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土耳其和敘利亞受到強震的重創，各國救難人員已經展開救援。透過畫面，我們看到了人間的悲歡離合。災難如此之大！看得到卻走不到，我的心裡憂愁難解，憂的是到底我們能怎麼救啊？！
菩薩伴侶有志一同，借力使力布善天下
我們援助過不少國家，也經常與國際非政府組織合作展開救援，相互借力使力，會合成一股更結實的力量去援助，不但結了不少好緣，也達到天下共善、共好的目的。
慈濟拉長情、擴大愛，需要人人那一分善心，無論自己有沒有能力踏足到當地親手遍布施，只要善盡自己所能做到的一點力量，都是可貴的點滴資源。
每一次為了救助苦難，慈濟志工捧著愛心箱上街頭，辛苦地一個個銅板在勸募。曾有大企業家也捧著愛心箱去募款，有人開玩笑問他：「你自己捐不是比較快？」他回答：「我也有捐，但我還是希望大家都來捐，人人行善。」
「人人行善」，這樣做就對了！我們募款不計金錢多寡，量力而為就好，可是人多力量大，光是一個人行善是不夠的，而且這樣也太孤單了！
做善事並不是一個人去做就好。布施，不是有錢人的專利，而是有心人的參與。我們呼籲人人行善，即使是接受幫助的人，也可以邀約他們以銅板零錢投入竹筒，點滴匯聚成大功德海，裡面有著每個人的一分善心。手心向下的人最有福，鼓勵人人行善，社會才能祥和，這是人間最大的福氣，能讓天下減少災難。
日存撲滿播植善種，轉念轉運脫貧致富
開啟他人的善心也是助人的智慧，布施，能讓窮人擁有心靈的富足，只要有心都值得讚歎，更重要的是在無形中也能改變命運。
所謂的心輪轉，法輪也會轉。只要我們能改變內心的貪念，這股匱乏感所招致的貧窮便有機會轉為富有。懂得幫助別人是心靈富有餘的人，這是修福修慧，一旦種下這樣的種子，日後就能長成大樹，為自己的生命帶來清涼。這是我教給大家的善法。
希望各位不僅學習善法，更要身體力行，若是缺乏行動力，便無法播下善種，空有種子而不落地就不會生根芽發苗，遑論日後能長成大樹。希望大家身體力行，日行一善最簡單的方法就是每天發一個善念存下一個銅板，一元、五元或一百元都可以，天天累積，凝聚起來就是一股力量。
（人間菩提20230209整理／明學）
【法在日常】涵養心田植善苗
圖文/釋德澡
菜園，是個充滿生命力的地方。
在那裏，可以聽到海的呼吸聲，看到無垠的天空、巍巍的中央山脈和雲嵐的萬種心情。在那裏，讓我們於十方界的道場中，擁抱大地，進行一場又一場生命與生命的對話。
菜蔬的成長，土壤的狀態是一個重要的因緣。雨下久了，土質變硬，這時鬆土是讓菜苗起死回生的不二法門。鬆土後，土中充滿氧氣，菜的根部自由自在地呼吸，順暢伸展，使菜葉長得又大又好。
硬土，如累生累世的積習，任無明煩惱覆蓋了清淨的本性。以法水滋潤，勤耕心田，讓乾燥、堅硬的心田變得清涼、柔軟，讓我們的慧命充滿氧氣。
當慧命充滿氧氣，心中的善種子具足因緣生根抽芽，我們就能輕安自在地在人群中傳妙法，轉動法輪。
【常住專欄】業力與蝸牛
撰文/釋德恭 攝影/釋德棠
今天早上有個阿伯送地瓜葉來，我協助他將地瓜葉放進籃子裡時，有位師姊看到一隻蝸牛掉到地上，於是我將牠拿起來要放到挑菜區外的龍眼樹下。
當我走到第一棵龍眼樹下時，覺得周圍的草不是太多，腦海中想著隔壁那棵可能會有比較多的草，於是我轉身走向另一棵樹，卻發現兩棵樹的情況差不多，我又回到第一棵樹下。
