中有藍圖，讓我靜思惟上人教導弟子不只是回憶幾天前，還要回憶到更長遠我們的真如本性，那就是心中的藍圖，諸法的實相。這一期生命能跟隨上人修行，行菩薩道，一定是過去生生世世，在我們的心中早就有了藍圖，遇到上人喚起我們的記憶，再度跟隨上人修行，行菩薩道直至成佛。
備註：記錄上人開示的逐字稿，共計四個階段進行，聽打、聽補、聽校、文校。
【靜思在人間】聖誕樹的聯想
撰文/陳美羿、攝影／陳慶雄
耶誕節快到了，找到這篇舊稿子，記得曾發表在台灣日報副刊，今日「再見」，覺得特別親切。
辦公室裡，不知道什麼人送來一棵聖誕樹。
這棵聖誕樹高約兩公尺，是塑膠製品，但是遠遠望去，還幾可亂真。
樹枝上掛滿了琳瑯滿目的飾品，有彩帶、松果、手杖、襪子、天使、雪人；還有許多小動物，如兔子、麋鹿、小熊……樹頂上兩個大鈴鐺和大蝴蝶結；樹葉上點綴著許多雪白的棉花，像極了未融的積雪。
許多人進進出出，都忍不住對它多看兩眼，或摸摸它。看到聖誕樹，加上最近寒流來襲，雖然在忙碌的日子裡，但也可以感受到節日的些許氣氛。
一個新進的同事說：「慈濟不是佛教團體嗎？怎麼弄個聖誕樹，過基督教的節日？」
對啊！到底它是怎麼來的？後來聽說是一位師姊送來的。既來之，則安之。我們都很感謝，這一棵樹讓整個辦公室都活潑起來了。
對「聖誕節」的經驗是長大以後的事。
小時候住在鄉下，沒有天主教、基督教，也沒有佛教；只有民間信仰。村子裡有一間王公廟，是村民的信仰中心。
讀師範學校的時候，第一次過聖誕節，是到學校對面的海星女中去望子夜彌撒，跪得膝蓋發痛，至今記憶猶新。
畢業旅行到台南，正好是平安夜，和同學跟著報佳音的隊伍走，也是一個難忘的回憶。
學佛以後，知道有佛誕節，幾次的佛誕節都在樂生療養院過，棲蓮精舍的蓮友們辦聚餐，邀請師兄師姊蒞臨參加。
除了法會，還有浴佛，大家排隊用香湯淋在小佛像身上，是另一種節慶的氣氛。
結識仁愛修女會，在聖誕節時也常被邀請去和老人、殘障者同樂。她們也會布置耶穌誕生的馬槽、聖誕樹等等過節的裝飾。所以聖誕樹對我而言，有一分親切感。
因為偶而也會出現在教會或教堂，有人就會這樣問我：「妳到底是佛教徒還是基督徒？」
「我是佛教徒，但我也敬仰耶穌的精神，我願向真正的基督徒學習。」因為從修女、修士的身上，我看到耶穌基督的精神，我更堅定他們是我學習的對象。
耶穌是一個「人」，距今將近兩千年了，他的生日舉世同慶；釋迦牟尼佛更早，兩千六百多年，他的生日，也是所有佛教徒齊聲歌頌的。為什麼？因為他們都不朽，永遠為世人懷念、追隨。
耶穌基督和釋迦牟尼佛都不是中國人，但是信仰他們的人有多少？所以說，宗教信仰是超越種族、國籍的。
宗教更是超越宗教的，基督徒可以認同佛教，捐款給慈濟做善事；佛教徒當然也可以過基督聖誕節了。
一棵聖誕樹矗立在慈濟的辦公室，不僅不突兀；更顯出一片沒有宗教分別心的「和諧之美」呢！（寫於86年12月10日）
無聲反撲
每一天的新聞報導，或者是報紙媒體等等，沒有一天不報導禽流感的事情，在臺灣已經令人感覺到很惶恐。這都是因為人貪著口欲，所以造成了普遍性的疾疫。
看看這些動物多麼無奈，天天都是在無言待殺的情況下，哪一天會被抓？哪一天會被人類宰殺？都不知道。一旦有禽流感的時候就全面撲殺，這是動物之過嗎？
為了滿足人類的口欲，所以要大量飼養牲畜；在飼養的過程中，牠們的生活空間狹窄，但牠也是生命，只是是不同形態的生命。牲畜被飼養的空間是這樣的狹窄，還要大量繁殖、大量飼養，所以在這樣的環境中，只要其中一隻被病毒感染了，整個空間就會普遍受感染。
其實人類在飼養牲畜的過程，就是一種虐待。想想看，把牠們關在這樣狹窄的空間裡，是不是一種虐待呢？如果用一個小小的空間把人關著，不需要多長的時間，就會精神錯亂了，何況像這種長年累月地把牲畜關在一起，這樣擁擠，不病也難。一旦生病了，就會互相感染，的確很可怕；有了感染，就會被大量撲殺，常常一撲殺就是幾十萬隻。
動物無言，因果有應，彼此之間絕對是有感應的，這種因果的感應，就是惡性循環，真的很令人擔心啊！希望大家在驚世的災難臨頭時，應該要有警世的覺悟。