就在我往回走時，腦海忽然出現「業力」──這隻蝸牛無法抵擋我的力量（業力），任由我要將牠放在哪裡，就如同業力的牽引，由不得自己作主。若沒有人發現牠，在這人來人往、三輪車來來去去的挑菜區，蝸牛被踩輾的機率是很高的，那就是這隻蝸牛無常的到來。
晨語要進入〈如來壽量品〉，也就是要進入「本門」了，佛陀慎重的交代，法真的要入心，慧命要一天天的成長，不要浪費生命，法要入到細胞內，變成製造法髓的根源；這樣不只不被業力所牽引，還要精進用功，誓願生生世世行在菩薩道上，永不退轉。
【靜思在人間】放下，是另一種開始
撰文/靜 淇
很喜歡《優人神鼓》創辦人劉若瑀老師的一句話：「放下，是另一種開始 。」這與上人所說的：「唯有聞法精進，明白一切是因緣和合，才能解除心縛得自在。只要起步，就有路可走。」實有異曲同工之妙。
是的，只要起步，就有路可走；不管是辭親割愛，或是化小愛為大愛，都是因為「放下」，而有了另一種別具生命意義的開始。
11月27日（農曆10月15日）精舍辦喜事，只見常住師父和從各地回來的清修士忙進忙出，而且不忘招呼大眾要來吃湯圓喔。因為這天有兩位近住女要圓頂出家，兩位要受證清修士。
當圓頂儀式進行到「剃髮」時，字幕出現「善哉大丈夫，能了無常事，捨俗取泥洹，希有難思議。」在旁觀禮的我不覺淚流滿面，許是觸動內心深處幾生世前的覺性吧！但要滅盡煩惱，度脫生死，達到寂滅、安樂、無為、解脫、圓滿的境界，又豈是一蹴可幾？不禁悲從中來。
想到自己在平穩篤行的歲月中，雖常自我惕勵，人生就像天空的浮雲，幻化無常，一切終將物移境空，隨時歸零。但往往也會落入所見念著之境，尤以面對生離死別，悲歡離合，更是難掩情緒起伏。還好有上人的法，遇境可隨時轉念，放下。轉念，放下。
在感傷中，想到吳弘斌醫師的雙親，他們對愛子的英年早逝，仍是哀慟至極，常在半夜憶念流淚。由於我與吳爸爸曾在近半世紀前有過同事的因緣，所以兩位老菩薩的心境，是悲、是苦、是笑、是淚，都會與我分享，尤其吳爸爸文采斐然，總會隨時隨處寫下老父思子的心聲，字字句句都是血淚。
吳爸爸坦言，愛別離，真是苦啊！但也感恩上人輕輕的一句話：「進來啦！回來慈濟啦！」他們因此決定要參加委員培訓，林副總靜憪師姊還特別引見蔡堆前部長和心佩師姊伉儷，接引、陪伴關懷，並祝福兩位老菩薩的身心能安住於正法，逐漸放下懸念而輕安。
所以，不管是圓頂出家的師父將此身心奉塵剎，或是兩位老菩薩依止於慈濟，都將因為「放下」，解除心縛，而有了另一種別具生命意義的開始。
證嚴上人《四十二章經講述》─放生與護生
護持醫院是種健康因，因為醫院是最健全的養生、護生的地方。一般人希望身體健康，都偏重在放生；農曆初一、十五拜神，就去捉小鳥、網魚來放生。牠們原本在天空快快樂樂，在水裡悠哉悠哉，為了這些放生的「好心人」，就製造了一些捕捉的「壞心人」。
有人買，就有人去造業。人在空氣中生活，一分一秒都不能離開。魚與水就像人與空氣，把魚捉離開水，提到別的地方再丟下去，這對牠是利或是弊呢？是救牠？還是害牠？倒不如讓牠自然在水中生活。
如果能夠好好去放「人」生，不是更有意義嗎？有很多病苦的眾生，求生不得、求死不能，叫天不應，叫地也不應，多痛苦啊！希望我們可以伸出溫暖的手，去扶他、去救他。有一些人很喜歡做功德，說「師父，我要捐棺材」。人生病要吃藥，不給他藥吃，卻說要捐棺，他還沒死，怎麼能用你捐的棺材。
為什麼不幫助病苦的人，健健康康恢復體力，走出家庭，好好在社會工作？我們應該要培養放「人」生的觀念。
